|
-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ УЖе СРЕДИ НАС-... -ДУХОВНО ДУШЕВНЫЙ-...
|
|
| Monarh | Дата: Среда, 10.04.2019, 08:22 | Сообщение # 151 |
 Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Главная-2019-Апрель-09-Летучий голландец»: заплыв продолжается-ДОБАВьМАТЧ-(20:00)-«Летучий голландец»: заплыв продолжается-...
-В апреле 2007 года в море у берегов Австралии был обнаружен парусный катамаран… без людей. Спасатели поднялись на борт и растерялись Паруса подняты, хотя один и порван. Двигатель работает на холостом ходу. В каюте светится экран корабельного компьютера. Система глобального позиционирования GPS подмигивает диодами. Перемигиваются лампочки радиостанции. Стол сервирован для обеда: тарелки, вилки. Везде образцовый порядок. На борту полный комплект спасательного снаряжения: шлюпка, три надувных спасательных жилета, аварийный буй. А команды нет… Ну как тут не вспомнить о «Марии Селесте»! Бригантина с чёрной кошкой 4 декабря 1872 года с барка «Деи Грация», идущего через Атлантику к Гибралтару, заметили парус на горизонте. Когда корабли сблизились, оказалось, что сходящимся с барком курсом идёт бригантина «Мария Селеста». Это была удивительная встреча. Барк и бригантина стояли почти борт о борт в порту Нью-Йорка, вот только «Мария Селеста» вышла в море 7 ноября, а «Деи Грация» – 15-го. То, что корабли встретились, означало, что скорость барка оказалась выше скорости бригантины. Это ставило точку в споре добрых знакомых – капитана Морхауза с «Деи Грация» и капитана Бриггса с «Марии Селесты», чей корабль считался быстроходнее. Но что-то с бригантиной было не так. Во-первых, «Мария Селеста» не ответила на сигнал, поднятый на мачте барка. Во-вторых, бригантина шла зигзагами, словно у штурвала стоял пьяный. А в-третьих, при ровном несильном ветре из всех парусов у корабля были поставлены только штормовые. Когда суда сошлись ещё ближе, находившиеся на борту «Деи Грация» увидели, что палуба «Марии Селесты» пуста. Капитан Морхауз распорядился спустить шлюпку. По свисающим через борт тросам моряки вскарабкались на палубу. Бригантина имела крен на правый борт (в трюме было на три с половиной фута воды). В остальном парусник был в хорошем состоянии, лишь сорванная крышка люка, ведущего в трюм, валялась на палубе. Ещё был разбит компас, и отсутствовали спасательные шлюпки. Из капитанской рубки исчезли секстант и другие приборы; из документов имелся лишь вахтенный журнал, последняя запись в котором была сделана 24 ноября, а судя по указанным там же широте и долготе, «Мария Селеста» за это время прошла около 500 миль. В кубрике вещевые мешки матросов были в полном порядке, на верёвке сушилось бельё. В каюте капитана наряду с другими вещами находились маленькая фисгармония, чемодан с детской одеждой и игрушками, а под койкой лежала сабля в бурых пятнах. И ни одной живой души! Хотя… Когда моряки с «Деи Грация» уже собирались спуститься в шлюпку, они услышали мяуканье. В кладовой на шкафу сидела чёрная кошка с зелёными глазами. Вернувшись на свой корабль, помощник доложил Морхаузу об увиденном. Тот приказал трём матросам переправиться на бригантину и вести «Марию Селесту» за «Деи Грация» в Гибралтар. Туда маленький караван и прибыл 12 декабря. Кровь или ржавчина? Расследование, возглавленное генеральным прокурором Гибралтара Соли Флудом, продолжалось три месяца. Вот что удалось выяснить. Бригантина «Мария Селеста» длиной 103 фута и водоизмещением 282 тонны действительно вышла из Нью-Йорка. На борту находились 11 человек: восемь членов экипажа, капитан Бенджамин Бриггс, его жена и маленькая дочка. Груз составляли бочки со спиртом и ворванью, то есть жидким жиром, добытым из сала морских млекопитающих. На форштевне «Марии Селесты» ниже ватерлинии обнаружилась вмятина – явно от столкновения с чем-то твёрдым. Сергей Борисов-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Среда, 10.04.2019, 08:26 | Сообщение # 152 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Главная » 2019 » Апрель » 09 » Последний шанс Петра Великого » ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(20:02)-Последний шанс Петра Великого-...
-Первый российский император болел и умирал долго и мучительно-Теперь известно:страдал он воспалением мочеполовых путей и отложением в них камней, а после того как Пётр, спасая в ледяной воде Финского залива простых матросов, жестоко простудился, болезнь окончательно приковала его к постели. Тогда-то, по сути, хватаясь за соломинку, император и пересмотрел свои религиозные взгляды. Меньше десятка лет назад он лично записал в воинском уставе: «Если кто из служивых будет чернокнижник, ружья заговорщик и богохульный чародей, такового наказать шпицрутенами и заключением в оковы или сожжением». И вот теперь этот же самый человек начертал и спешно отправил в губернский город Тобольск (тогдашнюю столицу Сибири) указ с требованием срочно прислать к нему лучших якутских шаманов, о силе которых он был хорошо наслышан. А если оставаться до конца точным, то император продублировал своё же распоряжение от 26 июня 1722 года, где он уже приказывал сибирскому губернатору князю Черкасскому отправить из Якутска в Санкт-Петербург дворянина Дмитрия Кычкина с «четырьмя шаманами, и шитыми рожами, и знающими писать и читать по манджурски и никански». Тогда, видимо, императором скорее двигало любопытство, чем только что проявившаяся болезнь, и указ без должного контроля оказался не выполнен. И вот теперь было «велено де дворянина Кычкина со определёнными по Указу ему с шаманы и с шитыми рожами указанным числом с семьями выслать в самой скорости, в чём и подписаться ему, дабы он Кычкин, по Его Императорского Величества Указу, трактом своим ехал с великим поспешанием, нигде не медля ни часа под опасением жестокого штрафа…» Современному читателю, конечно, непонятно, что за «шитые рожи» упоминались рядом с шаманами и были также затребованы на берега Невы. Так вот, под ними, как обнаружил автор этих строк в одной из старых книг, подразумевались тоже шаманы, но не якуты по национальности, а тунгусы, которые славились не меньшей силой и в ту пору в качестве отличительной особенности ещё носили татуировки на лицах. Подобные татуировки делались путём продёргивания окрашенных нитей под кожей лица, отчего и родилось соответствующее времени выражение «шитые рожи». Однако как ни строг и скор был указ, но он всё же опоздал и оказался в Якутске уже после смерти Петра. Шаманы не получили шанса помочь своему «далёкому белому царю-солнцу».Второй призыв от Петра II Видимо, не зная, как посмотрит на прибытие в столицу подобных «гостей» новый наследник престола, дело с отправкой отложили и стали о нём забывать. Но в 1729 году юный Пётр II, склонный к забавам и развлечениям, вдруг вновь потребовал Кычкина с его подопечными в Москву, куда переместился царский двор. Комиссары якутских улусов (так ещё задолго до большевиков называли начальников на местах) спешно бросились поднимать «реэстры» с именами ранее определённых для столицы шаманов, но выяснили, что «оные тунгусы, которые требуюца», кочуют где-то в тайге. И тогда в одних улусах бросились на поиски означенных в списке, а в других стали лихорадочно искать им замену. Кычкин же, не желая ударить лицом в грязь перед государем, устроил в Якутске строгий конкурс среди кандидатов и через посыльных вопрошал комиссаров о присланных: «А подлинно ли они имеют за собой действительное шаманство? А лутче их шаманством в ведомстве того острога других не имеютца ль?» Что касается самих шаманов, то многие попытались скрыться от столичной славы в родных лесах, и кое-кому это удалось. Дабы и другие не последовали их примеру, Кычкин распорядился посадить всех отобранных им под стражу, а беглецам учинить сыск. Примечательно, что в одном из первоначальных «реэстров» среди прочих значились «шаманы же Якутского города, тамошние уроженцы, русские люди Фёдор Турбин, Семён Рубачёв». Итак, дело двигалось, но не очень спешно, и в итоге Пётр II, как и его предшественник, не дождавшись «шаманского корпуса», в самом начале 1730 года скоропостижно скончался от оспы. Владимир Фёдоров-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Среда, 10.04.2019, 08:31 | Сообщение # 153 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Главная » 2019 » Апрель » 09 » Они дошли до Парижа » ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(20:11)-Они дошли до Парижа-....
-«Срам не будет покрывать костей наших» А далее зная наперёд как стремительно пожирает время людскую память и как густа трава забвения велел: «Чтобы подвиги наши не сокрылись по полку чрез малое время в неизвестности, подобно как предшественников наших от невнимания на то их начальников полка, то один из нас, предназначенный нами, будет описывать всю военную полковую бытность, изображая движения и военнодействия полка и каждого порознь отличия. Ему предоставляем мы, как равному соучастнику в пожертвованиях собою с нами, написать в память тех, которые из нас лишатся жизни в боях, всё то, чего они, по общему мнению, достойны были. Ежели же, чрез раны или смерть, не станет при полку сего наблюдателя, тогда пусть другой кто из вас воспримет труды его». Но майору Петрову, назначенному летописцем полка, повезло. Он, хоть и был не однажды ранен, дошёл до Парижа и «после 26-летней полевой военной службы» вышел в отставку полковником. За доблесть был отмечен орденами, в том числе орденом Св. Георгия 4-й степени, и другими знаками отличия. Повезло и полку, и истории, так как журнал боевых действий 1-го егерского под пером талантливого летописца превратился в замечательные «Рассказы служившего в 1-м егерском полку полковника Михаила Петрова о военной службе и жизни своей и трёх родных братьев его, зачавшейся с 1789 года». Рассказы были напечатаны, но… забылись. К юбилею они не переиздавались, хранятся в Историческом музее и блуждают где-то в Интернете. Мы же хотим вспомнить о забытых героях, о боевых соратниках – Моисее Ивановиче Карпенко и Михаиле Матвеевиче Петрове. Приблизить фронтовой быт и подвиги войны к нашим дням. Предлагаем вам заглянуть в «Рассказы…» Петрова, отдельные страницы которых мы публикуем. Когда сражение умолкло. Бородино. 26 августа …Во время действия этого дня, после отбития и истребления мостов, пред вечером, главнокомандующий 1-ю армиею Барклайде-Толли прислал в полк наш в два раза 38 крестов серебряных ордена Св. Георгия для награды таявших в боевом огне отличных егерей, сопроводив первую присылку карандашною запискою собственной его руки, изъявлявшею полную его благодарность полку. В сумерки он, призвав к себе полковника Карпенкова, повторил ему лично признательность за все порывы его на отличия с полком и бригадою противу всего встретившегося ему в тот день (за отличие в Бородинском сражении 5 ноября 1812 г. Карпенков был произведён в генерал-майоры. – Ред.); а мне за моё усердие, известное ему от Ермолова и Сеславина, объявил, что я за истребление мостов буду по статусу награждён орденом Св. Георгия 4-го класса, который и был мне наградою за отличия при Бородине. …Когда сражение умолкло, то полковник Карпенков, я и другие офицеры многие, метавшиеся с ним во весь день от одного места к другому для восстановления успешного боя, повалились на землю в изнеможении и отощалости. Чрез пять минут этого полумёртвого лежания наш храбрый и расторопнейший капитан Токарев, занявший место раненого баталионного командира майора Сибирцева, встал и попросил у полковника позволения отлучиться на 10 минут к батарее, стоявшей за нами вблизи. Полковник позволил. Токарев сел на верховую лошадь и поскакал быстро. Чрез несколько минут он возвратился в торжественном виде: держа в руках узелок. Соскоча с лошади пред нас, он развернул узелок на земле пред Карпенковым и мною. В нём было по тому случаю неоценённое сокровище: пять или шесть сухарей и две селёдки – простые. «Ах, капитан, – сказал полковник, – это ваше попечение о боевых своих товарищах и тогда, как вы сами смертельно изнурены, обязывает нас на вечную благодарность вам. Да где же вы это сокровище достали?» «У артиллеристов. Я сказал им: «Господа! Снабдите чем-нибудь съестным двух штабофицеров 1-го егерского полка, оставшихся от сражения изнурёнными до смертельного изнеможения, которые и теперь ещё на своём месте – впереди всей армии». И вот они дали почти всё, что у них было съестного, и ещё», – сказал он, вынимая из грудного кармана фляжку сивухи мерою чарки в четыре. Возблагодаря пречувствительно славного нашего боевого товарища капитана Константина Алексеевича Токарева, мы с Карпенковым, выпив по чарке сивушки, вкусили его священное предложение на прибрежиях речки Колочи и ручья Стонца, как евхаристию Иисуса Христа, на вечную нашу о ней память до жизни той – за гробом. В 1839 году от 6 ноября генерал Карпенков в письме его мне из Москвы, говоря о Бородинской годовщине и самом событии этом 1812 года, сказал, между прочим, и о вечерней трапезе нашей там следующее: «...а что мы под Бородиным, после кровопролитного побоища, ели сухарик и пили сивуху, а десертом служила селёдка, то правда; не подкрепи сил наших Токарев – заживо ложись в землю...» Это письмо хранится у меня вместе с подобными ему товарищескими письмами, драгоценными для души моей до последнего часа жизни… Благотворный кувшин малороссийской варенухи …От нашего Платова ариергарда в сторону с почтовой дороги послана была команда при офицере в господскую усадьбу, чтобы истребить запасы сахарного завода. Офицер нашего 1-го егерского полка прапорщик Россинский-Кабека не нашёл в нём ничего, кроме четырёх больших кадей белой сахарной патоки, которую он, сколько успел, раздал в присланные от полков ариергарда посудины для солдат и офицеров. А затем остатное немалое количество должен был, разрубя кади, спустить в ручей прилежащего к заводу оврага. Но прапорщик Кабека сверх розданной в полки припас налитой ею 10-вёдерный бочонок, прикреплённый к двухколёсной тележке, который и отослал на какой-то подбродяжной кляче в полк своему полковому командиру полковнику Карпенкову. Смотря на бочонок сахарной патоки, полковник Карпенков вспомнил родную ему малороссийскую варенуху, по мнению его, весьма пригодную образу жизни в тяжких трудах аванпостных военного времени, особливо наступательных и отступных. Было у нас при полку около сотни милиционных пикинёров (вооружённых пиками пехотинцев. – Ред.), данных нам незадолго пред тем, как и другим полкам егерским, для относу из сражения тяжелораненых и амуниции ружейной убитых. Полковник Карпенков велел двум из них достать где-нибудь в опустелой деревне кувшин порядочной величины, как, например, в полведра, и ржаной муки узелок. Такой кувшин наполнялся ежедневно, с утра, патокою до половины и доливался пенною горелкою; туда же клали: пригоршню рябиновых ягод, лавровых листов и щепоть зернового перцу с гвоздичною головкой. После чего он, заложенный ветошною пробкою и замазанный тестом, ставился к лёгкому огню на весь день; а если отряд ариергарда отступал, то милиционные пестуны кувшина переносили благоутробное чадо своё на древке пики назад, вон из выстрелов, и продолжали нагревать до самого сумерка дня. В это время, когда прекращаются все местные и всякие с французами битвы, полковник наш посылал верхового отыскать кувшин свой. И когда он являлся среди бивачной беседы нашей, то тут бывала у нас отрадная попойка, оживлявшая наши силы, истощённые боевыми напряжениями в лютых состязаниях с неприятелем, приступавшим к сердцу России, которому уступленного нами места каждый шаг требовал жертвы кровей обеих сторон, и потому мы часто пили и в вечную память «вчера беседовавших» в кругу нашем около священного кувшина. Кувшин этот был таким божественным кумиром полковой нашей семьи, приближённой к полковнику, что каждый из офицеров её круга, как бы ни был изнурён сражением, при одном намёке полковника о сыске кувшина бросался опрометью и скакал напропалую чрез рвы, рытвины и буераки, лишь бы ускорить призвание его сахарного благоутробия к поклонению ему на благословляемой Господом сим вечери усердных сынов Отечества. Уварившийся чрез целый день исподволь нектар этот вдруг чудотворно оживлял каждого вкушавшего от него. Хвала ему во веки веков! Сентября 22-го в сражении корпуса Милорадовича пред Тарутиным– это уже было за полдень – вдруг прибежал ко мне в боевую линию пикинёр наш – то был один из пестунов священного кувшина нашего – с следующею поистине горестною вестью. «Ваше высокоблагородие, – говорил он, задыхаясь, – беда сделалась: мы варили вон там, за бугром этим, кувшин, откуда ни возьмись, чинёнка (граната. – Ред.) упала подле нас, да как лопнет, и вот этим оскретком (осколком. – Ред.) своим так и рассадила нарозно кувшин». Он показал мне в поле принесённые им святые мощи мученика – кувшина нашего и злодейский осколок гранаты. «Ах вы, глупцы-святопредатели! – сказал я пикинёру. – Да зачем вас лихая болезнь присунула так близко к выстрелам?» – «Мы, кажись, далеко были – и грех её беса знает, как она к нам хватила». – «Ну, брось эти черепья и не показывай глаз полковнику, а то он тебя живьём съест; беги скорей за село Тарутино к вагенмейстеру Максимову и скажи ему от меня, чтобы он тотчас заправил вновь другой кувшин, и выварите его – да скорее же беги». И пикинёр, бросив черепья между иными убитыми, пустился от меня во все ноги собачьей рысью к селу Тарутину. Сражение при д. Винькове, пред левым берегом оврага ручья Чернишны, кончилось в сумерк дня того прогнанием неприятеля за ручей, но полковник Карпенков, бегая с егерями по порубке, однолетными отпрысками дубняжка покрытой, вспотел, а по захождении солнца, когда охолонуло, то он, не имея шинели, потому что она, быв привязана за седлом запасной лошади его, которая, испугавшись рикошетного ядра, вырвалась от рейт-кнехта (солдата-кучера. – Ред.), отыскавшего её уже на другой день за с. Тарутиным, прозябнув, получил лихорадку. Огня разложить было не можно по причине близости на прямой открытости низкого кустарника нашего места неприятельской батареи, поставленной по отступе его на высоту правой стороны Чернишны противу нас, могшей целить на огни биваков наших. И благотворного кувшина-феникса, настращённого нахальною «чинёнкою», три верховых посланца отыскать не могли. Полковник трясся и стонал, но никак не соглашался оставить аванпостной позиции, славно приобретённой победою нашей; горе, да и только. Наконец, пред самою полуночию, в 11 часов, услышал я, сидя возле страдавшего моего храброго полковника, голос подпоручика Бурдукова, спрашивавшего: «Где Михайла Матвеевич?» – «Я здесь, ежели нашёл, ступай сюда!» И радостное слово его: «Нашёл!» – возвеселило и восхитило душу и сердце моё не меньше, как выигранное в тот день знатное сражение. «Давай его сюда, любезный Бурдуков, скорей!» – закричал я в радости для больного и здоровых, зачиная с себя. Ощупью впотьмах сняли мы клобук с сахарного нашего божества Бурхана. Налив крышку флейтичьего футляра, обёрнутую платком, я подал стонавшему в ознобе полковнику, клича его: «Моисей Иванович, Моисей Иванович! Нуте-ка выпейте». Он вздынул голову, окутанную солдатскими шинелями. Руки его тряслись, и весь oн ходором ходил от лихорадки, и я, держа крышку, поил его. Выпив половину крышки, он стал сам держать её; допив же всю, ухнул, перекрестился, и всё прошло – испарина показалась. Слава благодарение Богу вышнему и чудотворному его кувшину, оживившим храброго, драгоценного Отечеству аванпостного полковника-героя. Но мы невесело распили тогда этот нектар наш, ибо не было в кругу нашем того, который доставил нам оказию к этому каждовечернему наслаждению. В 20 шагах назади тёмного бивака, на месте знатной победы нашей врагов Отечества, лежал при могиле, вырытой пикинёрами, простреленный в грудь, падший со славою там прапорщик Россинский-Кабека в ожидании полкового священника, чтобы он, при блеске звёзд неба, призвал благословение Божие на священное тление падших в бою защитников Отечества. Мир праху твоему, юный друг наш, почиющий там, в родной земле, с славными товарищами твоими в ожидании пробуждения нашего к невечернему дню Царствия Христова с нашим Благословенным! За границей Когда, по вдохновенному предвозвестию Александра Благословенного, «не осталось ни единого вооружённого врага на земле русской», то пехотные корпуса армии нашей, перешед Польшу, двинулись вперёд свободно, без общего соединения, а полками, по Германии с приставшими в союз наш прусскими войсками чрез Силезию, Бранденбургию, Померанию и Саксонию, вслед за сильными кавалерийскими отрядами и партизанами нашими, преследовавшими кое-какие оскретки (остатки. – Ред.) французской армады, ускользнувшие от поражений наших. Герцогство Варшавское оставлено без внимания мстительного, ибо беспрестанные ошибки польского кабинета и всего народа Посполитой Речи, особливо во время протестантских сумятиц Европы, довели Польшу до необходимого её разрушения… Левого фланга общего движения союзной российско-прусской армии пехота корпуса Милорадовича только 8 апреля поутру в первый раз соединилась в общую колонну пред Дрезденом в парадном устройстве. Милорадович выехал пред неё с многочисленною свитою своею и другими персонами, прибывшими из императорской квартиры. Он был в полном духе восторжения своего и во всех орденах, густо покрывавших геройскую грудь его. Колонна стояла пред Нейштадтом, предместием Дрездена правой стороны Эльбы. Наш 1-й егерский полк был в голове её. Подъехав к полку нашему, он поздоровался с солдатами и сказал всем сопровождавшим его: «Не нужно мне сказывать вам, господа сослуживцы мои, что это и по отличиям военным первый полк армии нашей». Объехав все бригады свои, приветствуя обязательно полки, он возвратился пред голову колонны и повёл нас чрез Нейштадтскую крепость и знаменитый в Германии всей мост каменный в самый Дрезден. Тротуары и куртины моста, набережные, улицы, площади, балконы и окны дворцов и гражданских домов были наполнены и натисканы зрителями. Спиной к главному балкону Королевского дворца, на площади внутри города Милорадович стал на смотровое место, и полки проходили мимо его с музыкою, громом барабанов и криком «ура», мешавшимися с рукоплесканиями и возгласами народа. Солдаты наши, идя по городу, великолепно устроенному и наполненному нарядным и от самой природы саксонским из всех красивейшим народом, стекавшимся отовсюду, чтобы поглядеть северных богатырей, одолевших «непобедимых», гордо смотрели на восторженные лица их. Перешед Дрезден, полк наш стал квартирам и в пригородном селении Признице. В остаток этого дня мы осмотрели в Дрездене Королевский дворец с знаменитою картинною галереей, оружейную палату и кунсткамеру, придворную католическую церковь великолепного римского образца с огромными колоннами снаружи и внутри под обширным, пологим до дерзновения куполом её. Правда, важнейшие редкости этой столицы – из опасения – вывезены были давно правительством в неприступную крепость Кёнигштейн, но все-таки оставалось их и в Дрездене немалое число. Ввечеру посмотрели и послушали славную Дрезденскую оперу. С 13 апреля неделю св. Пасхи праздновали мы в четырёх переходах от Дрездена, по дороге чрез Фрайбург, в прекрасном мануфактурном городке Хемнице, где полк наш занимал близкое к нему селение и замок у благоприязненного нам владельца, по политической необходимости тогдашней удалившегося пред тем в Вену. Здесь объявлено нашему полку, что он за отличные военные подвиги, в год Отечественной войны оказанные, высочайше награждён надписью на кивере «За отличие». Михаил Петров -.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Среда, 10.04.2019, 08:38 | Сообщение # 154 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 09 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(19:24)-Переходы в пространстве и времени без «машины времени»-...
-Уже многие годы изобретатели безуспешно бьются над созданием «машины времени» А вот в реальной жизни имеют место случаи переходов людей и различных объектов в пространстве и времени. Переброска в пространстве и времени без "машины времени" В 1993 году солидный американский еженедельник «Ньюс» сообщил о необычном событии. Американская субмарина патрулировала территорию Атлантического океана в зоне загадочного Бермудского треугольника. Подводная лодка находилась на глубине 70 метров и шла обозначенным курсом. Вдруг внезапно раздался сильнейший гул, вызвавший одновременно невероятную вибрацию судна. Вследствие ее субмарина быстро поднялась на поверхность воды, и через 60 секунд спутниковая навигационная система объявила подводникам, что они находятся в Индийском океане в 300 милях от восточного побережья Африки. Это означало, что за несколько секунд подлодка была переброшена в пространстве на 10 тысяч миль. При этом члены экипажа постарели на 20-30 лет. И это неопровержимый факт! Но что же все-таки случилось с субмариной и экипажем? Этого до сих пор никто не может ни объяснить, ни понять. Известны и многие случаи переброски различных объектов во времени. Мы ограничимся лишь двумя из них. Так, в небольшом портовом городке Сен — Жустин в феврале 1996 года в небе послышался незнакомый современным людям свист, а на землю упала авиабомба и сразу же взорвалась. Последующие исследования показали, что в 1943 году над этим городом пролетал «Мессершмит-110», участвовавший в налете на Англию. На обратном пути экипаж оставшуюся у него бомбу сбросил на Сен-Жустин. Но почему-то тогда она не достигла земли. И вот с задержкой в 53 года бомба упала и взорвалась. Взрыв был вполне реальным, так как от него погибли животные на ферме, возле которой он произошел. А вот совсем недавно в Неаполе с чистого неба упал артиллерийский снаряд образца 1942 года. Откуда он появился, выяснить так и не удалось. Официальная наука не знает ответа, как происходят загадочные перемещения во времени и пространстве людей и предметов. Эта жестокая игра природных сил до сих пор остается непознанной. Уже 3000 лет назад люди летали В 1999 году на стенах древнеегипетского Абидосского храма, воздвигнутого более 3000 лет назад, были обнаружены различные изображения достаточно хорошо узнаваемых летательных аппаратов, в том числе самолетов и вертолетов. Лабораторные испытания модели, выполненной по одному из рисунков, показали, что она способна летать, а ее параметры полностью соответствуют всем законам построения корпусов самолетов. Кроме того, в найденных в это же время «Текстах пирамид» есть такая запись: «Фараон путешествует по воздуху и облетает землю. Он обладает знанием, позволяющим ему подниматься в небо». Создан «вечный двигатель»? Два года назад во Франции стали выпускать часы, которые не требуют завода. Источником «питания» служат колебания температуры воздуха и атмосферного давления в течение дня. Специальная герметичная емкость в зависимости от изменения среды под воздействием уже названных факторов «дышит». Эти движения тотчас передаются на ходовую пружину, заводя ее. Механизм продуман с такой ювелирной точностью, что изменения температуры всего на один градус обеспечивает ход часов в течение двух последующих суток. При условии исправности этого механизма часы будут функционировать ровно столько, сколько светит Солнце и существует Земля, то есть практически вечно. «Силиконовый нос» Год назад, в биоинженерном центре Северной Ирландии, создан довольно сложный электронный прибор, который, бесспорно, в ближайшее же время в значительной степени не только облегчит врачебную деятельность, но также непременно найдет широкое применение в различных областях экономики. Авторы изобретения назвали его «Силиконовым носом», так как он работает на основе силиконовых сенсорных датчиков, которые беспрерывно анализируют газы, содержащиеся, например, в выдыхаемом человеком воздухе. Этот прибор поможет врачам ставить диагнозы при таких тяжелейших заболеваниях, как цирроз, рак легких, диабет и многих других, потому что он «чует» тончайшие запахи большинства человеческих болезней. Кроме медицины «нос» может быть применен в производстве, где для предотвращения различных неприятностей, нужно постоянно «унюхивать» малейшие признаки любого газа, пахучего вещества или дыма. «Металлическая черепаха»? Авторитетная немецкая газета «Бильд» в 2001 году сообщила о поразительном происшествии. Полицейский Карлуш Лабрейра (г. Терезинья, территория Амана, Бразилия), как обычно, обходил ранним утром свой участок и вдруг обнаружил непонятный двигающийся по обочине дороги предмет. Внешне он напоминал небольшую металлическую черепаху, которая проворно двигалась, издавая легкое щелканье. Полицейский стал преследовать ее, но тогда «мини-робот» резко ускорил бег и на глазах у изумленного стража порядка удивительно быстро зарылся в твердый грунт. Вызванные на помощь коллеги Лабрейры быстренько раскопали землю вслед за «черепахой» и обнаружили нору, на дне которой оказалась кучка горячего пепла. У всех, кто стал свидетелем этого, не оставалось никаких сомнений в том, что здесь сработала какая-то система самоуничтожения. Наука ничего путного по этому поводу сказать не может. А вот некоторые горячие головы из числа исследователей склонны признать существование»подземной цивилизации», которая время от времени с какой-то непонятной для нас целью высылает на поверхность земли своих «разведчиков» -мини-роботов. Прах усопшего посылает радиосигналы Известный американский ученый-исследователь недр Земли и космических просторов Юджин Шумейкер умер в 1999 году. Будучи исключительно талантливым и при этом чудаковатым человеком, как и многие другие деятели науки, Шумейкер письменно завещал, что хочет после смерти лететь по просторам Вселенной. Надо отдать должное властям США: они с согласия родных и близких покойного безоговорочно выполнили завещание усопшего. Прах Шумейкера поместили в специальную урну на борту беспилотного автоматического космического аппарата и запустили этот зонд в космос. И вот прошло не многим более двух лет, как центр управления полетами на мысе Канаверал (штат Флорида) стал получать звуковые файлы с борта этого зонда. После расшифровки четко выделялась много повторяемая фраза: «Земля, я — Юджин, слышите? Прием?» Голос Шумейкера прослушали родственники и признали его. Но как это объяснить — никто не знает. Изобретен робот-убийца Ученые Британского университета создали робота, который способен выслеживать и уничтожать вредные для человека живые существа. В данное время он запрограммирован на поиск моллюсков-вредителей, которых он уничтожает примерно около 100 штук в течение часа. На охоту робот выходит ночью и после возвращения с нее разгружается слизняками в специальный резервуар, в котором происходит брожение, в результате чего вредители превращаются в электричество. Полученную энергию сам же робот использует для зарядки своих собственных батарей, и охота продолжается. «Пришельцы» пойманы с поличным Нынешним летом в Великобритании арестовали сначала 29-летнего британца, а затем и его сообщников после того, как они были сфотографированы за созданием «таинственных кругов на полях», сложные узоры которых в последнее время довольно часто появлялись на английских полях и рассматривались некоторыми исследователями как доказательство существования какой-то неведомой людям жизни на Земле. Имя главаря этих «художников на полях» Метью Уильямс. Он проживает в западной Англии в местечке Уилтшри. Всю «компанию» злоумышленников арестовали за нанесение материального ущерба.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Среда, 10.04.2019, 09:01 | Сообщение # 155 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ-2019-Апрель-09-ДОБАВьМАТЕРИАЛ-(21:21)-«Чингисхан запретил мыться». Гигиена монголо-татар: чему там можно поучиться?
-Монголо-татар часто представляют как орду диких грязных варваров которые пьют кровь и вообще чужды человеческой культуре пишет Кириллица. Это глубокое заблуждение: монгольские воины пили лошадиную кровь только в случае крайней нужды, когда несколько суток не могли найти воды, при этом они обладали глубокими воинскими традициями. А что касается "грязноты" - то для развенчания этого мифа достаточно упомянуть тот факт, что первая найденная зубная щетка принадлежит именно монголо-татарам и датируется она Х веком. «Дикие варвары» Долгое время отечественные и западные историки придерживались лишь одного – резко негативного – взгляда на соратников и последователей Чингисхана. Их изображали дикой ордой кочевников, которые не придерживаются никаких законов. Многочисленные авторы писали о бесчисленных зверствах и злодеяниях этих отвратительных и грязных варваров. Сергей Борисович Лавров в своей книге «Лев Гумилев: Судьба и идеи» (Москва, 2007 год издания) рассказал своим читателям, как неохотно научный мир воспринимал попытки альтернативного подхода к истории Великой Степи. «По поводу взятия монголами среднеазиатских городов существует вполне устоявшаяся версия, согласно которой «дикие кочевники разрушили культурные оазисы земледельческих народов». Л.Н. (Лев Николаевич) указывал, что эта версия основана на легендах, создававшихся придворными мусульманскими историографами», – написал С.Б. Лавров. Представители многих покоренных народов оставили крайне нелестные, что и понятно, описания монголо-татар, которым безоговорочно поверили в Западной Европе. Никогда не сталкиваясь с реальными кочевниками, немецкие и французские историки создали в своих работах резко негативный образ врага, основанный на экзистенциальном страхе перед потенциальными завоевателями с востока. Затем ошибочное и предвзятое мнение было заимствовано и русскими учеными. При этом некоторые специалисты отмечали, все же, что Яса (Джасак) – свод законов Чингисхана – была для своего времени крайне прогрессивным правовым документом, ведь даже принятый в XVIII веке «Воинский устав» Петра I Алексеевича предполагал смертную казнь за 200 различных преступлений и правонарушений. «Чингисхан запретил мыться» В околонаучной литературе существует немало исторических анекдотов и баек о монголо-татарах. Например, о том, что великий завоеватель Чингисхан якобы запретил своим воинам стирать одежду и мыться. Ничего не знающие о реальных монгольских верованиях люди ссылаются на то, что соблюдение гигиенических процедур сулит людям всякие несчастья и бедность, по народным приметам. Упоминается также крылатая фраза, приписываемая разным полководцам, что «настоящий монгол моется лишь два раза в жизни». Таких примеров можно найти еще немало. Фантазия авторов этих псевдонаучных работ буквально зашкаливает. Некоторые из них утверждают, что кочевникам по той или иной причине нельзя соприкасаться с водой в летнее время года. Анатолий Григорьевич Оловинцов в книге «Тюрки или монголы? Эпоха Чингисхана» (Москва, 2015 год издания) привел реальный пункт из вышеупомянутой Ясы, касающийся гигиенических процедур. Итак, на самом деле великий завоеватель установил: «Запрещается купаться или стирать бельё в проточной воде во время грозы». И это всё. Монголы в X-XIII веках, как и представители многих других народов, в большинстве своем были язычниками. Они действительно опасались грозы, грома и молний. И думали, что купаться в такое время – не лучшая идея. Древнейшая зубная щетка Сейчас многих удивляет тот факт, что пользоваться зубными щетками монголы начали, как минимум, раньше просвещенных китайцев, а перед древней культурой Поднебесной империи европейские историки часто рассыпаются в дифирамбах. Корреспондент «Российской газеты» Николай Грищенко в своей статье «Азовские археологи нашли 500-летнюю зубную щетку», которая была опубликована 11 июня 2015 года, описал интересное открытие, сделанное учеными. На Севастопольской улице в городе Азове в ходе раскопок была обнаружена одна из древнейших зубных щеток, которой в XIV веке пользовался некий представитель монголо-татарского войска. Заведующий отделом археологии Азовского музея-заповедника Андрей Масловский пояснил журналисту, что вопреки расхожему мнению, первые зубные щетки появились не в Китае XV века, а на территории современной Монголии еще в X-XII веках. «Эта находка указывает, что в западном районе золотоордынского города Азак (так в Средневековье называли Азов) проживало население с нетривиальными по тому времени культурными привычками», – подчеркнул Андрей Масловский. Судя по костяной рукоятке с дырочками для щетинок, которые не уцелели за прошедшие столетия, за здоровьем полости рта монголо-татарские захватчики следили примерно так же, как и современные люди. Гигиена в степи У каждого народа есть свои представления о гигиене, а культура омовений во многом зависит от условий жизни и быта конкретного этноса. Некоторые историки пытаются оправдать миф о диких и грязных варварах тем, что в условиях кочевой степной жизни людям просто негде помыться. Поэтому, дескать, несоблюдение гигиенических норм вошло у скотоводов в привычку. Однако, вопреки общепринятым представлениям, рек и озер в Центральной Азии никак не меньше, чем в Европе. И люди, в основном, селятся по берегам водоемов, что логически оправданно. Кроме того, ни для кого не секрет, что лошадей, овец и коров необходимо поить, как минимум, два раза в день – утром и вечером. Поэтому у каждой степной стоянки обязательно имеется колодец, он просто жизненно необходим. Учитывая тяжелые условия труда скотовода, мыться ему необходимо каждый день. Ведь жара и пот, песок и пыль, а также физическое напряжение дают о себе знать. Поэтому, пригнав вечером отару овец и напоив скотину, кочевник приступает к гигиеническим процедурам. Для этого используется вода из ближайшего колодца, а также металлический таз и кумган (специальный кувшин с носиком, ручкой и крышкой). Если говорить о городах Центральной Азии, то первые общественные бани появились в них еще в VIII веке. Они во многом напоминали греческие термы, ведь эллинская культура оказала заметное влияние на быт многих восточных народов. В эпоху великих завоеваний монголки из богатых семей носили роскошные одежды из китайского шелка, подкрашивали лица косметикой и украшали свои волосы драгоценностями. Простые девушки, естественно, тоже стремились хорошо выглядеть, ведь неряха никому не понравится. Впрочем, у всех народов есть как отъявленные аккуратисты, так и люди, не придающие большого значения своему внешнему виду.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Четверг, 11.04.2019, 13:57 | Сообщение # 156 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 10 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(21:33)-Откуда берутся Макаревичи и Ахеджаковы?-....
-Почему мир не заметил исчезновения жителей целого континента? Ведь по разным оценкам «цивилизованные» европейцы-колонизаторы Америки при своем «окультуривании» вновь открытой земли, уничтожили от 2 до 100 миллионов ее коренного населения - индейцев. Почему несколько веков это никого не возмущало? Потому что в нашем детстве, как и в детстве наших прадедов, были Фенимор Купер и Майн Рид. А и вправду, сравните: Америка оказалась достойным продолжателем традиций матушки-Европы! Не успели в 1776 году провозгласиться Штаты, как уже к началу XIX века девчонки и мальчишки всего мира, замирая от ужаса, переживали за белых храбрых и благородных европейцев, преследуемых коварными и злобными, кровожадными и беспощадными«краснолицыми» чудовищами. Фенимор Купер начал творить свой миф в 20-х годах XIX века, а Майн Рид интенсивно закрепил успех «американской мифологии» уже к 50-м годам того же столетия. Кому же было лить слезы по утраченной высочайшей культуре древнейшего народа? Юношеские впечатления не способствовали тому, чтобы вообще интересоваться его судьбой: сгинули и слава Богу! …Много лет подряд ломала я голову над широкой популярностью таких авторов, как Александр Дюма или Вальтер Скотт. Справедливости ради следует сказать: мою светлую, запоем читающую все подряд юность Скотт не затронул вовсе, а вот Дюма я воздала дань, что называется, "по полной". Не знаю, чего я у него не читала. И вот теперь, будучи взрослой (и даже уж СОВСЕМ взрослой), я озираю свои бесчисленные книжные полки, наблюдая удивительную картину: Скотт и Дюма, Майн Рид и Фенимор Купер не уступают по количеству томов Бальзаку и Диккенсу, однако тиражи... Тиражи просто не сопоставимы! И, конечно, не в пользу Бальзака и Диккенса. Почему? Почему скажем мягко, бульварная литература, печатались и распространялась в несметных количествах? Кто кормил всю эту армию "литературных негров", создававших бренды "Скотт" и"Дюма" (за одну жизнь, водя гусиным пером по бумаге при свете свечки, господа, «в одно рыло» это точно не напишешь, поверьте всю жизнь пишущему человеку!). Кто вкладывал деньги в широчайшее распространение этого продукта далеко за границами Франции и Англии, а главное – зачем? Неужели все так очевидно - всего только доход от продаж? Чтобы хоть как-то разгрузить разрываемую проблемами и работой голову, решила я однажды на ночь дозированно, "по чуть-чуть" принять "романтики". "Скотт, - сказала я себе, - чтиво легкое, будешь засыпать не под истерику мыслей о не сделанных делах, а в приятных воспоминаниях о юношеских грезах". Увы! Москвичей испортил, как известно, квартирный вопрос, а мое сознание - 25-летний стаж занятий историей. Поэтому вместо стопроцентного снотворного, я получила еще одну головную боль. Я не об исторической правде Вальтера Скотта - ее там нет. Нет там и литературы - структура сюжета, обрисовка характеров, даже логика - все хромает на обе ноги. Подчас автор даже «парится» элементарным сведением «концов с концами» самого хода сюжета. Зато нашелся ответ на вопрос о тиражах. На тот самый вопрос о том, почему даже не бульварная - второсортная, третьесортная литература не успевала сходить с печатных станков. Почему мальчишки царской России (читайте воспоминания классиков!), хороня от родителей заветную копейку, тайком бежали на базарные развалы купить очередную дешевую книжечку в тоненькой оберточной обложке, чтобы с упоением где-нибудь на чердаке дачи, не слыша гонга к обеду, грезить о прекрасных дамах и благородных порядках рыцарской эпохи. Почему мальчишки советского времени с честью продолжали эту традицию, буквально строем проходя через "Айвенго" или "Квентина Дорварда". Нашелся, кстати, и ответ на мучивший меня в юности вопрос: а почему в России не было таких высоких и преданных "вассальско-сюзеренских"отношений? Почему понятия «высокое служение господину» и «Рыцарская Честь», культ "Прекрасной Дамы" не коснулось жителей страны, раскинувшей свои просторы от Польши до Аляски? Видимо, этот вопрос не давал покоя не только мне, недаром Светлана Дружинина в свое время попыталась поздно и задним числом восполнить этот пробел своими не менее, чем романы Дюма и Скотта, второсортными "Гардемаринами". Сейчас, когда я взрослая и много-много лет копаюсь в серьезных исторических книжках, я знаю: а потому, что этого не было нигде. Романтика и благородство западной феодальной эпохи - это такой же фейк, как очередное сообщение о смерти Якубовича или Билана. Однако, убойную значимость фейка в истории на Западе оценили гораздо раньше, чем мы поняли, чем это нам грозит. Мы еще только начинаем прозревать, а иезуитские колледжи (начало какого-либо системного образования на земле в принципе!) были открыты (вдумайтесь!) в Вене в 1551, в Риме в 1552, в Париже в 1561! (Для "подумать": византийское наследство начали делить по официальной истории с 1453 года, а если знать историю - то гораздо раньше). А открыты они были только потому, что там, в маленькой и совсем небогатойЕвропе раньше нас поняли: то, что в ранней юности попало в голову, определяет жизнь человека навсегда. Так была изобретена литература, свой высший воспитательный (или лучше сказать, «пропагандистский») предел получившая не в Диккенсе и Бальзаке, а в Скотте и Дюма. Вы ведь помните: "Ей рано нравились романы/Они ей заменяли все..."? Так вот этот исключительно сочиненный, замечательно-конфетный имидж высоко-благородной Европы, так красочно расписанный в многотомных «сериалах»ХIХ века, посредством усилий брендов «В.Скотт», «А. Дюма» и иже с ними незаметно и навсегда оседал в подсознании многих поколений русских подростков. Опытные огородники знают, что если хочешь получить хороший урожай, в почву надо терпеливо годами вносить много качественных удобрений и не ждать результата сразу, а так... немного погодя... лет через 5-10. Ну так и там, «за бугром» тоже не торопились. 100-400 лет для желающего достигнуть цели – совсем не срок! Это только нам кажется, что в мире все не системно и не идет по плану. А им, которым всегда не хватало людского и военно-технического ресурса, природных ископаемых и провианта для овладения 1/6 суши, которую пронесли мимо их носа при разделе Византийского наследства, оставалось только одно: бороться за нее путем хитрости, которая и называется так старательно ругаемой ими же самими «идеологией». Главное – с этим процессом не опаздывать! Вот тогда и стали в Европе учить читать и писать всех поголовно: в колледжи и университеты брали из каждой семьи старшего сына, как в армию. Как там в песенке: «Во французской стороне,// на чужой планете,//предстоит учиться мне// В университете…»! А параллельно там же принялись интенсивно создавать то, чему они должны были научиться: сперва «комиксы» - высокие образцы пространственных искусств и живописи, а затем и «художественную»литературу. Проводимый иезуитами в течении нескольких веков в Европе эксперимент по «формированию сознания» путем литературы и искусства дал вполне пристойный результат. С середины XVIII века он перешагнул границы и не спеша поплелся по «дружественной» «1/6 суши», так кстати уже «вспаханной» Петром-цивилизатором. В результате чего несколько поколений "программируемых" такой изысканной ложью подростков на русской территории через весьма небольшое время начали передавать любовь к Европе своим детям уже на генетическом уровне. Тем более, что "программа" усиливала сама себя действительностью: в России-то такого благородства и таких"высоких" отношений отнюдь не наблюдалось! Чтобы понять, что такое не наблюдалось нигде - надо было становиться взрослым и... специально копаться в книжках. А заодно помнить, что в допетровские времена "слово, данное миру" в крестьянской общине или "русское купеческое слово" (бывшие, кстати, только в России!), было крепче любой рыцарской клятвы. Однако, ставши взрослым такой "подзагруженный" сказкой о "благородной Европе" подросток эдакие отечественные "глупости" уже не воспринимал... Ему же было с чем сравнивать! «Ирреальная»реальность романов, овеянная беззаботностью детства, становилась очевиднее, чем суровая русская реальность, требовавшая от взрослого человека недюжинных навыков выживания. Самая страшная идеологическая диверсия, которую я знаю в истории — это Эпоха Возрождения с ее культом искусства и литературы, с ее высокими образцами живописи и скульптуры. В нее так же изрядно «вложились», как и в армию «беллетристов» и отнюдь не по филантропическим соображениям любви к прекрасному. Ведь потом вся Академия Живописи из Петербурга столетиями строем держала равнение на эти «образцы», упорно направляя своих птенцов в «благословенную Италию» рисовать фейковые развалины Колизея… И Гоголь в Италии… И Чайковский за границей пишет«Пиковую даму» - (и знает, о чем пишет! Великий пророк!) И даже Горький — и тот на Капри... Вот в чем она оказывается, природа инфантилизма русской интеллигенции, ее генетического обожания "западных ценностей". Любовно взращиваемая европейскими огородниками на протяжении 400 лет... Вот она, наша слепота, позволяющая заниматься подсознанием подростков кому угодно и как угодно. Вот она, наша тупоголовая вера в очевидность опасности и игнорирование опасности от не очевидного. В результате поколения русских детей веками воспитывались на мифе о «благородной»и «цивилизованной» Европе в противопоставлении с «отечественной» грубостью нравов. Что имеем? Полностью уничтоженное подсознание наших детей на протяжении не менее, чем 200-летнего срока... Все боремся с очевидным... А не очевидное продолжает свое точно-прицельное убойное дело. Потом появилось кино и комьютеры с играми. В них тоже хорошо вложились. Но печатный станок по прежнему не отстает, набирает обороты: Джордж Мартин, Джоан Роулинг, Э. Л. Джеймс, Стефани Майер… покемоны, Сейлор-Муны…телепузики… лунтики… аниме… восточные единоборства… «философия цветов жизни»… буддизм… «хари кришна»… «Assassins Creed».. «Лады и Лели с Перунами и Дажьбогами»… Кто еще только и какими средствами не целится в мозги русского ребенка, а по факту – русского взрослого человека. А русский человек по прежнему по-детски доверчив и… всей семьей хохочет под «Машу и медведя»... Так что же — все это запретить? Не радуйтесь. Я этого не требую. Хотя, Ельцин-центр закрыла бы в пять секунд! И оставила бы пустым ветшать под временем, как ветшали наши разоренные заводы и больницы, школы и сельсоветы обрушенного предательством «европеизированных» элит СССР. Да так. чтоб с выбитыми стеклами и поселением бомжей. И на много веков, если эта посудина способна столько продержаться, запретила бы развалины разбирать в назидание потомкам. И это был бы самый правильный памятник Ельцинской эпохи, Ельцину самому и нашей русской глупости. Я всего лишь требую на государственном уровне адекватно оценить и правильно преподавать историю и культуру Западной Европы и Америки. И чтобы первыми книжками были русские сказки, а не «Гензель и Гретель» или «Бременские музыканты». Я требую открыто говорить детям о вековой идеологической диверсии посредством литературы и искусства, даже если среди всего этого и есть его высокие их образцы. Художественность этих образцов по части формы — пожалуйста, объясняйте - без открытий Возрождения не было бы ни живописи, ни кино. Но вот содержание этого искусства и этой литературы надо четко отделять в головах детей от высочайшего качества исполнения. Иначе… Если Россия от чего-то и погибнет - так не от американского флота или лазерного оружия. А от собственной слепоты и неразборчивости. Американский флот мы конечно «порвем»! С маленькой оговоркой: если будет кому! Недаром же с советских времен циркулировал сперва анекдотец, а потом - в "перестроечные времена" он перерос в стойкое и прямое утверждение-сожаление: "И чего нас в 1812 году не завоевали французы? Жили бы сейчас, как люди…" Помним, что наши дети с этим и выросли-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Четверг, 11.04.2019, 16:16 | Сообщение # 157 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Глава-2019-Апрель-11-ПОВСЕДНЕВНАЯ ДУХОВНОСТЬ-Духовность и честность.11:04-ПОВСЕДНЕВНАЯ ДУХОВНОСТЬ-Духовность и честность.
-ОСА-Вы даже не представляете кто стал женой Киркорова Объявлено о крушении брака Кончаловского и Высоцкой Интересно мы постоянно сталкиваемся с тем, что большинство людей так заигрываются в свою духовность, что абсолютно обесценивают понятия «честность». Ладно бы сами играли, так еще и происходит втягивание в ложное красивое. Конечно, все стремятся к Любви, свету и пониманию, но, когда гонят откровенную ложь, поигрывая струнами ЭГО, как своего, так и других, становится просто смешно. Хотя, это, наверное, можно назвать, смех сквозь слезы. Потому, что это уводит человека от истинного понимания себя. От своей собственной правды. Игра в святость напрочь зачеркивает истинное понимание себя, и мы уже не раз становились свидетелями падения таких людей. Вам не кажется странным, что МАТЕРИ МИРА, Духовные отцы, Новые Гаимии, Новые БОГИ, Просветлённые и вознесенные стали каким-то странным образом заполонять пространство интернета? Да, что только не творят околоземные структуры, чтобы все-таки вставить очередную «звезду в лоб» человечеству через своих «пророков». А задумывались ли Вы когда-нибудь, что такое вообще честность? Конечно, все мы живем в Мире иллюзий и масок, но, когда ты начинаешь «взрослеть», необходимость все время врать просто уходит. Именно поэтому я решила написать эту статью. Когда ты действительно начинаешь духовно развиваться и снимаешь с себя постепенно маски, то честность становится базовым и основным пазлом в нашей мозаике жизни. Да, к сожалению, ложь преследует нас всю нашу жизнь. Даже когда мы совсем маленькие и в принципе не понимаем, что значит говорить неправду, нас учат этому родители: «Не ври мне, – кричат они, – почему ты обманываешь меня?!» – шумят бабушки, и ребенок, не понимая, что от него хотят, начинает говорить ровно то, что желают слышать родители. С этого все начинается. А потом школа, где вообще все построено на хороших ролях как учителей, так и учеников. А если ты другой, то ну-ну-ну… Мы любим и ценим тебя, если ты будешь правильным и хорошим, конечно же, в нашем понимании. Ну и так далее, хорошие и правильные маски при хорошей и правильной игре. Каждый, кто приходит на консультацию, задает вопрос: КТО Я? Но не каждый хочет слышать честный ответ. Конечно, мы же такие все пушистые и красивые. А знаете, как сложно говорить правду, когда человек ждет прекрасной истории своей души? Гораздо проще рассказать ему, что все прекрасно, что энергии сильны и безупречны и осталось только совсем чуток, чтобы выпрыгнуть на другие вибрации. Как это делают многие гуру и заявленные мастера. Почему меня так это бесит? Хммм, мне есть еще над чем работать. Работая с собой и ковыряя боль внутри себя, вытаскивая через слезы обломки страхов, обид, злости, ревности, я стала понимать, что такое внутренняя свобода. Когда ты свободен, то тебе не нужно ничего никому доказывать, а соответственно не нужно врать. И нет необходимости доказывать свою правду, хотя признаюсь, все равно попадаю в эту ловушку. Я стараюсь жить, жить осознанно честно, насколько мне позволяют эти пространства. И знаете, становится легко и просто, понятно и доступно. Но побочный эффект этого так же присутствует. Ты становишься опасным, а значит, обособленным от общества. А если ты еще и эмпат, и вся эта игра тебе смешна и понятна, то, как в анекдоте: «Стою на асфальте я в лыжи обутая. То ли лыжи не едут, то ли я Да-да, именно так ощущают себя те, кто отказывается врать и видит всю эту неограниченную игру. Жизнь так быстро мчится, и когда ты понимаешь, как мало или много осталось нам тут быть, то хочется как-то выпрыгнуть из пространства иллюзий и, даже понимая всю нелепость существования в этих пространствах, хочется как-то быть чище. Правда помогает в этом, честно. И если Ты настоящий, даже с подмоченной в прошлом репутацией (а кто тут другой?), то в Вашем окружении появятся люди, которые искренне к Вам относятся, и с которыми Вы будете чувствовать себя комфортно. В правде пространство расширяется, наполняется светом и каким-то легким дыханием. Переход от личностного состояния к состоянию внутренней правды происходит постепенно, но, если начнете так жить, уже никто и ничто не заставит Вас повернуть обратно. Мало заниматься духовными практиками и изучать духовные законы. Сознание становится выше, если мы пропускаем все это через себя. Я поняла, что корень любой проблемы – нехватка в душе честности по отношению к себе и окружающим. Нечестные ситуации порождают проблемы, которые мы потом называем кармой. И тянется это все много лет из поколения в поколение, из жизни в жизнь. Одна ситуация тянет за собой другую, другая — третью, вот и закрутился клубочек, из которого выпутываться довольно сложно. Так мы получаем наши сценарии, запутывая себя все глубже и глубже. А потом идем на консультации и ищем виноватых в наших проблемах. Ищем потерянные энергии, что-то собираем, вытаскиваем из себя то мужчин, то женщин, плаваем в потоках эйфории, а потом опять падаем. Падаем, потому, что не хотим копать вглубь. А не хотим, потому, что больно и неприятно. Вот и натягиваем на себя покрывало под именами: Вознесенный, просветленный, одухотворенный. Так же правильно и круто… Так что же это такое – жить честно? Очень коротко и приблизительно. У каждого, конечно, будут свои выводы. Предлагаю в комментариях к этой публикации расширить тему. Принимать себя такой, какая есть, со всеми достоинствами и недостатками. Залазить внутрь себя, принимать, осознавать и вычищать все то, что мешает тебе жить и быть настоящим. Поначалу это сложно, но, поверьте, ничего страшного и смертельного в этом нет. Пострадать может только собственное эго, но для него это полезно. Действовать в соответствии со своим внутренним пониманием ситуации, которое, кстати, может не совпадать с мнением большинства людей. Держать точку опоры, стержень, основа которого — любовь и принятие себя полностью. Так же может не совпадать с мнением большинства. Быть честным по отношению к себе, проявляться в том и так, что приносит удовольствие. Жить здесь и сейчас. Предупреждаю, Вас назовут эгоистом! Уметь извиняться и просить прощения, уметь благодарить. Уметь говорить «нет», когда вам неудобно или некомфортно. Не поддаваться манипуляциям людей, которые хотят с вами поиграться или Вами попользоваться, даже, если это Ваши друзья или родственники. Если я считаю человека другом, говорить ему правду, какая бы она не была. Не разрешать никому контролировать и комментировать мою жизнь, кто бы они ни были: родители, друзья или любые близкие люди. Да, становится на этот путь страшно. Быть честным – требует силы и часто приносит дискомфорт. Довольно страшно признаться себе, что долгое время жил в иллюзиях, страшно, когда рушится старая жизнь и уходят друзья, страшно признать, что внутри есть тьма, и что ты не белый и пушистый, как хочешь казаться, страшно, как тебя воспримут другие люди. Но, гораздо страшнее жить с закрытыми глазами, делая вид, что проблемы не существует, или ждать, что все само когда-нибудь разрешится. А на самом деле уходит драгоценное время жизни, много сил и энергии тратится впустую. И я, и Вы знаете много людей, которые живут, как будто в замкнутом круге, и не могут понять, как его можно разомкнуть, просто честно посмотрев на ситуацию и сделав определенные шаги. Да, я тоже долгое время не то чтобы окружающим, но даже себе не хотела признавать, больное и стыдное для себя. Куда приятнее было описывать свое я, как светлый духовный образ. Образ, который к тому же обладает огромной силой. Было больно и неприятно даже заглядывать в реальность. Но у меня есть хорошие друзья… И я нужна им настоящая. Мне просто хотелось закрыть глаза и повторять — я не такая, это не я. Но, как сказал Великий Царь СОЛОМОН: «И это пройдет…» Да, все оставляет свои отпечатки, но мы идем дальше. Встаем и продолжаем двигаться, уже не совершая этих ошибок. Если конечно в нас есть СОЗНАНИЕ. И если мы хотим, чтобы прошлое перестало на вас влиять, надо честно в него посмотреть, признать и с благодарностью отпустить. Принятие себя любым — ключевой момент, если мы выбираем жить честно. Ваша жизнь принадлежит исключительно вам, это ВАШ выбор и ВАША ответственность. Не бойтесь поступать честно и не бойтесь потерять что-то при этом. И будет ВАМ счастье. Обязательно. Это я точно знаю! Мы просто играем в прятки, Все время себя предавая. И одевая маски, Мы душу свою искривляем. Нам хочется быть святыми, Нам хочется, чтоб любили, Плясали под нашу дудку И безмерно хвалили. Мы прячем себя все глубже, Зарывшись в пустоты боли. И нам становится хуже В растаявших искрах воли. Но мы продолжаем театр, Не ведая что происходит. Как бешенный гладиатор Все сцены судьбы проходим. Мы мчимся еще быстрее В надежде на остановку. Но в бесконечной гонке Теряем фокусировку. Как хочется остановиться, Безумству в глаза рассмеяться. И просто в себе раствориться, И ничего не бояться. ЯАЭЛЬ Я спросила учеников нашей АКАДЕМИИ Новой Земли: «Что такое честность и ложная духовность?» Вот некоторые ответы: АНКОР Честность – противоположность лжи, а ложь – это заведомо искажаемая информация в каких-либо целях. Я не бываю честной абсолютно со всеми людьми, например, ребенку иногда искажаю информацию, чтобы у него не развивались страхи или не вызывать у него преждевременный интерес к «взрослым» темам. Так же могу родственникам и знакомым что-то соврать, чтобы не вызывать у них беспокойство, или чтобы они не задавали мне вопросы, которые мне трудно им объяснить. Может, я и не права, и нужно быть абсолютно честным перед всеми, но я пока не готова. Самое главное – я научилась быть честной перед собой, и это мне помогает лучше понять, где моё, а где не моё, а также помогает убирать блоки и программы личности, что делает меня более гармоничной. Ложная духовность, в моем понимании – когда человек транслирует во вне призывы к всеобщей любви и высокие моральные ценности, возможно занимается духовными практиками и считает себя примером для подражания, а сам продолжает разделять на плохое и хорошее, не проработав в себе программы личности. Причем человек может сам про себя знать, что у него не проработаны какие-то деструктивные черты, но надевает на себя маску благообразности, при этом осуждает и указывает на недостатки другим, ставя себя в пример. Таким образом. Получается, что ложная духовность – это нечестность перед другими и перед собой. Tatiana Это значит для меня быть честным по отношению к себе – это поступать так, чтобы был мир в Душе. Заниматься любимым делом, а не ради какой-либо выгоды. Уходить от людей, которые неприятны. Не вестись на положения «так не принято», «а вдруг на меня обидятся», «а что обо мне подумают». В принципе сначала сканировать внутреннее ощущение, прислушиваться к интуиции и согласно этому поступать. Если были когда-то сделки со своей совестью, Душой, зависание в какой-то из ролей треугольника Карпмана, желание делать хорошо другим в ущерб себе, своему времени, желанию – то всё это оборачивалось непременно проблемами, которые потом приходилось долго разгребать. Так что стараюсь быть честной по отношению к себе и другим. Maliya Честность – это понятие больше человеческое, ведь на тонких планах не существует лжи и притворства))). И поэтому это больше вопрос к личности. Я воспринимаю честность как само бытиё, как жизнь, как воздух, как небо, как пищу… Для меня как личности и сущности — это качество в людях превыше всего, это самое важное и самое верное, ценное и необходимое для отношений и взаимодействий. Если нет честности – нет ничего, ничего остального не существует, все бессмысленно и пусто. Я очень ценю это качество в людях и способна простить любую ошибку, поступок, любую боль, если человек честно сознался и осознал это. Если честно, честным быть очень нелегко в этой нашей жизни. Мы все полны страхами и сомнениями. Однажды поступив честно и сказав правду, но получив в ответ негативный опыт, критику, отрицание и т.д. постепенно, но верно желание продолжать в таком духе у большинства отпадает. И страх потихоньку заселяется в тебя, пуская свои корни все глубже и глубже. Страх быть осужденным, отвергнутым, не понятым, страх, что тебя накажут и возможно даже побьют за твою же правду (у детей с этого начинается). Нужна большая смелость и мужество для того чтобы быть честным всегда и везде. Возможно, могут быть небольшие исключения (маленькая ложь во благо и т.д.), ведь мы все «человеки», живущие в 3Д и ситуаций может быть множество. Но если быть честным с окружающими и не так просто, то с собой мы должны быть честны всегда. Это очень важно и просто. Нет суждений, нет критики (кроме нас самих), но в этом и весь кайф. Людмила Моя честность – это транслирование энергий и/или энергий и информации без искажений. Это сохранение эталонности транслируемого к получаемому или рождающемуся внутри. Без примесей, без умысла, без подлога. Также – это сохранение внутреннего достоинства, непредвзятости суждений. Для каждого рамки честности разные и понимание зависит от опыта и уровня «развития» сущности. От ее сутевых энергий и происхождения. Рамки моей честности очень четкие и достаточно узкие. В ней нет понятия почти честный, или я не врал, я не договорил, умолчал. На мой взгляд, можно быть либо честным, либо нет. Как нельзя быть немножко беременным. Nataly Честность! Понятие многогранное. По отношению к себе это одно понятие. Честность по отношению к семье, близким – другое. Честность по отношению к окружающему миру, к государству – это другое понятие. Могу сказать честно, что мне не хочется сделать какую-то услугу. А иногда скрипя и внутренне возмущаясь нахальством, иду на уступки, на просьбы чем-то помочь. А временами вру, чтобы не портить отношения. И чувствую, что это личность изворачивается. Но Правду о себе я готова Знать и Принять, какая бы она не была, как о Человеке и как о Сущности. Работать с Намерением ради Свободы и освободиться от скрытой боли и искажений, которые спрятаны, не осознанны. Ложная духовность. Когда читаешь о ругне и склоках между гуру, «работниками Света», понимаю что эта духовность не для меня. Высокомерие, смотреть сверху вниз на меня «раба божьего», ничего не понимающего, меня не привлекает. Ложную духовность можно почувствовать и распознать и по другим признакам. Наталья О честности: для меня это, конечно же относится только к честности с самим собой, когда дискомфорт личности вынуждает сначала хотя бы предположить, что я поступаю из выгоды для эго, из желания удовольствия, но совесть начинает мучить и заставляет искать причину боли, находит ее во лжи того самого сомнительного удовольствия, отказаться от которого требуется определенная сила, она и есть честность. Эта сила растет с получением знаний о мироустройстве и законах тонкого плана. А уже в более зрелом и глубоком исследовании понятия «сохранить честь» я пришла к выводу, что лично для меня честность в том, чтобы узнавать ту настоящую правду о себе, которая может сильно ранить, но зато развяжет закрученные в боли энергии сущности. Но! Именно ради этой правды требуется Смелость. И Готовность ее принять. И простить. И стать Свободным. При «ложной духовности» отсутствует само стремление посмотреть на себя правдиво, что уводит в иллюзию, будто мое внутреннее зависит от внешнего, а не наоборот. Истина в глазах смотрящего. Ложная духовность – опасная штука. Она может завести в тупик, когда человек отстаивает свою правду и отрицает возможность других форм проявления. Тут помогает общение и знания. Для меня значимой стала фраза «Стремись к совершенству, а не к превосходству». Открылась недавно эта правда про себя и, как говорится, есть над чем работать. Оксана Честность – это больше личностное качество, моральная ценность, как добродетель. И непосредственно связана с правдивостью, истинностью собственного проявления, силой душевного проявления. Почему и говорят о честных людях как о сильных личностях. Честность напрямую связана с осознанностью и пониманием себя в первую очередь. Ложная духовность, когда вы, имея свое представление и рассуждая о честности, ее не проявляете. Много среди нас тех, кто реально в этой жизни всегда честен сам с собой, с другими? Элементарно, вы скажите с высоты своей деликатности вонючему коллеге, что у него что-то не так в его запашистом проявлении, даже заранее зная его ответ, в самом мягком варианте с намеком на излишнюю чувствительность вашего носа? Если вы на самом деле честно проявляетесь, не прогибаясь под обстоятельства выживания, я вас поздравляю. Я с детства помню слова мамы: не нужно говорить папе о том-то. Мое детское: почему? Мама: не надо и все, потом поймешь. Теперь понимаю, но на душе до сих пор свербит, что-то в этом не так. Так и происходило собственное закрытие. Для себя я на тот момент, чтобы не лгать, стала применять убегание от прямого проявления, просто не договаривая что-то. Но в какой-то момент, живя по принципу «правда хорошо, а счастье лучше» поняла, что правда найдет лазейку в любом случае. Некоторые близкие даже «боятся», что через меня выходит их правда, я её в итоге им показываю. Но что это меняет, это такой же самообман, такая же ложь вместо честности. Именно эта внутренняя потребность в честном, ЧИСТОМ(!) проявлении вызывала противоречивость, разрыв с самим собой настоящим. Сейчас, благодаря АКАДЕМИИ в том числе, многое в восприятии меняется, и честность выпускается наружу, но болезненно, через личностные установки выживания. Когда я учусь не столько выживать, сколько проявлять себя.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Четверг, 11.04.2019, 19:23 | Сообщение # 158 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| У Вейониса появился шанс избраться на второй срок Политика-политики ЭКСКЛЮЗИВ! 11 апреля 2019-Кажется вся сеймовская оппозиция, а также оппортунисты из фракции KPV LV приступили к интенсивным поискам конкурентов фавориту президентской гонки Эгилсу Левитсу. И тут может пригодиться действующий президент Латвии, которого уже назначили хромой уткой. Источник: LETA Все на поиски конкурента! Представители «Согласия» обещают до конца апреля найти и объявить потенциальных претендентов на главный пост в стране. А вот члены Латвийской зеленой партии (входит в объединение Союз зеленых и крестьян) во вторник вечером заявили, что все-таки не бросят в беде действующего президента. «Зеленые» намерены официально обратиться к Раймонду Вейонису с призывом дать свое согласие баллотироваться в президенты на второй срок. Забавно, но партнеры «зеленых» по политическому объединению — лидеры Латвийского крестьянского союза — пока вовсе не спешат поддержать Вейониса. Председатель партии Аугустс Бригманис лишь сообщил, что решение о том, кого «зеленые крестьяне» будут выдвигать в президенты, однопартийцы примут на своем конгрессе уже в эту субботу. По слухам, и Латвийский крестьянский союз, чтобы не создавать раскола внутри объединения, в эту субботу заявит о готовности голосовать за второй срок Вейониса. Что ж, с одной стороны, это весьма логичный ход, учитывая, что нынешний президент — выходец из рядов этого политического объединения. К тому же зачем оказавшимся в оппозиции «зеленым крестьянам» поддерживать кандидата от правящих — Левитса? Другой вопрос — а готов ли будет сам Вейонис участвовать в заведомо проигрышной истории? Зачем ему повторять «подвиг» Затлерса, который, зная, что не получит поддержку большинства сейма, сперва распустил парламент, а потом еще пытался избраться на второй срок? Миссия невыполнима Отметим, что пока действующий глава государства отказывается отвечать на вопрос журналистов, готов ли он баллотироваться на второй срок. Видимо, Вейонис все еще надеется на то, что внутри коалиции не будет единства по кандидатуре Левитса и тогда действующего президента могли бы поддержать внутренние оппозиционеры KPV LV. И в этой ситуации за действующего президента — как за малое зло — могут проголосовать и депутаты «Согласия». Рискнем предположить, что сценарий четырехлетней давности не повторится. Во—первых, «Согласие» выдвинет своего кандидата — беспартийного профессионала в своей сфере, а во—вторых, Вейонис за четыре года практически ничего не сделал, чтобы завоевать симпатии избирателей «Согласия». Инициатива об автоматическом гражданстве будущим детям неграждан хотя и правильная, но никак кардинально на ситуацию с массовым безгражданством не влияет. Левитс идёт к победе Пока мы видим, что судья суда ЕС Э. Левитс уверенно идет к своей давней мечте — сесть в президентское кресло. У него уже в кармане 42 голоса, и наверняка о поддержке этого кандидата заявит и премьерская сила — «Новое Единство». А это в сумме дает уже 50 голосов. Осталось найти еще парочку голосов для гарантии, и Левитс переедет из люксембургского суда ЕС в рижский президентский замок. Абик ЭЛКИН. Читать все комментарии (3)-......
-ГЛАВА-2019-Апрель-11-ДОБАВьМАТЧ-(12:36)-Лукашенко о России: обнаглели-Президент Белоруссии Александр Лукашенко сравнил действия России с санкциями, передает БелТА. Он осудил введенные Россией ограничения на ввоз яблок из Белоруссии. "Там уже обнаглели до такой степени, что начинают нам выкручивать руки", - заявил Лукашенко. По словам президента Белоруссии, Россия поступает нелогично, критикуя западные санкции и в то же время вводя ограничения против своих партнеров. "Сами находятся под санкциями и осуждают это, и я тут их абсолютно поддерживаю. Но в то же время подобным оружием воюют против ближайших своих союзников", - заявил Лукашенко. Накануне стало известно, что Россельхознадзор с 12 апреля запрещает ввоз яблок и груш из Белоруссии.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
Сообщение отредактировал Monarh - Четверг, 11.04.2019, 19:29 |
| |
| |
| Monarh | Дата: Четверг, 11.04.2019, 19:50 | Сообщение # 159 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель-09-О ХРАМАХ ДРЕВНИХ СЛАВЯН-ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(19:27)-О храмах древних славян-...
-Порой от собеседников приходится слышать вопрос: если древние славяне были такой высокоорганизованной и развитой нацией, то где материальные доказательства их великой культуры? Где храмы, где сооружения, подобные египетским пирамидам? На этот вопрос хочется ответить следующее. Прежде всего, имеются неоспоримые археологические и прочие исторические свидетельства о существовании на территории древнеславянских государств дохристианского периода храмов, не уступавших своей роскошью и великолепием многим европейским культовым сооружениям того времени. Вспомним о знаменитых храмах Свентовида (Светови-да), один из которых находился на острове Руяна (нынешний Рюген) в столице его Арконе (Архоне), а другой в Хол-мограде (также одном из северных городов славян). Саксон Грамматик, датский летописец (1140-1208), лично видевший и подробно описавший руянский храм, отмечал, что он был «прекрасной работы» (oper elegantisfimum). Храм Световида был деревянный и возвышался на равнине;стены снаружи были украшены всякими картинами, и только одна дверь служила входом. Внутренность имела два отделения: первое окружалось пурпурной стеною, другое состояло из четырёх столбов с прекрасными завесами, где находился идол Световида — огромное деревянное изваяние о четырёх головах (обозначавших четыре стороны света). В правой руке он держал рог, наполненный вином, а левая была уперта в бок. Тут висели также его седло, узда и меч. Световиду принадлежал белый конь, считавшийся священным. Все славяне присылали в Аркону дань. Также иноземные купцы, приходившие в Аркону, должны были платить Световиду часть своих товаров; даже король датский Свен Отто подарил ему золотую чашу высокой работы. При храме находились триста всадников, которые во время войны отправлялись в поход, и вся добыча, полученная в сражении, принадлежала Световиду. Посетителем другого храма Световида (возможно, холмогорского) был сам князь Рюрик, пришедший накануне вступления на русский престол принести Световиду богатые дары и получить от Боговеда сведения о сущности славянской веры. Этот храм был окружностью 1460 шагов и сооружён из светло-серого дикого камня. Двенадцать огромных яшмовых столпов из кринфского чина поддерживали навес его кровли; оглавия их были из позолоченной меди. Триста шестьдесят окон и двенадцать врат заключались медными затворами. При каждых дверях стояли два жреца с трубами. На медных вратах изображались двенадцать знаменитых подвигов бога. Кровля, полушаром, состояла из вызолоченной меди. Посреди ее стояло медное позолоченное изваяние Световида, а по краям на четыре стороны были поставлены четыре изваяния, высеченные из мрамора. На восток — Мерцана, богиня начала дня в венце из одной звезды и златобагряной ризе. На юг — Купала в облике юноши, облачённого в короткую и лёгкую одежду с венцом из цветов на голове. На западе стоял Догода — прекраснейший из богов. Волосы его раз¬веваются по плечам, одет в голубую тонкую ризу, и за плечами — голубые же крылья. На севере стоял свирепый Позвизд с лицом морщинистым и сердитым. Голова окутана лоскутом кожи белого медведя, борода замёрзшая. Одежда из оленьей кожи, ноги обуты в гагчью кожу. В руках держал он мех с морозами, бурями, снегом, градом и прочими непогодами. Рюгснский храм Световида был разрушен и ограблен 15 июня 1169 г. по христианскому летоисчислению, когда Вольдемар, король датский, захватил Аркону. Изваяние самого Световида вместе с прочими святынями было ободрано, рассечено и сожжено при непосредственном участии епископа Абессалона, как об этом сообщил Саксон Граммма-тик, очевидный свидетель происшедшего. Что касается холмоградского храма Световида, то, как отмечает Григорий Глинка (1776-1818) в своей работе «Древняя религия славян», «оный одну участь имел с прочими идольскими капищами, будучи разрушен по восприятии Россиею святого крещения». Епископ Отгон Бамбергский, дважды посещавший страну славянских поморян (в 1124, 1127 гг.) с целью обращения их в христианство, был изумлён обилием и красотой этой земли, а также великолепием храмов. Так, он описывает постройку в городе Щетине (Щецине), которая «будучи главнейшей, выделялась украшениями и удивительной искусностью; она имела скульптурные украшения как снаружи, так и внутри. Изображения людей, птиц и животных были сделаны так естественно, что казалось, будто они живут и дышат. И что надо отметить как наиболее редкостное: краски этих изображений, находящихся снаружи здания, не темнели и не смывались ни дождём, ни снегом — такими их сделала искусность художников. Сюда они приносят, по давнему обычаю своих предков, определенную законом десятую часть награбленных богатств… Там же хранились золотые и се¬ребряные сосуды и чаши… там же хранили они в честь богов и ради их украшения огромные рога диких быков, обрамленные в золото и драгоценные камни и пригодные для питья, а также рога, в которые трубили, кинжалы, ножи, различную драгоценную утварь, редкую и прекрасную на вид…» Интересное известие мы встречаем у арабского писателя Аль-Массуди (ум. в 956 г.), который при описании одного из славянских храмов отмечает: «Этот храм обращал на себя внимание большим количеством таинственных чёрточек, которые имели волшебное значение и служили для целей прорицания». Немецкий летописец Дитмар, епископ мерзенбургский (976-1018) также подтверждает, что в языческом храме города Ретры ему привелось видеть несколько славянских идолов, на каждом из которых особыми знаками было начертано имя. Таким образом, в дохристианский период у славян существовали не только великолепные храмы, но и собственная письменность, что свидетельствует о высокой степени цивилизованности наших предков. Помимо основательных сооружений, значительно больше было храмов под открытым небом, представлявших собой площадки или холмы с отдельными изваяниями. Так, известны многочисленные кумиры Перуну (в Киеве, Новгороде), Саксон Грамматик говорит о кумире Перунича о-ве Рюген в городе Карнезе. В Карнезе же стояли изваяния Ругевита и Поревита (Бурився). Ободриты чтили Радегаста. В Гарцбурге, за милю от Гослара, как свидетельствует в «Славянской и росссийской мифологии» Андрей Кайсаров (1.782-1813). стоял истукан Крода (видимо. Рода — прим. наше — В.Ю.Г.) на высокой, лесом обросшей горе. Изваяние представляло собой старца, опоясанного белой шерстяной подвязкой, стоявшего босыми ногами на рыбе и державшего в одной руке колесо, а в другой сосуд, наполненный цветами и плодами. Германский исследователь XVIII в. Михей Шедий говорит о почитаемом варваровскими славянами боге правосудия Проно, Прове или Прово (искаженное от Правь, Праваприм, наше — В.Ю.Г.). главный кумир которого находился в Альтенбурге. В Киеве находились изображения Даждьбога, Коляды, Хорса, Велеса, Лада, Макоши. Печальный конец древних храмов и изваяний даёт ясный ответ на вопрос, куда подевались славянские святыни. Они были методично и целенаправленно разрушены, сожжены и уничтожены ревнителями христианской веры, стремившимися не оставить от свидетельств прежних идеалов и поклонений камня на камне. Однако во все времена главнейшим храмом славян считалась Природа, и предметами их поклонения являлись живые Источники, священные Дубы и небесные Камни, поскольку никакой даже самый искусный храм не может превзойти её ни красотой, ни чистотой, ни ощущением присутствия божества. Ведь Дуб, Сноп, Камень, Источник и являются земными воплощениями божественной силы. Поэтому везде, где бы ни был человек, он находился в Храме Природы и должен был вести себя соответственно — блюсти чистоту души и тела, беречь окружающий мир, не убивать без крайней нужды животных, не срывать даже стебелька без надобности. Ибо Природа во всём её блеске и красоте, с могучими дубравами, широкими полями, цветущими лугами, с лесами, полными дичи и реками, обильными рыбой — вот истинный Храм наших пращуров, которые умели видеть и ценить красоту, воспринимать окружающий мир в лёгком ореоле тайны и волшебства. К тому же, многочисленные жизненные примеры показали, что из-за рукотворных храмов славянскому народу пришлось претерпеть немало страданий. Так, когда славяне в течение пяти сотен лет (с VI по I век до н.э.) мирно и богато жили в Карпенских горах (на Кавказе), они настроили великолепные храмы, а прочие народы стали завидовать и совершать нападения с целью захвата богатств. В результате жизнь пошла «злая», и славяне вынуждены были покинуть Кавказ. «Русы ушли к морю (Чёрному) и там поселились. И возвели храмы — помолья, и было там много богатого зодчества, и были украшены те храмы золотом и серебром, и многие из почитаемых ими деревянных богов сделаны искусно. И стало это ведомо иным народам, они смотрели, завидовали и воевали с нами, и там не имели наши родичи покоя… И та земля изведала мерзости войн и злой жизни, и мы отошли от Карпенских гор к Кию» (ВК, дощ.18-А). В другом месте «Велесовой книги» говорится, что, увлекшись построением храмов и прославлением в них богов, славяне потеряли способность противостоять врагам. «Мы имели много храмов в Нов-граде на Волхове-реке, и имели в Киев-граде по Боголесьям, также имели храмы на Волыни дулебской и в Сурожи на море Сурожском и Синем. И это великий позор для нас, что храмы сурожские разрушены врагами, и боги наши валяются, затоптанные в прах, так как русы не имеют силы одержать над врагами победу… (Мы) лишь стремимся в храмах славить богов, которые не приемлют жертв наших, ибо оскорблены нашей леностью» (ВК, дощ. 21). Таким образом суровая действительность всякий раз преподносила урок, напоминая о следовании законам Прави, один из которых гласит: «что лишнего, то не надобно!» И славяне вновь обращались к первоистокам, к исконным ликам богов на земле — священным Боголесьям и Живым Родникам. «И теперь, не имея мольбищ, мы обращаемся к ним у студёных источников, где течёт Живая Вода, — там волшебство есть, и волки хищные не подходят» (ВК, дощ. 18-А). Когда храмы и святилища были в очередной раз разрушены (уже христианами), славяне вновь вернулись к почитанию естественных святынь. Как свидетельствует христианская документация XVI в., «во многих русских местах… скверные мольбища идольские удержащася», представлявшие собою «лес и камение и реки и блата, источники и горы и холми, солнце и месяц и звезды, и озера». И тогда под топор «просветителей» легли как отдельные священные Дубы, так и целые Боголесья. Иноки-черноризцы шастали по лесам, искореняя все мало-мальски подозрительные места, похожие на мольбища, низвергали столбы, выворачивали «камение и в воду метали». Насильственным образом народ был отвращён от лика Матери-Природы и лишён своих прежних храмов. А ведь во все времена славянские храмы представляли собой прежде всего сооружения календарно-обсерваторного назначения! (Вспомним храм Свентовида, у которого было 12 дверей и 360 окон.) И чем глубже мы будем опускаться в историю, тем выразительней предстанут подлинные назначения древнеславянских храмов. Утрачивая во внешнем блеске, они обретают глубинный смысл изначальности — ориентацию в Пространстве и Времени! Археологами открыто множество древних обсерваторий на территории обитания славяно-ариев — от Дуная до Урала, которые функционировали уже в IV-II тыс. до н.э., при этом некоторые из них не уступают знаменитому Стоунхенджу. Зачастую ориентирами выступали также древние погребалища: курган, а от него во все стороны расходятся тропы-лучи. Посчитаешь, а их — двенадцать, и сориентированы соответственно сторонам света! Вот тебе и культово — обсерваторно сооружение — дошёл до могилы, поклонился памяти предков, взошёл на курган — и дороги-лучи поведут тебя дальше, куда надобно. Важнейшим событием последнего времени стало открытие обрядовых могильников — майданов, гигантские изображения которых напоминают изображения в пустыне Наска — их видно только с самолёта. Такими изображениями являются паук, черепаха, змея, голова быка и другие, родиной которых являются украинские степи! И эти изображения также ориентированы по солнцу! «Майданы имели также «обсерваторные», то есть календарные функции. Отростки «паука» (или крестоцветного узора, который и сейчас присутствует в украинских орнаментах) были направлены соответственно сторонам светя на восток и запад в дни солнцестояний. При этом самый сложный отросток показывал на закат Солнца в ночь на Купала. Теперь уже известно (по аэрофотосъёмкам), что подобные святилища-обсерватории сопровождают десятки хлеборобских поселений и протогородов IVIII тыс. до Р.Х.» (Шилов Ю.А. Космічні таемниці могил / В кн. «Брама безсмертя». — К., 1994. — С. 151). Наблюдения за Солнцем, Луной, звёздами и планетами осуществлялись на протяжении многих тысячелетий, хранились жрецами и служили вехами в народнохозяйственной деятельности славян. Эти знания были необходимы для ориентации в пространстве как при боевых походах, так и при перегонке скота или мореплавании. Особенно возросло значение этих наблюдений с освоением земледелия. Накопленные знания, как уже отмечалось, берегли и передавали друг — другу волхвы. Именно они, опираясь на многотысячелетний астрономический опыт, могли определить и точно сказать, каким будет тот или иной год — засушливым или, наоборот, дождливым, тёплым или холодным, выпадет ли затяжная весна и когда ожидать осенних заморозков. Исходя из этого славяне знали, каким именно сельскохозяйственным культурам следует отдать предпочтение. Уничтожение храмов-обсерваторий привело к уничтожению накопленных знаний. А переход на юлианское, а затем григорианское летоисчисление и вовсе сместило истинные ориентиры на ложные. Народный календарь перестал выполнять свои функции, что привело к нарушению агрономических сроков и росту неурожаев. (Очень хорошо эта проблема освещена в статье В.Власова «Русский календарный стиль» в журнале «Вокруг света», №8, 1986.) Сегодня мы живём по «абстрактному» времени, чисто механически разделённому на месяцы и дни и не «привязанному» к естественным Космическим часам. Да и месяцы наши мало того, что смещены, носят нынче чужеземные имена, заимствованные от римлян. Как, впрочем, и большинство наших собственных имён. Сегодня у нас всё чужое — боги, имена, календари, храмы. Остался лишь один храм, который мы потихоньку замусориваем, загаживаем и тоже забываем — это храм Природы, главнейший храм наших предков. И самое главное в том, что он — един для всех нас, независимо от места проживания, расовой принадлежности и вероисповедания. Ещё есть время опомниться и навести в нём чистоту и порядок. И мы славяне, здесь должны быть по своему историческому и ментальному предназначению «впереди планеты всей», иначе мы окажемся недостойными своих великих богов и пращуров, и тогда нам попросту грозит физическое и духовное вымирание.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Пятница, 12.04.2019, 20:59 | Сообщение # 160 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Глава-2019-Апр-12-NARADA:Завершение Эксперимента Дуальности-ДОБАВьМАТЧ-(12:07)-NARADA: Завершение Эксперимента Дуальности-...
-После Всемирного Потопа 12 000 лет назад Учителя Рас Атланты начали создавать на планете Жизнь заново-Но пока наша планета после Потопа представляла собой водную пустыню и тысячу лет отходила от планетарного катаклизма, на ней практически никто не жил. Хотя были люди, кто пытались жить в тех Домах, которые торчали из воды, как маяки, но условия их жизни были жёсткими. И к сожалению, они не могли перейти для жизни во Внутренний Мир Земли, потому что Энергии там были столь высоки, что перебывание их в Агарте, даже на короткое время, приносило им плохое самочувствие от постоянной энергетической передозировки. Но люди Внутреннего Мира не оставляли тех, кто остался жить в Верхнем Мире, поэтому всегда помогали им выжить давая всё необходимое, что они не могли производить сами. Продолжение Эксперимента Дуальности в новых условиях. Все генные разработки по созданию новых физических тел людей приспособленных к энергетическим перепадам, велись именно в лабораториях Шамбалы. Там же создавались и новые материальные оболочки растений и животных, которые перестраивали под нового человека уже Нового Мира - Арийца 5 расы. А для того, чтобы человек 5 расы смог свободно жить в противоположных Энергиях Эксперимента Дуальности, Учителя Рас ему создали новое углеродное тело, которое выдерживало энергетические перепады и не разрушалось, как это было с кремневыми телами Атлантов. Хотя оно быстрее старилось и изнашивалось, поэтому сроки жизни Нового Человека ограничились 200-250 годами. Помимо этого все органы внутри нового тела стали больше по объёму, чтобы у организма было больше энергетических запасов и источников Энергий. Ведь люди будут энергетически растрачиваться на своё Бытиё, как было задумано по Эксперименту Дуальности. Но при этом биоритм самих органов был намеренно занижен до вибраций 4 Измерения, чтобы энергетический исход не был скороспелым. Ритм для всех органов задавало сердце. В дополнение к выше перечисленному у женщин был убран кадык, чтобы они не смогли перейти на ультразвук по низкой планке 8 ноты, при известных нам семи нотах, по тональности которых и варьируются голоса людей 4 и 3 Измерений. Но, если б женщины перешли на ультразвук 8 ноты вибраций 5 Измерения, то они бы Здесь потеряли голос, то есть они оказались бы немыми, ибо частота звучания 5 Измерения не слышна в 4. А вот у мужчин кадык наоборот, увеличили, чтобы звучание их голоса осуществлялось только в пониженных тональностях и никогда бы их голос не перешёл на высокие частоты, как ноты 5 Измерения. В следствии чего восстановить на Земле 5 Измерение, при котором жили Поздние Атланты 4 расы, уже было не возможно, поэтому новое человечество новой 5 расы начало своё существование на Земле 10 800 лет назад, уже в более низких вибрациях 4 Измерения, которые раньше - ещё при Атлантах, занимало Животное Царство. А сами животные, птицы, рыбы и млекопитающие перешли в 3 Измерение. Но в связи с тем, что Учителя Рас Изменили им не только физические тела, но и внутренние биоритмы, которые понизили до уровня 3 Измерения, сроки жизни животных заметно снизились. С Растительным Миром было тоже самое. У всех растений были намерено занижены вибрации для соответствия со 2 Измерением, куда они были перемещены. А Минеральному Царству было отдано 1 Измерение с самыми низкими вибрациями. Это послужило тому, что у животных заметно понизился духовный уровень сознания и они стали жить инстинктами. А это единственное, что у них осталось от Связи с Душой. Растения перестали передвигаться и теперь были привязаны к той местности, где они выросли и стали зависимы от погодных условий, которые порой решали их судьбу - жить или не жить и умереть от засухи, потому что после трансформации их материальных оболочек, они уже не могли получить энергетическое питание. Минералы тоже оказались ущемлены - они перестали двигаться из-за того, что их вибрации были так замедлены, что проходили века прежде чем они могли сдвинуться с места. Вот так человек и сдвинул Три Низшие Царства с той Ниши в Природе, которую они занимали ранее. Но... Но уровень жизни Ранних Арийцев 5 расы упал ещё ниже после древней войны Руси (Державной Рассении) с Древним Китаем (Аримией) 7 500 лет назад. То есть, последние 7 000 лет Арийцы живут в 3 Измерении опустившись до уровня Животного Царства. Ведь у каждого Низшего Царства существует и своё Измерение, как частота его вибрации, где Сейчас: Минеральное Царство находится в 1 Измерении, Растительное во 2, а Животное Царство в 3, ибо таков ритм жизни каждого Измерения, где биоритмы её обитателей подстраиваются под него. Поэтому рождающаяся в Материальном Мире молодая Душа постепенно адаптируется к новым условиям своего проживания от простого и медленного 1 Измерения до более сложного и быстрого 3 Измерения, чтобы потом родиться человеком с более ускоренным ритмом жизни, а тут такое... Учителя Шамбалы знали о том, что подобное может случится, поэтому заблаговременно установили внутри планеты Кристаллы Арийцев. Они это сделали взамен тех, что были введены в Спячку с началом Эксперимента Дуальности. Кристаллы вырабатывали Высокие Вибрации поддерживая на планете 4 Измерение, но и они также были опечатаны Силами Тьмы, как и все Места Силы, когда на планете начались Тёмные Времена протяжённостью в 7 000 лет. Сделано это было для того, чтобы у людей не было шансов на энергетическую подпитку от Души планеты. Если до Древней Войны оплотом Учителей Света была Русь (Державная Рассения), которая тогда располагалась на Тибете и была самой крупной державой мира, то после Войны первенство Духовности перешло Древнему Египту. Многие оставшиеся Учителя Света разделились на две группы, где часть из них ушла в Египет, чтобы сохранить Знания и Истины Богов, а другая часть стала странствовать по миру давая людям Мудрость. Позже Бродячих Учителей стали называть Цыганами. Учителя Шамбалы тоже не дремали, поэтому в своё Время Знания и Истины Богов получили Шумеры, Майя, Греция и новая Русь, которую основал Велес в 12 веке, а он был одним из тех Учителей Шамбалы, который решил Участвовать в Эксперименте Дуальности. Хотя Славянская История началась с окончания Древней Войны 7 500 лет назад, потому что русичам пришлось начинать жить и отстраиваться заново на новых местах окраины Рассении, потому что Война выгнала их из Дома - с Тибета. Наше Время, как концовка Эксперимента Дуальности. 7 000 лет правили миром Учителя Тьмы с Чёрной Ложи, но в каждой временной эпохе назывались они по разному. Последними их названиями были: Крестоносцы, Иллюминаты, где для последних их твердыней стал Ватикан. Вот именно с этого Времени Правления Тёмных наша планета стала интенсивнее загрязняться Тёмными Энергиями и низкими вибрациями, а Эксперимент Дуальности вошёл в свою эпогею, где Душа окончательно пала в Материю став Падшим Ангелом, где Царство Мёртвых не справлялось с тем потоком Душ, которые попадали в Ад укоряя себя за попусту потраченное время жизни на Земле. Ведь ни одна простая задача по Эксперименту, с которой они рождались на Земле, не была выполнена, потому что их Личности не хотели развивать в себе Духовность не смотря на все старания Душ. Все самые Сильные Учителя Света Шамбалы работали в Аду реанимируя Души, чтобы вернуть им Желание Рождения, но так, как у Душ становилось всё меньше и меньше Энергий Света, то им хватало лишь на рождение в Низших Царствах - Животном и Растительным. И это были во истину Тёмные Времена, потому что люди начали употреблять в пищу не плоды растений и молочные продукты, которые им давали животные, а материальные тела Душ: мясо животных, птицу, рыбу, хотя все молочные продукты имели более высокий энергетический код, чем сами оболочки Душ, а также люди стали употреблять и корнеплоды из овощей, хотя энергетические вибрации с наземных овощей, ягод, орехов и фруктов были намного выше. А вышло так потому, что так им велела делать Церковь стоявшая под Управлением Учителей Тьмы Чёрной Ложи. И так продолжалось до сих пор... В последнем столетии перед Сменой Эпох, которая у нас произошла 21 Декабря 2012 года, к правительству одной из ведущих стран мира - к США, обратились две ведущие Цивилизации Вселенной предлагая Помощь нашему Миру в его подготовке к предстоящему Переходу. Первым своё Предложение о сотрудничестве сделал Светлый Мир в 1954 году, но они были отвергнуты Мировым Правительством, потому что им было поставлено одно единственное условие, которое было не приемлемым для Тёмных - полное разоружение, дабы не использовались предоставленные нам технологии в разрушении нашего мира. Вот тогда своё Предложение уже выдвинул Тёмный Мир и оно было принято, ибо у Мирового Правительства взамен на инопланетные технологии попросили всего лишь людей для экспериментов. Это всё было описано в Сепаратном Соглашении. Вот так у нас появилось ещё одно Теневое Правительство, которое стояло над нашим Мировым, ибо даже с инопланетными технологиями наши Тёмные боялись тех Тёмных, что прибыли с одного из ведущих Тёмных Миров Вселенной. Но благодаря тому, что у нас 12 Марта 2012 года Начался Переход, где в 2012 году люди сделали свой Выбор в пользу Света, то летом 2012 года инопланетным Тёмным пришлось покинуть наш Мир и нашу солнечную систему, после чего Галактическая Федерация Света стала более интенсивно помогать нашему Миру в подготовке к Раскрытию и к последующему за ним Вознесению людей и всей планеты в целом. Расцвет Учителей Света Агарты и Шамбалы начался после Космической Конвергенции, которая прошла у нас на планете в 1987 году, где решался Вопрос о Завершающей Стадии Эксперимента Дуальности. По Решению Конвергенции наш Мир стал двигаться к своему прогрессу, ибо противостоять Галактическому Совету наше Мировое Правительство не решилось. Поэтому люди всех развитых стран нашего мира познакомились с ограниченными, но новыми технологиями и разработками во всех сферах науки и техники. Хотя само Правительство начало пользоваться всеми этими благами прогресса, десятилетиями раньше. Пробуждение Учителей Земли началось за 13 лет до Смены Эпох 21 Декабря 2012 года. Это Событие отметили все жители планеты солнечным затмением 11 августа 1999 года. И с этого момента люди начали обращать внимание на свою Духовность и на чужую. Учителя работали по Интересу людей давая им только то, что они хотели знать - Знания и Истины Богов, а люди уже сами выбирали из того, что было им предложено, то, что было им созвучно. И так продолжается до Сегодняшнего Дня. С Начала Перехода, который начался 12 Марта 2012 года на нашу планету начали поступать Высокие Энергии Света упрочняя позиции Душ. Ведь за 13 000 лет нахождения в Эксперименте Дуальности Души истощились до своего предела, а для того, чтобы их Личности услышали Шепот своей Души, им нужна Сила Света Богов - их Родителей. Ведь человеку нельзя находится внутри Процесса Перехода без подсказок Души об истинности приходящей со всех сторон информации, где дезинформация даётся наравне с истинной. Эксперимент Дуальности завершался. Все Миры Вселенной, кто предоставил свои Души для получения именно такого Опыта жизни в Дуальности, прибыли в нашу солнечную систему, чтобы забрать обратно Домой те Души, кто захочет покинуть наш Мир, который им уже стал Домом. Но ни одна Цивилизация не сможет этого сделать пока на Земле не пройдёт Раскрытие. А тут Процесс Перехода на планете затянулся ещё на 8 Месяцев от обозначенной Даты 21 Декабря, поэтому все Миры, которые наблюдают за нашим Пробуждением, замерли в Ожидании полномасштабного Раскрытия. Именно Раскрытие всех Тайн сможет вернуть людям Память и они Вспомнят о своём происхождении и о покинутом на тысячелетия Доме, где всех ждут их Семьи. На Раскрытие Сейчас работают все! Учителя Земли; Учителя Внутреннего Мира Земли Агарты и Шамбалы, а они нам известны, как Вознесённые Владыки; Галактическая Федерация Света, а они наши Официальные Спасатели с Сириуса; Гости с разных Миров Вселенной, которые также заинтересованы в Пробуждении людей нашего мира, чтобы вернуть тех, кто захочет Домой в свои Миры. Поэтому заинтересованных в Раскрытии для нас, гораздо больше, чем тех, кто ему сопротивляется, а это наши Тёмные - Иллюминаты, потому что они тогда потеряют всю власть над людьми, и сами люди, которые просто-напросто не в курсе того, что происходит в мире, поэтому и сопротивляются они самим Изменениям, ибо своё привычное гораздо роднее, чем не знакомое новое. Но не зависимо от всего происходящего на планете, Процесс Перехода из одного состояния Бытия в другое, проходит своим чередом. В следствии чего в августе 2012 года началось Пробуждение Кристаллов. Сперва Лемурийских, а потом Кристаллов Атлантов и Арийских, которые принимают все Энергии извне: от Творцов - Ра и Сурьи, как с нашего солнца; с 5 Измерения, а Портал туда был открыт Галактической Федерацией Света 25 июля 2012 года; с Внутреннего Мира Земли - Агарты и Шамбалы, и трансформируют все эти Энергии в те, которые помогли бы планете и людям скорее пройти Переходные Энергии 4 Измерения и приблизить своё Вознесение. Энергии Кристаллов закодированы только на одну задачу - Пробуждать в людях Духовное активируя в них Желание Поиска Истины. Итогом этих Энергий с Кристаллов стали Первые Пробуждённые, которые открыли в себе Интерес к Духовному с ноября 2012 года. Вторыми Пробуждёнными были те, кто Проснулся в осознании своей Духовности в январе 2013 года. Третья Волна Пробуждённых была весной 2013 года... 12 Декабря 2012 года нашей планете вновь вернули её третий вектор, как Духовность, которая, как Единство всех векторов, сделала нашу планету трёх полярной, как это и было до Эксперимента Дуальности 13 000 лет назад, ибо при Эксперименте люди должны были жить в двух полярностях, как в дуальности. И теперь к двум крайностям, в которых мы жили, добавилась третья, как третья полярность, которая гармонизирует собой первые две и третью в одно Единение, ибо Единство - это Основа Всего Мира Вселенной, как Материальность, Духовность и Энергия (магнетизм). Эти Три Основы дополняют друг друга и объединяются в одно Целое становясь частью нашей Вселенной. Именно эти три составляющие и дают Основу для нашей планеты, как: магнитная ось - энергетическая ось, материальная ось и духовная ось, а последней как раз мы и лишились вовремя Эксперимента Дуальности забыв об Основах Духовности, потому что таков был Выбор людей после древней войны Руси с Китаем 7 500 лет назад. В связи с тем, что Эксперимент Дуальности Завершился в 2012 году наши полюса претерпевают Изменения, поэтому благодаря Выбору людей своего Плавного Вознесения, все Изменения проходят по-этапно и без резких скачков, чтобы избежать полномасштабных разрушений. Только после синхронизации на планете трёх полярностей, как Трёх Основ: Духовность, Энергия и Материальность, к нам и к нашей планете вернётся Связь со всей Вселенной и с Космическими Семьями, которые многие Души покинули на Время прохождения Эксперимента Дуальности, ибо Изоляция с нашей планеты уже была снята с Завершением Эксперимента 21 Декабря 2012 года. Нарада Ринпоче, июль 2013 года.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Суббота, 13.04.2019, 16:53 | Сообщение # 161 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ-2019-Апрель-13-ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(11:28)-"Не грех, а добродетель": папа римский наградил звезду мужских журналов-...
-Певица Светлана Касьян стала первой российской оперной дамой рыцарского ордена Святого Сильвестра-Государственную награду Ватикана ей вручит лично Папа Римский Франциск, неоднократно присутствовавший на ее выступлениях. Что привело православную езидку в сердце католического мира, как ей удалось совместить откровенные фотосессии в мужском журнале с приверженностью христианским ценностям, почему она воспитывает дочь в старообрядчестве и что нужно, чтобы понтифик "и вам позвонил", Светлана рассказала в эксклюзивном интервью РИА Новости. Светлана, вы поете на крупных оперных сценах, позиционируете свою творческую деятельность почти как религиозную — зачем вам нужно было публиковать скандальные фото в мужском журнале? (Смеется.) А разве ответ не очевиден? Привлечь внимание. Не жалеете сейчас, что эти снимки опубликованы? О нет! Конечно же нет. Наоборот, думаю еще об одной фотосессии. А это не противоречит вашим религиозным взглядам и статусу "дамы"-рыцаря ордена Святого Сильвестра? Не только не противоречит, но, наоборот, находит в этом основу. Сегодняшний мир и очень часто люди, которые себя называют религиозными, грешны прежде всего ипокризией, то есть говорят одно, а делают и думают другое. Я пытаюсь в жизни быть искренней, соотносить то, что говорю и делаю, с тем, что думаю. И вы не видите греха в публикации "соблазнительных" изображений? Нет, я думаю, что если тело красивое, то это добродетель. Видите ли, в христианском сознании нет негативного отношения к материи. Даже наоборот. Материя не только создана Богом, но и "обожжена". Любая попытка принизить тело, сказать, что оно греховно, является дуализмом, не соответствующим христианскому миросозерцанию. Тело — не греховно, красивое тело — это просто красиво. Даже больше того: красивое тело прославляет Бога. Но как же тогда быть с христианской аскетикой? (Улыбается.) Видите ли, христианская аскетика и труд — наоборот, делают тело красивым и мускулистым. Именно таким, каким его задумал Господь. Посмотрите на христианское искусство. Месседж христианского сознания: прекрасный человек внутри прекрасен — и снаружи, даже если он на кресте. Вы же не призываете сбить фрески святых, изображенных обнаженными в Сикстинской капелле! Огромным достижением и подвигом деятелей эпохи Возрождения было то, что им удалось подчеркнуть божественность в красоте во всех ее проявлениях. Красота — это не грех, а добродетель. А там, где красота скрывается и разрушается, где женская красота табуируется, где красота считается грехом, там начинается разруха и возврат человека к животному. Почему вы стали не моделью, а певицей? Опера для меня — это вершина человеческой красоты, самое высшее искусство, мир красоты и гармонии. В опере человек часто переживает почти религиозное чувство общения с красотой. Мне приходится наблюдать людей в церкви. Когда звучит "Покаяния отверзи мне двери" Веделя, весь храм опускается на колени. А ведь можно сказать, что Ведель в своей музыке совершенно оперный композитор. В этом смысле человек, который идет на "Реквием" Верди или даже Бриттена, также участвует в религиозном акте. И я уверена, что он молится под звуки музыки Верди. А ария Тоски "Висси д'арте"? Это же молитва женщины, посвятившей себя Богу и служению искусству! Не поверю, что человек, слышащий "Висси д'арте" или поющий ее, не молится в этот момент. Как вы думаете, чем руководствовался папа, когда решил сделать именно вас рыцарем ордена Святого Сильвестра? Думаю, евангельским принципом: и последние станут первыми (смеется). Неважно, насколько вы известны и как вас хвалят, — это не может быть критерием. Даже если вы выиграли "Оскар" или "Грэмми". Для духовного лидера уровня папы Франциска главный критерий — ваше сердце, даже если вы живете в пустыне и никто не знает о вашем существовании. Если сердце чисто и для вас важно качество того, что вы делаете, а не то, как это воспримут люди, то ждите — он и вам позвонит. Как изменится ваша жизнь после получения ордена? Никак. Все так же будет служение Богу и людям через попытку сделать этот мир чуточку красивее. Сколько у вас с супругом детей и в какой вере вы их воспитываете? Как вы вообще относитесь к так называемым традиционным ценностям? У нас одна дочь Наталья. Кстати, когда я познакомилась с папой Франциском, я была беременна. И он, узнав об этом, возложил руки на мой живот, закрыл глаза и молился в течение минуты. Потом он всегда интересовался (и до сих пор интересуется) тем, как Наташа растет. Ей уже четыре с половиной года, она бегло читает, знакома с азами математики и даже сама пишет короткие сказки. Наташа — православная христианка, но старого обряда. Думаю, оставаться в вере ее отца и дедушки — совершенно правильный путь ее психологического созревания. Традиционные или семейные ценности — это базис психологического здоровья. Отец и мать живут в нас с момента рождения и до смерти. Человек, находящийся в гармонии с родителями или теми, кто их заменил, — гармоничная и счастливая личность. Деторождение же служит базисом нашей физиологии. Мы рождены для того, чтобы сказать свое слово в искусстве и оставить как можно больше здорового потомства. А чтобы потомство было здоровым, мы прежде всего должны любить своих детей и заботиться о них. Что вы пожелаете нашим читателям и вашим поклонникам в преддверии Пасхи? Я хотела бы пожелать одного: ничего не бояться, кроме самого страха. Пусть Иисус Христос послужит в этом всем нам примером. Не бойтесь чего-то нового, не бойтесь отношений с людьми, не бойтесь передвижений, не бойтесь начать все заново в любом возрасте. Пытайтесь, творите, свершайте, любите! У всех у нас одна жизнь, и ее надо прожить так, чтобы воскреснуть.-....
-Именно этим и должна заниматься попа римская: разглядыванием соблазнительных форм женщин. Молиться богу ведь так скучно, надоело бедняге. В следующий раз он оценит какие трусики наиболее подходят милашкам :-) Я вот иногда думаю: а что может быть красивого в симметрично посаженных сиськах?- Ох уж эти католики. У них бывало, что сам папа Римский рожал. И только после этого выяснялось, что сей папа женщина. Недаром видимо и немало протестантских «церквей» считают, что эти «папы» исключительно произведения Сатаны.-....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Суббота, 13.04.2019, 16:57 | Сообщение # 162 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ-2019-Апр-13-ДОБАВьМАТЧ-(13:11)-Почему убили П.А.Столыпина и жестоко расправились с семьёй последнего императора Российской империи-...
-За довольно короткий промежуток времени с 1905 по 1911 год на Петра Аркадьевича Столыпина было спланировано и совершено 11 покушений, последнее из них достигло своей цели. 1 (14) сентября 1911 года в Киеве в городском театре на спектакле «Сказка о царе Салтане» этот действительно великий человек получил две пули, одна рана стала смертельной. На спектакле присутствовал и император Николай II с семьёй. Это был сильнейший удар по России и лично императору, убрали умнейшего человека, который спасал империю и был против участия России в мировой войне. Хотя аграрную реформу П.Столыпина нельзя назвать однозначно положительной (как и коллективизацию в СССР), так, с 1905 по 1910 год в расчете на 100 жителей в европейской части России количество лошадей сократилось с 23 до 18, количество крупного рогатого скота - с 36 до 26 голов; средняя урожайность зерновых упала с 37,9 пуда с десятины в 1900 – 1905 годы до 35,2 пуда в 1906-1910 годах. Производство зерна на душу населения в империи упало с 25 пудов в 1901-1905 годах до 22 пудов в 1905-1910 годах. А в 1911 году начался голод, охвативший губернии с населением в 30 миллионов человек. Но эта реформа была необходима России, как стране, которой требовалась индустриализация, в 20-е столетие Российская империя вошла как преимущественно крестьянская страна, с почти 80% сельским населением, да и многие провинциальные города, городки фактически не отличались от сёл. Русское крестьянство во многом сохранило традиции тысячелетней давности, будучи наиболее традиционной частью Русского мира. А государству надо было перевести его на «новые рельсы» хозяйствования. Для этого было надо лишить значительную часть крестьянства своего земельного надела, они переселялись в города и становились рабочими, увеличивая экономические возможности страны. Председатель Совета министров Российской империи и глава ключевого министерства внутренних дел П.А.Столыпин решил реформировать крестьянское сословие за счет разрушения общинного способа ведения сельского хозяйства в пользу среднего и крупного землевладельца («крепких хозяев»). Крестьяне, которые не могли в новых условиях «стать на ноги», разорялись, продавали свой земельный надел и становились батраками, переезжали в город, ища новой доли. Там часть бывших земледельцев все же стали люмпенами, которые так и не приняли городской уклад жизни. Процесс индустриализации империи требовал от государственной власти все большего числа рабочих, и взять их, кроме как из крестьян, было негде. Поэтому, постоянно укрепляя капиталистические отношения в среде крестьян, государство фактически сознательно шло на разорение части крестьянства, чтобы они стали рабочими в городах. Причём в Российской империи этот процесс проходил в относительно «щадящем» режиме, скажем, в отличие от Англии, где т. н. «огораживание» фактически ликвидировало крестьянское сословие (с «кровавым законодательством», насильственным сгоном людей с их земли, без каких-либо альтернатив, кроме бродяжничества и рабского труда в «работных домах»). Его начали ещё реформой 1861 года и затянули до начала 20 столетия. В 1908 году ввели обязательное бесплатное всеобщее начальное образование, каждый год открывалось более 10 тыс. государственных школ, их число к 1913 году выросло до 130 тыс. Понятно, что крестьянству не было дела до высоких помыслов государевых людей, оно сопротивлялось, саботировало эти начинания. Если в первую революцию 1905-1907 годах крестьянство, в подавляющей своей части, стало опорой империи – тысячами вливаясь в т. н. «черносотенные организации», выступая за стабильность державы, то после начала аграрной реформы настроения изменились, с 1911 года крестьяне все больше проникаются идеями революционеров – в основном эсеров (социалистов-революционеров). Их программа социализации земли (отмена частной собственности на землю, превращение её в народное достояние без права купли-продажи, земля переходила в управление органами местного самоуправления, пользование землёй должно было стать уравнительно-трудовым) во многом соответствовала чаяниям большей части крестьянства. Затем они поддержали лозунг «Землю - крестьянам, фабрики - рабочим». Виноват ли Столыпин в революции и гибели империи, а значит семьи Романовых? Нет, Столыпин был настоящим государственником и патриотом своей Родины, понимающим, чем грозит «мировое закулисье», действующее в России через свою периферию в виде масонства и «профессиональных революционеров». Его нельзя было сломить или запугать: «Не запугаете!» Перевод крестьянства на новые формы хозяйствования (с преобладанием средних и крупных хозяйств), индустриализация были необходимы империи как воздух. Ведущие мировые державы уже обладали огромным промышленным потенциалом (как Британская империя, США, Германская империя), некоторые державы быстрыми темпами усиливали свою промышленную и военную мощь (Германия, Япония), на планете шла гонка вооружений, всё шло к мировой войне. Россию надо было подготовить к ней. Фактически Столыпин при поддержке императора делал то, что позднее сделал Сталин своей коллективизацией и индустриализацией. Только у Сталина были хуже стартовые условия - последствия Первой мировой воны, Гражданской войны, ликвидация или изгнание большей части старой управленческой и научной элиты, плюс противодействие, саботаж со стороны «троцкистов». Столыпин и Николай II не имели опыта Сталина в области «закулисной» подпольной деятельности, поэтому не смогли верно оценить масштаб угрозы со стороны революционного и масонского «подполья». Это их и сгубило – когда Столыпина убрали, император уже не смог завершить начатого, Россию втянули в войну. Им не хватило буквально нескольких лет, в этом смысле знаменитые слова Столыпина вполне правильны: «Будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте — и слова Русского Правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым миром… Дружная, общая, основанная на взаимном доверии работа — вот девиз для нас всех, Русских. Дайте Государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней Poccии». Правда, Сталин пошел дальше и сделал дело мудрее Столыпина: фактически произошло возрождение общины на новой технической базе, путем создания машино-тракторных станций (МТС) и внедрения новых агро-технических достижений. Отсталый крестьянский труд, сельская жизнь превращались в городское производство в селе, с созданием объединений и комплексов, это было совершенно невозможно при западном, капиталистическом способе ведения хозяйствования, но только при государственной собственности на средства производства и землю, плюс развитие творческих, научно-технических возможностей жителей села – всевозможные дома творчества, клубы и т.д. А Столыпин был лишён такой возможности, он считал, что крупный собственник в селе будет заинтересован в механизации сельскохозяйственного производства, в повышении урожайности культур и приросте голов скота. К сожалению, этого не произошло, крупные и средние собственники пошли путём получения сверхприбыли за счет минимизации оплаты труда батраков, а также значительного повышения цен на продукцию сельского хозяйства. Это сделало т.н. «кулаков» купцами, новыми капиталистами («новыми русскими» того времени), презиравшими ту крестьянскую среду («быдло»), из которой они сами и вышли. В итоге образовался настоящий новый класс эксплуататоров, который ненавидело большинство крестьян, это в итоге привело значительную часть крестьянства в лагерь революционеров. Поэтому Сталин фактически продолжил дело Столыпина и государей Российской империи не только в области внешней политики, но во внутренней политике, в деле создания мировой Российской державы. Внимательно изучив доставшееся ему наследие империи (Сталин много читал), он воплотил в жизнь многие проекты Российской империи. В итоге гибель Российской империи не стала фатальной для народа и русской государственности, Сталин смог создать великий СССР. Николай II, при всех его слабостях и недостатках, как и Столыпин, не был предателем России и Русского народа, поэтому в отличие от ряда других представителей дома Романовых и элиты Российской империи ему не позволили окончить свой век в роскоши, в Европе. Николая и его семью жестоко убили, как врага «мирового закулисья». Почему убили П.А.Столыпина и жестоко расправились с семьёй последнего императора Российской империи Источники: Бородин А. П. Столыпин. Реформы во имя России. 2004. Дорофеев В. Э. Сталинизм: народная монархия. М., 2006. http://www.stolypin.ru/publications/?ELEMENT_ID=485-...
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Суббота, 13.04.2019, 17:09 | Сообщение # 163 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 13 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(15:43)-Будда — реальная историческая личность-...
-Как же так случилось что обыкновенный в общем-то человек стал основателем одного из самых массовых в мире учений которое насчитывает в наши дни миллиарды последователей? Начнем с имен. Они все отражают черты и свойства личности основателя либо в его реальной, мирской жизни, либо в последующей – религиозно-мифологической. Эти имена означают следующее: Сиддхартха – личное имя, которое было дано мальчику после рождения; Гаутама – имя рода, Шакьямуни – «мудрец из племени таков», Будда – «просветленный», Татхагата – «так приходящий и так уходящий», Джина – «победитель», Бхагаван – «торжествующий». Самое распространенное имя дало название всей религии, которая призвана просветлять умы и души последователей Будды. На нынешний век исследователи насчитывают 5 биографий Будды: «Махавасту», написанная во II веке н. э.; «Лалитавистара», появилась во II–III веках н. э.; «Буддхачарита», изложенная поэтом Ашвагхошей где-то в I–II веках н. э.; «Ниданакатха», написанная неизвестными авторами приблизительно в I веке н. э.; «Абхинишкраманасутра», вышедшая из-под пера буддийского схоласта Дхармагупты относительно недавно, в раннем Средневековье. Наверное, никому толком не известно, в какое время именно родился жил и умер Сиддхартха. Согласно официальному буддийскому летосчислению, Гаутама, ставший Буддой, родился в 623 году а умер в 544 году до н. э. Но большинство исследователей полагают что дата его ождения 564 год, а смерти – 483 год до н. э. Что же касаемо его биографий, то во всех них реальная и мифологическая жизни Будды так тесно переплетаются одна с другой, что теперь трудно разобраться, где правда, а где вымысел. В местечке Лумбини недалеко от города Капилавасту, который располагается в северовосточной части Индии, в семье Шуддходаны – царя племени шакьев, жившего в середине I тысячелетии до н. э. в северных районах долины Ганга в Индии, и царицы Майи рождается наследный принц. Причем, как говорит предание, из правого бока матери. Как это могло произойти, попробуйте представить сами. По легенде, на мальчика тут же обратили внимание боги, которые совершили перед ним обряд поклонения. Новорожденный же в ответ произносит небольшую речь, в которой провозглашает о своем предназначении – быть владыкой мира и обещает положить конец страданиям рождения, старости и смерти. Знатный и богатый царский род делал все, чтобы юный принц жил в роскоши, не зная забот. И когда Гаутама подрос, к нему был представлен лучший учитель. Однако тот вскорости заявил, что ученик преуспел во всех науках и знает больше своего наставника. Родственники советуют отцу Будды женить сына, чтобы он остался дома и стал царем всего мира. Начинают искать достойную невесту. Девушка по имени Гопа из рода шакьев сама предлагает себя в невесты, говоря, что она обладает для этого всеми необходимыми добродетелями. Однако отец девушки опасается, что юный принц Гаутама, выросший в роскоши и неге, не может быть достойным мужем, и устраивает соревнования, победитель которых и должен получить его дочь в жены. Будущий Будда выходит победителем в поднятии тяжестей, подхватив убитого слона одним пальцем и забросив его далеко за пределы города. Затем он также побеждает в состязаниях по письму, арифметике и стрельбе из лука. Дальше Будда со своей женой и маленьким сыном в окружении гарема из 84 000 девушек ведет счастливую жизнь во дворце. Но однажды он вдруг узнает о существовании на земле болезней, старости и смерти. И тут же покидает дворец, отправившись на поиски пути избавления человечества от страданий. Непростыми были эти поиски, много приключений испытал принц в пути. Для продвижения своего учения, так сказать, в народ, Будда создал первую монашескую общину (сангха). И вместе с учениками на протяжении сорока лет бродил по многолюдным поселениям и глухим уголкам Индии, проповедуя свое учение. В восемьдесят лет Будда умер, как утверждает традиция, в местечке Кушинагара. Тело его было сожжено в соответствии с обычаями населения Индии, а прах поделен между восемью его последователями, шесть из которых были присланы монашескими общинами. Все получившие прах захоронили его и воздвигли каждый над своей частью надгробную пирамиду (ступу). Кроме того, согласно легенде, одному из учеников Будды удалось выхватить из погребального костра один из его зубов. Со временем зуб тоже стал объектом культа: им очень дорожили, во время войн перевозили в целях безопасности из страны в страну. В конце концов он обрел постоянное местопребывание на Шри-Ланке в городе Канди, где в его честь построен храм Зуба Будды и ежегодно проводятся храмовые торжества, начиная с V веке н. э. Такова более-менее реальная биография Будды. В мифологическом же варианте она выглядит и того занимательней. По мнению служителей культа Будды, он 550 раз перерождался в виде разных живых существ – 83 раза был святым, 58 раз царем, 24 раза монахом, 18 раз обезьяной, 13 раз купцом, 12 раз курицей, 8 раз гусем, 6 раз слоном… А еще был рыбой, крысой, плотником, кузнецом, лягушкой, зайцем и т. д. Все это происходило в течение многих кальп, где один кальпа – период времени, равный 24 000 «божественных» лет или 8 640 000 000 лет человеческих. Так что, согласитесь, у будущего Будды было достаточно времени, чтобы ознакомиться с жизнью на нашей планете с самых разных сторон. А потому нет ничего удивительного в том, что наконец родившись в образе принца, юный Будда превзошел ученостью своего учителя. Удивительнее другое: как это при столь богатом жизненном опыте он до поры до времени не подозревал, насколько неустойчив мир, в котором живет человек. Хотя, конечно, если мерить время существования кальпами, какая-то сотня лет покажется мелочью… Так или иначе, встреча с монахом подсказывает принцу путь, каким он должен пойти. Однако открытие истины потребовало еще некоторых раздумий. По легенде, Сиддхартха садится под дерево и погружается в состояние созерцания на 49 суток, пока наконец не достигает просветления и не основывает буддизм. После того как в возрасте восьмидесяти лет Будда погрузился в нирвану, буддисты ожидают прихода Утешителя и Спасителя. Но перед этим должны наступить плохие времена. Вот каковы их основные признаки. …Придет в упадок учение победоносного Будды Шакьямуни. Монастыри наполнятся женатыми мужчинами, храмы превратятся в военные укрытия, а главные монастырские залы – в бойни. Отшельников с гор сгонят в долины. Великие созерцатели станут сеять зерно, медитирующие – обогащаться. Распри поднимутся, словно ветер. Святые духовники пойдут воевать, а благородные монахини начнут убивать детей. Храмовое имущество растащат, изречения и вещи святых распродадут. В храмах разместят лошадей и коров. Святыни тела, речи и мысли разграбят. В то время в сердца мужчин проникнут демоны-самцы, в сердца детей – злые черти, в сердца женщин – демоны-самки, в сердца благородных монахинь – страшные вампиры, в сердца девочек – чертовки; одним словом, в сердце каждого человека обоснуется злой дух. Обманщики займут место великих созерцателей. Болтунов и краснобаев нарекут мудрецами. Мужи будут нарушать клятвы и гордиться этим. Рабы станут управлять государством, а цари превратятся в рабов. Жестокие палачи выйдут в начальники. Ужасных грешников будут считать народными защитниками. …Так живые существа пойдут по неверной дороге. Один за другим будут следовать плохие года с голодом и бескормицей. От этого болезни людей и скота умножатся так, что нельзя будет далее перечислить их все названия, они распространятся, как пожар. Неожиданно станет трястись земля, происходить наводнения, возникать пожары, подниматься ураганы. Храмы, ступы и города разрушатся в одно мгновение. И вот по прошествии 50-ти поколений, когда проявится 101 признак плохого времени, вновь появится спаситель. Все препятствия перед учением наставлений и свершений исчезнут, и оно широко распространится. Жизнь всех святых, придерживающихся учения, будет длинной, а дела их великими. Поколения же всех черных разрушителей, демонов и злых духов, принесших опустошение, будут искоренены. Не так давно такое чудо, похоже, свершилось. Тысячи паломников устремились в конце 2008 года в непроходимые леса Непала, чтобы воочию лицезреть стройного 17-летнего юношу Раму Бахадур Банджану, которого неофициально объявили еще в 2005 году очередной реинкарнацией Будды. Но ведет себя новый Будда не совсем так, как этого хотели бы истинно верующие. В начале все того же 2008 года он объявил, что собирается на 3 года уединиться в подземном бункере для медитации и размышлении о грядущем. Но в декабре того же года он вдруг неожиданно объявился рядом с затерянным в джунглях храмом неподалеку от непальской столицы Катманду и стал ежедневно читать 45-минутные проповеди, призывая ко всеобщему равенству. Эта весть тут же разнеслась по окрестным странам, и в крохотный аэропорт Катманду устремились самолеты с паломниками из Индии, Китая, Таиланда и Вьетнама. Но власти Непала привечать новоявленного Будду не спешат: а вдруг это мошенник?! Более всего многих смущает тот факт, что на проповедях новоявленного Будды какие-то люди вовсю собирают с верующих дань, говорят, что пожертвования пойдут на строительство нового храма.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Суббота, 13.04.2019, 17:14 | Сообщение # 164 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 13 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(15:47)-Реинкарнация, перевоплощение подтверждается-...
-В действительности примеров когда люди вдруг начинают говорить о себе как о совершенно другой личности которая жила в другое время и в другом месте, немало. Так, мальчик Ракешем Варна 6-ти лет весенним утром 1997 года вдруг удивил своих родителей заявив, что он – не их сын, а является хозяином большого магазина на проспекте Неру в Дели. Сказанное мальчиком повергло родителей настоящий шок. Он же продолжил рассказывать дальше. С его слов выходило, что, кроме магазина, у него есть двухэтажный особняк, жена и трое детей, и еще поместье и автомобиль «крайслер» 1989 года выпуска. В начале сказанное ребенком родители восприняли за детские фантазии. Но маленький Варна продолжал настаивать на своем. Больше того, его убежденность в своей правоте была столь категорична, что отец с матерью в первое время начали опасаться за психическое здоровье своего ребенка. Но потому как родители знали о таком феномене, как реинкарнация, они, наконец, втроем сели в машину и поехали по указанному адресу. Можно лишь догадаться об удивлении родителей ребенка и незнакомой женщины, к которой он бросился со словами: «Гитадеви, любимая! Может, хотя бы ты узнаешь меня?» А позднее выяснили, что мальчик не только замечательно ориентируется в двухэтажном особняке и магазине, знает имена и дни рождения своих детей, но он также знал и о родинке, которая находилась у Гитадеви под мышкой… И такая история, хотя и произошла она относительно давно, тем не менее весьма любопытна и считается некоторыми исследователями как классическая реальная реинкарнация. Это случай с Шанти Деви. Родилась она в 1926 году в Дели. В возрасте 3-х лет девочка начала рассказывать истории о своей прежней жизни, в которой она была женой человека, которого звали Кендарнарс. Жила Деви в окрестностях города Маттра, у нее было двое детей и умерла во время родов в 1925 году. Шанти в своих рассказах перечисляла множество подробностей быта людей, о которых, казалось бы, не должна была иметь никакого представления. И конечно же, она назвала и имя женщины, с которой отождествляла себя, – Ладжи. Кончилось дело тем, что родственники Шанти написали Кендарнарсу письмо которое выслали по адресу, который указала девочка. Когда ошеломленный вдовец получил его, он не поверил в реинкарнацию своей супруги и попросил своего близкого родственника по имени Лала, живущего в Дели, посетить семью Деви. Дверь мистеру Лалу открыла Шанти. Увидав его, девочка бросилась с криком радости на шею ошеломленного мужчины. Растерявшейся матери, которая прибежала на крик дочери, она пояснила, что это двоюродный брат ее мужа. Он проживал неподалеку от Маттры, рассказала Шатра, а после переехал в Дели. Она очень рада видеть его, жаждет расспросить о муже и сыновьях. «Допрос с пристрастием» закончился в пользу Шанти. После такой встречи решили пригласить в Дели Кендарнарса с детьми. Когда гости приехали, Шанти расцеловала их и стала вести себя с Кендарнарсом так, как должна вести себя верная жена, а когда он прослезился от волнения и переполнивших его чувств, стала успокаивать вдовца интимными словами и фразами, которыми разговаривали между собой супруги. Кроме всего прочего, Шанти говаривала со своими родственниками не на делийском диалекте, а на диалекте района Маттры. Наиболее каверзный вопрос Кендарнарс оставил на конец. Он спросил Шанти, если она в действительности Ладжи, пусть расскажет, куда перед самой смертью спрятала несколько своих колец. Ребенок, не задумываясь, ответил, что они в горшке, который зарыт возле их старого дома. Горшок с кольцами был как раз в том самом месте, которое указала Шанти. Не менее убедительными доказательствами являются примеры, которые взяты из трехтомного труда Яна Стивенсона «Реинкарнация», в котором приведено описание 1300 случаев переселение душ. Вот лишь один пример из этой работы: «Родилась Сварнлата 2 марта 1948 года в семье инспектора индийской районной школы в Чхатарпуре, штат Мадхья-Прадеш. Как-то в возрасте 3,5 лет она проезжала с отцом город Катни и сделала при этом ряд странных замечаний о доме, в котором она якобы проживала. На самом деле семья Мишер никогда не жила ближе чем в 100 милях от этого места. Позднее Сварнлата рассказывала друзьям и родственникам в деталях свою предыдущую жизнь; она уверяла, что фамилия ее была Патхак. Кроме того, ее танцы и песни были нехарактерны для данного района, а сама она научиться им не могла. В десятилетнем возрасте Сварнлата утверждала, что новая знакомая их семьи, жена профессора колледжа, была в прошлой жизни ее подружкой. Спустя несколько месяцев об этой истории узнал Шри X.Н. Баккерджи с кафедры парапсихологии университета в Джайпуре. Он встретился с семьей Мишер, а после, руководствуясь указаниями Сварнлаты, разыскал дом Патхаков. Он обнаружил, что рассказы Сварнлаты весьма напоминают историю жизни Бии, которая была дочерью Патхаков и женой Шри Чинта-мини Пандая. Бия умерла в 1939 году. В 1959 году летом семья Патхак и родственники Бии по мужу посетили семью Мишер в Чхатарпуре. Сварнлата не только узнала их, но и указала, кто есть кто. Она отказалась признать двух посторонних людей, которых в экспериментальных целях хотели выдать за ее родственников. Позже Сварнлату привезли в Катни. Там она узнала многих людей и места, отметив перемены, которые произошли со времени смерти Бии». Летом в 1961 году Стивенсон самолично посетил обе семьи, дабы удостовериться в правдивости этого случая. В результате проведенного опроса ученым было установлено, что из 49 сообщений девочка ошиблась только в двух случаях. Она в подробностях описала не только дом Бии, но и располагавшиеся рядом с ним строения, причем в том виде, в каком они находились до ее рождения в 1948 году. Кроме всего, она не только дала практически полную внешнюю характеристику доктору, который лечил Бию, но и рассказала детали о ее болезни и смерти. Также она вспомнила ряд эпизодов из жизни Бии, о которых знали даже не все ее родственники. Девочка рассказала Стивенсону еще об одном своем перевоплощение – ребенке по имени Камлем, жившем в Калькутте и умершем в возрасте девяти лет. И как доказательство она довольно точно описала географические особенности местности, в которой жила. Но эти и другие факты – это, так сказать, эпизодическая, спонтанная реинкарнация. Еще в 1895 году французский врач А. де Роша, проведя серию гипнотических сеансов, выяснил, что если человек находится в глубоком гипнозе, то он способен «вспомнить» не одно свое перевоплощение. К примеру, он способен неожиданно заговорить чужим голосом от имени незнакомого человека, поведав об одной из своих прошлых жизней. При этом так подробно и ярко, будто он в данный момент находится в ней. Реинкарнация как феномен после этих опытов обратила на себя внимание уже многих ученых. Соответственно, были опубликованы и новые, добытые уже под гипнозом факты, доказывающие перевоплощение. Так, в 1955 году некий врач-гипнотизер проводил несколько сеансов гипноза со своей женой. Когда в процессе эксперимента выяснил, что женщина весьма легко впадает в транс, он решил попытаться вернуть ее в прошлую жизнь. Дабы эксперимент не отразился на здоровье жены, делал он это осторожно и постепенно, в общем то, особенно не надеясь на успех. И вдруг, к удивлению врача, на одном из сеансов женщина грубым мужским голосом произнесла несколько фраз на непонятном языке. Из всего набора слов муж смог понять, что жена назвалась Йенсеном Якоби. Позднее выяснили, что отвечала она на старом шведском языке, хотя довольно хорошо понимала, когда с ней разговаривали и на современном шведском. Еще дальше в своих экспериментах пошел психоаналитик Станислав Гроф из Америки. Чтобы «отправить» пациентов в их прошлую жизнь, он наряду с чисто гипнотическими методами применил сильный наркотик ЛСД. Находясь в ЛСД-трансе, пациенты «возвращались» в свою прошлую жизнь, в мельчайших деталях описывая особенности тех времен, в которых они жили, а также рассказывали весьма подробно о тех селах или городах, где им доводилось бывать. При этом соответствие рассказов пациентов реалиям тех исторических эпох, в которых они ранее жили, подтвердили ученые-историки… Как известно, если в Тибете умер настоятель монастыря, или лама, то начинают поиски его нового воплощения. В этих поисках принимают участие не один, не два человека, а почти все монахи, прибывающие в это время в монастырских стенах. Поиск нового ламы иной раз затягивается на долгие годы. И бывает они продолжаются и 10, и 20, и даже 30 лет. Когда же, в конце концов, монахи такого мальчика нашли, они, дабы избежать возможной ошибки, устраивают для него специальный экзамен: мальчика приводят в пустую комнату и ставят перед ним мешок с предметами, из которых пятая часть принадлежала умершему настоятелю. И претендент на пост ламы должен не только эти предметы узнать, но и что-нибудь о них рассказать. Интересный случай из такой серии, свидетельницей которого она стала сама, в своей книге «Мистики и маги Тибета» описала известная исследовательница А. Давид-Неэль из Франции. Вот краткое содержание этого случая, взятого из книги А.В. Мартынова «Философия жизни», которая была издана в 2004 году в Санкт-Петербурге: «Как то небольшой караван, в составе которого она путешествовала по Внутренней Монголии, остановился на ночлег в стойбище одного кочевника. При караване находился управляющий монастыря, который уже больше двадцати лет был без ламы. Когда все вошли в хижину к кочевнику, управляющий, сев на полу, достал дорогую табакерку и начал запихивать в нос нюхательный табак. В это время к нему подошел десятилетний сын кочевника и строго спросил: “Откуда у тебя моя табакерка?” Управляющий, моментально вскочив на ноги, рухнул перед ним на колени… Это было безоговорочное признание мальчика воплощением старого ламы. Позднее, когда караван с мальчиком торжественно въезжал в монастырь, ребенок вдруг заявил, что им следует ехать направо. Как оказывается, раньше там действительно был проезд, но лет 15 назад он был заложен. И наконец, когда мальчик уже сидел на троне ламы и ему подали ритуальное питье, он отказался взять чашу, заявив, что она ему не принадлежит, и указал, где должна находиться его чаша и как она выглядит»… Главная Категории » Луна в знаках Зодиака ОНЛАЙН ГАДАНИЕ О САЙТЕ Контакты You are here : Home » Переселение душ » Реинкарнация, перевоплощение подтверждается! Непознанное Реинкарнация, перевоплощение подтверждается! Luna7 29 августа 2014 Переселение душ Tags: Реинкарнация Реинкарнация, Переселение душ Эти удивительные случаи – одни из многих сотен и тысяч, которые хорошо известны жителям Индии и Юго-Восточной Азии. Все они и относятся к категории переселение душ, или иначе — реинкарнация. В действительности, примеров, когда люди вдруг начинают говорить о себе как о совершенно другой личности, которая жила в другое время и в другом месте, немало. Так, мальчик Ракешем Варна 6-ти лет весенним утром 1997 года вдруг удивил своих родителей заявив, что он – не их сын, а является хозяином большого магазина на проспекте Неру в Дели. Сказанное мальчиком повергло родителей настоящий шок. Он же продолжил рассказывать дальше. С его слов выходило, что, кроме магазина, у него есть двухэтажный особняк, жена и трое детей, и еще поместье и автомобиль «крайслер» 1989 года выпуска. В начале сказанное ребенком родители восприняли за детские фантазии. Но маленький Варна продолжал настаивать на своем. Больше того, его убежденность в своей правоте была столь категорична, что отец с матерью в первое время начали опасаться за психическое здоровье своего ребенка. Но потому как родители знали о таком феномене, как реинкарнация, они, наконец, втроем сели в машину и поехали по указанному адресу. Можно лишь догадаться об удивлении родителей ребенка и незнакомой женщины, к которой он бросился со словами: «Гитадеви, любимая! Может, хотя бы ты узнаешь меня?» А позднее выяснили, что мальчик не только замечательно ориентируется в двухэтажном особняке и магазине, знает имена и дни рождения своих детей, но он также знал и о родинке, которая находилась у Гитадеви под мышкой… И такая история, хотя и произошла она относительно давно, тем не менее весьма любопытна и считается некоторыми исследователями как классическая реальная реинкарнация. Это случай с Шанти Деви. Родилась она в 1926 году в Дели. В возрасте 3-х лет девочка начала рассказывать истории о своей прежней жизни, в которой она была женой человека, которого звали Кендарнарс. Жила Деви в окрестностях города Маттра, у нее было двое детей и умерла во время родов в 1925 году. Шанти в своих рассказах перечисляла множество подробностей быта людей, о которых, казалось бы, не должна была иметь никакого представления. И конечно же, она назвала и имя женщины, с которой отождествляла себя, – Ладжи. Кончилось дело тем, что родственники Шанти написали Кендарнарсу письмо которое выслали по адресу, который указала девочка. Когда ошеломленный вдовец получил его, он не поверил в реинкарнацию своей супруги и попросил своего близкого родственника по имени Лала, живущего в Дели, посетить семью Деви. Дверь мистеру Лалу открыла Шанти. Увидав его, девочка бросилась с криком радости на шею ошеломленного мужчины. Растерявшейся матери, которая прибежала на крик дочери, она пояснила, что это двоюродный брат ее мужа. Он проживал неподалеку от Маттры, рассказала Шатра, а после переехал в Дели. Она очень рада видеть его, жаждет расспросить о муже и сыновьях. «Допрос с пристрастием» закончился в пользу Шанти. После такой встречи решили пригласить в Дели Кендарнарса с детьми. Когда гости приехали, Шанти расцеловала их и стала вести себя с Кендарнарсом так, как должна вести себя верная жена, а когда он прослезился от волнения и переполнивших его чувств, стала успокаивать вдовца интимными словами и фразами, которыми разговаривали между собой супруги. Кроме всего прочего, Шанти говаривала со своими родственниками не на делийском диалекте, а на диалекте района Маттры. Наиболее каверзный вопрос Кендарнарс оставил на конец. Он спросил Шанти, если она в действительности Ладжи, пусть расскажет, куда перед самой смертью спрятала несколько своих колец. Ребенок, не задумываясь, ответил, что они в горшке, который зарыт возле их старого дома. Горшок с кольцами был как раз в том самом месте, которое указала Шанти. Не менее убедительными доказательствами являются примеры, которые взяты из трехтомного труда Яна Стивенсона «Реинкарнация», в котором приведено описание 1300 случаев переселение душ. Вот лишь один пример из этой работы: «Родилась Сварнлата 2 марта 1948 года в семье инспектора индийской районной школы в Чхатарпуре, штат Мадхья-Прадеш. Как-то в возрасте 3,5 лет она проезжала с отцом город Катни и сделала при этом ряд странных замечаний о доме, в котором она якобы проживала. На самом деле семья Мишер никогда не жила ближе чем в 100 милях от этого места. Позднее Сварнлата рассказывала друзьям и родственникам в деталях свою предыдущую жизнь; она уверяла, что фамилия ее была Патхак. Кроме того, ее танцы и песни были нехарактерны для данного района, а сама она научиться им не могла. В десятилетнем возрасте Сварнлата утверждала, что новая знакомая их семьи, жена профессора колледжа, была в прошлой жизни ее подружкой. Спустя несколько месяцев об этой истории узнал Шри X.Н. Баккерджи с кафедры парапсихологии университета в Джайпуре. Он встретился с семьей Мишер, а после, руководствуясь указаниями Сварнлаты, разыскал дом Патхаков. Он обнаружил, что рассказы Сварнлаты весьма напоминают историю жизни Бии, которая была дочерью Патхаков и женой Шри Чинта-мини Пандая. Бия умерла в 1939 году. В 1959 году летом семья Патхак и родственники Бии по мужу посетили семью Мишер в Чхатарпуре. Сварнлата не только узнала их, но и указала, кто есть кто. Она отказалась признать двух посторонних людей, которых в экспериментальных целях хотели выдать за ее родственников. Позже Сварнлату привезли в Катни. Там она узнала многих людей и места, отметив перемены, которые произошли со времени смерти Бии». Летом в 1961 году Стивенсон самолично посетил обе семьи, дабы удостовериться в правдивости этого случая. В результате проведенного опроса ученым было установлено, что из 49 сообщений девочка ошиблась только в двух случаях. Она в подробностях описала не только дом Бии, но и располагавшиеся рядом с ним строения, причем в том виде, в каком они находились до ее рождения в 1948 году. Кроме всего, она не только дала практически полную внешнюю характеристику доктору, который лечил Бию, но и рассказала детали о ее болезни и смерти. Также она вспомнила ряд эпизодов из жизни Бии, о которых знали даже не все ее родственники. -Девочка рассказала Стивенсону еще об одном своем перевоплощение – ребенке по имени Камлем, жившем в Калькутте и умершем в возрасте девяти лет. И как доказательство она довольно точно описала географические особенности местности, в которой жила. Но эти и другие факты – это, так сказать, эпизодическая, спонтанная реинкарнация. Еще в 1895 году французский врач А. де Роша, проведя серию гипнотических сеансов, выяснил, что если человек находится в глубоком гипнозе, то он способен «вспомнить» не одно свое перевоплощение. К примеру, он способен неожиданно заговорить чужим голосом от имени незнакомого человека, поведав об одной из своих прошлых жизней. При этом так подробно и ярко, будто он в данный момент находится в ней. Реинкарнация как феномен после этих опытов обратила на себя внимание уже многих ученых. Соответственно, были опубликованы и новые, добытые уже под гипнозом факты, доказывающие перевоплощение. Так, в 1955 году некий врач-гипнотизер проводил несколько сеансов гипноза со своей женой. Когда в процессе эксперимента выяснил, что женщина весьма легко впадает в транс, он решил попытаться вернуть ее в прошлую жизнь. Дабы эксперимент не отразился на здоровье жены, делал он это осторожно и постепенно, в общем то, особенно не надеясь на успех. И вдруг, к удивлению врача, на одном из сеансов женщина грубым мужским голосом произнесла несколько фраз на непонятном языке. Из всего набора слов муж смог понять, что жена назвалась Йенсеном Якоби. Позднее выяснили, что отвечала она на старом шведском языке, хотя довольно хорошо понимала, когда с ней разговаривали и на современном шведском. Еще дальше в своих экспериментах пошел психоаналитик Станислав Гроф из Америки. Чтобы «отправить» пациентов в их прошлую жизнь, он наряду с чисто гипнотическими методами применил сильный наркотик ЛСД. Находясь в ЛСД-трансе, пациенты «возвращались» в свою прошлую жизнь, в мельчайших деталях описывая особенности тех времен, в которых они жили, а также рассказывали весьма подробно о тех селах или городах, где им доводилось бывать. При этом соответствие рассказов пациентов реалиям тех исторических эпох, в которых они ранее жили, подтвердили ученые-историки… Как известно, если в Тибете умер настоятель монастыря, или лама, то начинают поиски его нового воплощения. В этих поисках принимают участие не один, не два человека, а почти все монахи, прибывающие в это время в монастырских стенах. Поиск нового ламы иной раз затягивается на долгие годы. И бывает они продолжаются и 10, и 20, и даже 30 лет. Когда же, в конце концов, монахи такого мальчика нашли, они, дабы избежать возможной ошибки, устраивают для него специальный экзамен: мальчика приводят в пустую комнату и ставят перед ним мешок с предметами, из которых пятая часть принадлежала умершему настоятелю. И претендент на пост ламы должен не только эти предметы узнать, но и что-нибудь о них рассказать. Интересный случай из такой серии, свидетельницей которого она стала сама, в своей книге «Мистики и маги Тибета» описала известная исследовательница А. Давид-Неэль из Франции. Вот краткое содержание этого случая, взятого из книги А.В. Мартынова «Философия жизни», которая была издана в 2004 году в Санкт-Петербурге: «Как то небольшой караван, в составе которого она путешествовала по Внутренней Монголии, остановился на ночлег в стойбище одного кочевника. При караване находился управляющий монастыря, который уже больше двадцати лет был без ламы. Когда все вошли в хижину к кочевнику, управляющий, сев на полу, достал дорогую табакерку и начал запихивать в нос нюхательный табак. В это время к нему подошел десятилетний сын кочевника и строго спросил: “Откуда у тебя моя табакерка?” Управляющий, моментально вскочив на ноги, рухнул перед ним на колени… Это было безоговорочное признание мальчика воплощением старого ламы. Позднее, когда караван с мальчиком торжественно въезжал в монастырь, ребенок вдруг заявил, что им следует ехать направо. Как оказывается, раньше там действительно был проезд, но лет 15 назад он был заложен. И наконец, когда мальчик уже сидел на троне ламы и ему подали ритуальное питье, он отказался взять чашу, заявив, что она ему не принадлежит, и указал, где должна находиться его чаша и как она выглядит»… «100 великих мистических тайн» -.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Суббота, 13.04.2019, 17:20 | Сообщение # 165 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 13 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(15:53)-Закон Кармы — Законы жизни-...
-Вопрос о Карме весьма сложный но знать о Карме жизненно необходимо потому попробуем разобрать некоторые основные аспекты этого основополагающего Закона Космической Справедливости. Наверняка, каждый из нас не однажды задавался вопросом: в чем причины несчастий человека? Почему так много страдания? Почему судьба бывает такой безжалостной к хорошим людям? Почему кто-то богатый, здоровый, красивый, умный, удачливый, а кто-то немощен от рождения, беден, невезуч? Все эти «почему» появляются от незнания Основных Космических Законов жизни, царствующих в природе, и которые, будучи нарушенными, приносят человеку страдание. Этих законов много: закон Иерархии, закон свободной воли, закон равновесия, закон Перевоплощения, закон Кармы и др. Но основную роль в жизни и эволюции как всего Космоса, так и отдельного человека играет Закон Кармы. Это закон причинно-следственных связей между действиями и их последствиями. Его называют Законом Космической справедливости, законом Ответственности, Воздаяния и Возмездия. Карма это то, что в простом понимании значит судьба или рок. Но в понятии рок или судьба скрыто нечто слепое, фатальное, случайное, не имеющее причины, тогда как в понятии закона содержится мудрость системы, которую можно изучить и применять в жизни каждого дня. Закон – это не существо. Закон слеп и непреложен, не имеет ни сердца, ни чувств. Его невозможно ни подкупить, ни обмануть, ни разжалобить, ни упросить, невозможно от него спрятаться, он воздает каждому по его делам неотвратимо: за добро – добром, за зло – страданием. Сущность его высказана в словах Иисуса Христа: «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеешь, то и пожнешь». Что означает слово «Карма»? Слово «Карма» у древних мудрецов Востока означает действие, и это говорит о том, что о Законе Кармы знали люди с незапамятных времен. Слово «Карма» своим звучанием напоминает слово «Кара – наказание», и в действительности, за негативным действием последует наказание, за позитивным – благодать. Законы «Кармы» гласят: «нет явления без причины, и какова причина, таково и следствие». Как пример проявления действия Закона Кармы может послужить рассказ А.Хейдока «Переодетые», который был записан автором со слов старого уральского крестьянина, который был свидетелем случая, происшедшего с его братом, хорошим, добрым, трудолюбивым, любящим свою семью и детей, человеком. Проявление закона Кармы Это произошло в Поволжье. Братья со своими семьями жили рядом. Как-то летом, когда заколосилась в поле пшеница, брат рассказчика, молодой и здоровый, страстью загорелся желанием поехать в поле – полюбоваться на плоды своего труда. Начал жеребца в двуколку запрягать. Никто ему не стал возражать, кроме того жеребец совсем застоялся – давно не запрягали. А тут дети начали проситься взять их с собой. Мать детей, сердцем почуяв опасность, начала возражать: «Не дам детей, — говорит, — разве возможно на нашем жеребце детей возить!… Вон как пляшет». Но, как правило покладистый, муж на этот раз отмахнулся от жены: «Да ну тебя! Что я с жеребцом не управлюсь, что ли? Ничего не станется! Ребятишки, ко мне». А ребятишкам того и надобно. Не возымели действия и уговоры брата не брать ребятишек с собой. Человека словно подменили: упрямым стал, злым. «Дети мои. Куда хочу, туда и везу». И выехали со двора. Отпустил отец натянутые вожжи, и рванул жеребец с неистовой силой. А спустя час возвратился отец домой ни живой, ни мертвый и привез изуродованные трупы своих детей. Как оказалось, жеребец увидал по дороге в чужом табуне кобылиц, рванул и понес. Силен был крестьянин, натянув вожжи, не дал жеребцу хода, и тот став на дыбы опрокинул двуколку. Детки и вывалились. Тут следовало бы вожжи ослабить, жеребец бы вперед рванул, и все обошлось бы, но отец ребят не догадался, или растерялся, да еще пуще натянул… И тогда жеребец подался назад вместе с двуколкой и на глазах у отца детей растоптал. Мать от горя вскорости померла, а спустя полгода и отца не стало. Закончив рассказывать, старик спросил писателя: скажи, за что это несчастье постигло честного человека, никому не делавшего никакого зла? Где же справедливость, если она существует? Надо отметить, что А.Хейдок имел способность прозрения и ему пришел ответ через видение. Проникшись сочувствием и любовью к несчастному старику, чье сознание перенесло его в дни его молодости, писатель вошел в ритм переживаний старика и, закрыв глаза, увидал сцену из средневековья, которая относилась ко временам набегов тевтонских рыцарей на русские, литовские или ливонские земли. В серых сумерках зимнего рассвета были видны догорающие остатки селения, только что подвергшегося набегу. Всадники и пешие воины с поднятыми забралами, закованные в латы, сновали около пожарища, сгоняя скот, таская награбленное добро. Среди конных рыцарей, выделялся своим огромным ростом рыжебородый воин, вероятно главный среди грабителей. «Где пленницы, которых мы пригнали?» – спросил он у своего слуги. «Все здесь, господин», — отвечал слуга указывая на небольшую группу понуро стоявших женщин. Одна из них прижимала к себе детей. Это возмутило рыжего рыцаря, и он отдал приказ бросить детей к его ногам. Несмотря на мольбу и рыдания матери два маленьких тельца мелькнули в воздухе и упали перед гнедым жеребцом. В следующее мгновение рыцарь шевельнул поводьями и конь двинулся вперед, а за ним еще десяток всадников проехались по детским тельцам. Писатель не стал пересказывать собеседнику своего видения, а сострадая отсутствию знаний старого человека сказал: «Все это оттого, — сказал писатель, знающий Законы Жизни, — что все мы переодетые, но переодевание не спасает от старых долгов». Естественно, появляется вопрос: почему человек не помнит своих прошлых жизней? Тут задействован другой Космический Закон Эволюции, закон Сострадания и Милосердия. Кто-то в прошлой жизни мог быть палачом, злодеем, погубившим немало человеческих жизней и знание этого может довести его до отчаяния, нарушить психику и на продолжительное время задержать его эволюцию. Кто-то, напротив, в прошлом занимал высокий пост, возможно был королем, видным военноначальником и т.д., и от такого знания человек может возгордиться, в нем могут развиться такие качества как тщеславие, честолюбие, гордыня, что в конечном счете тоже окажет негативное воздействие на душевное здоровье человека и задержит его духовный рост. Вот по какой причине при настоящем низком уровне сознания человек лишен возможности знать свои прошлые жизни и помнить те роли, какие он в них играл. Однако когда-нибудь настанет в жизни каждого человека (если он человек, а не попросту двуногое животное) такой день, когда он будет в состоянии заглянуть в свои прошлые жизни. А до того времени мы можем смутно судить о нашем прошлом по нашей нынешней жизни, которая является прямым результатом наших прошлых благодеяний или злодейств. Отдельные же эпизоды наших прошлых жизней иногда можно увидеть во снах, но они по большей части остаются не распознанными. И все-же в текущей жизни проявления Закона Кармы настолько часты и очевидны, что каждый, непредубежденно ищущий истину, легко его усмотрит. Вот злой человек послал стрелы ненависти в своего соседа, а тот остался спокойным к посылкам недоброжелателя и не допустил их в свою ауру, и они, стрелы злобы, отклонившись от намеченной цели, не найдя там себе подобного, бумерангом возвратились к пославшему их и поразили его, вызвав соответствующую болезнь или какую-то неприятность в его жизни. Потому закон Кармы называют еще закон Обратного удара или закон Ответственности, потому как сам человек держит ответ за свои действия. Вот еще такой пример: вор украл деньги, его поймали и он понес суровое наказание. Это действие закона Кармы в грубой форме его проявления. Кто-то может заметить, что ловкий вор может ускользнуть от карающей руки закона. Да, от государственного закона он может укрыться, но не скроется от Космического закона Справедливости, рано или поздно он его настигнет, нанеся жестокий, но заслуженный удар судьбы с той же силой страдания, какое он причинил другим. Весь вопрос – во времени проявления следствий совершенного действия. Дело в том, что проявление закона Кармы, есть космическая реакция на действия человека, требующая определенного времени для образования следствия. Организм Космоса невероятно чувствителен, гармоничен и чутко реагирует на каждое воздействие со стороны человеческой свободной воли. Малая причина, незначительно нарушающая гармонию, выявляет свои следствия в короткое время, тогда как для проявления следствий действия значительно нарушившего равновесие, требуются столетия. Наступив кому-то на ногу можно сейчас же, как следствие, получить гневный взгляд или нелестное замечание. Но часто люди совершают такие действия, которые требуют более продолжительного периода для выявления следствий, выходящего за пределы одной жизни человека. Вселенная есть великая совокупность деятельности, которые управляются законом абсолютной Космической Справедливости. И деятельность каждой отдельной единицы, которая составляет космический организм, — будь это звезда, планета или человек, — должна быть в полном созвучии с Великим Планом Эволюции. Сбои недопустимы. Любой сбой неизбежно приводит к нарушению гармонии, что внешне может проявляться в болезнях, катастрофах, катаклизмах глобального, мирового или Вселенского масштаба, потому как все в мире взаимосвязано. Каждому человеку, чтобы не стать взрывателем планеты, необходимо знать, что его деятельность должна служить не эгоистическим целям, а Единому Плану Эволюции. Человек – это мыслитель, и ему дается право выбора пути: идти или в соответствии с мировым планом эволюционного развития, духовно развиваясь, чтобы в последствии стать сознательным сотрудником Космоса, или деградировать и быть уничтоженным как неудавшееся творение Космических сил. Идти же верхним путем можно только развивая бескорыстие и согласуя свою деятельность с Волей Высшей, т.е. жить по формуле: «Да будет воля Твоя, не моя». Эта формула при дефиците знаний о сокровенной природе человека и Вселенной помогает избежать множества ошибок. Иисус Христос говорил, обращаясь ко всем нам: «Если кто хочет идти за Мною отвергнись от себя и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лука). Если человек делает ошибки, теряется в пути по причине своего невежества, то ему помогает исправить ошибку и вернуться на верный путь Великий закон Космической Справедливости – Закон Кармы. Закон Кармы – это направляющая сила эволюции. Великий Помощник человека, действующий во Благо эволюции. Карма – это суровая Благодать. Любое действие, которое препятствует эволюции, ограничивает живое существо в его развитии, есть зло, и, наоборот, — всякое действие, которое помогает живому существу раскрыть свою духовность, свою божественную сущность, есть добро. Всякое зло есть нарушение гармонии космического организма, потому закон Космической Справедливости требует, чтобы было погашено даже самое малейшее зло, причиненное человеком даже самому ничтожному существу. Признание закона Кармы Исходя из вышесказанного можно дать определение Кармы. Карма – это сила эволюционная. Ее целью является – направить человека на путь эволюции, обучить действовать в полном согласии с Космическими Законами, потому как только в полном согласии с Законами Космоса человек становится добрым творцом как своей судьбы, так и судьбы планеты. «…Пока человек не поймет всего величия своего происхождения, что он есть бессмертная частица Божественного Я, вечно меняющая свои формы, и не осознает ответственности своей, и что нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам и, что только сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им, до тех пор человек будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью» (Письма Е.Рерих, т.I, 12.09.34 год). Отсюда можно сделать выводы, что признание Закона Кармы является жизненной необходимостью. Карма преследует цель всестороннего гармоничного развития Индивидуальности и потому в каждом воплощении ставит человека в такие условия, в которых развивается и укрепляется определенная способность или качество души. К примеру: если в человеке не достаточно мужества – он, должен развить мужество. Добрые качество должны вырасти и утвердится, хотя бы на это понадобилось несколько воплощений. Таким образом можно говорить, что Карма – это школа жизни, невыученный урок повторяется в следующей жизни или жизнях до полного усвоения. И все-же из всех видов Кармы индивидуальная Карма является основной, решающей, потому что она влияет как на порождение, так и на погашение всех прочих видов Кармы. Закон Кармы учит, что все что происходит с человеком во время его земной жизни, является результатом им же совершенного в прежних существованиях, есть восстановление им же нарушенного равновесия или справедливости. В каждом новом воплощении на нас обрушивается целый поток содеянной нами Кармы, однако все же не весь ее запас, под тяжестью которого нам бы не подняться. Отбирается та часть кармических долгов, которую каждый в состоянии погасить. В этом проявляется сострадание к нам Владык Кармы, наших духовных космических Руководителей, направляющих нас на новое воплощение. Ими учитываются наши склонности, наши возможности, создают условия, в которых при напряжении и доброй воли мы сможем осилить возложенное на нас: рассчитаться с долгами, получить новый опыт, духовно продвинуться выше, стать лучше, чище, светлей. Поэтому и говорится, что непосильных испытаний не бывает. Кармические связи Так как человек живет одновременной в трех мирах: в физическом мире — своими механическими действиями, в астральном мире — чувствами и желаниями и в ментальном мире — мыслями, то он создает цепь причин и следствий на каждом из этих планов. Выходит сложное переплетение кармических связей. Существует три категории сил, плетущих узоры нашей Кармы, завязывающие кармические узлы с другими людьми и определяющие наше будущее. Это наши желания, поступки и мысли, выраженные через слова и поступки. Желания порождают страсти: они притягивают нас к предметам внешнего мира; они увлекают человека всегда в ту среду, где желания эти способны получить удовлетворение. Они определяют место рождения человека, семью и мать, кровь которой даст подходящий материал для формирования физической оболочки, наиболее подходящей для удовлетворения желания: либо грубых физических материального плана, привязывающих дух к Земле, либо духовных, возвышенных, влекущих душу к небесам. Желания оказывают влияние на подбор друзей и врагов, с которыми мы будем связаны в новом воплощении. Желания рождаются чувствами, и если такие чувства появляются между людьми, то они плетут кармическую связь. В особенности сильные связи, сотканные желаниями и чувствами любви и ненависти. Они определяют нам будущих врагов или друзей, которых при встрече мы сможем опознать по внезапно и ярко вспыхнувшему чувству симпатии или неприязни. Не меньше половины всех земных встреч происходят из прежних воплощений. Но редко человек осознает такие встречи. Целые группы воплощенных, живших ранее в одной какой-либо местности, могут вновь оказаться в этой же местности. Одних притянет к ней чувство привязанности к обжитому месту, другие привлекутся сюда же желанием продолжить незаконченную в прошлом воплощении работу – потому часто встречаются прежние сотрудники – врачи, ученые… Третьи устремятся, чтобы поскорей отомстить своему врагу и т.д. Если был друг – друга встретишь, если был враг – врага. Магнит вражды очень силен, и путь вражды не полезен. «Враги стремятся скорей возвратиться на Землю, чтобы закончить свои мрачные намерения… Они очень назойливы в своем намерении и умеют найти прежних противников. Они даже стремятся воплотиться в родственных семьях, чтобы лучше настичь свою жертву…» (Надземное, §616). Вопрос о близкостоящих весьма сложный. Кровная семейная близость вынуждает разделять и нести груз, которым отягощены все члены семьи, а Карма враждебных аур в особенности тяжка. Бывшие враги, воплотившись в одной семье, часто отягощаются своими несовершенствами и враждебностью. В тесном семейном кругу особо трудно оберегаться от отягощающих психических воздействий чуждых друг другу аур, в особенности, когда оно сопровождается разными эмоциями. Порой давление чужих аур в семье бывает настолько тяжким, что когда кто-либо из членов семьи куда-то уезжает хоть на некоторое время, то и воздух словно становится чище и душа ощущает необычайную легкость и чувство свободы. Карма заставляет порой жить на протяжении долгого времени вблизи таких отягощающих индивидуумов, омрачающих жизнь и давящих на сознание, и освобождает от таких людей также лишь Карма. …Вторая категория сил, создающих нашу Карму – это наши поступки. Если в прошлых жизнях наши поступки явились причиной страданий для окружающих нас людей, то в будущем мы испытаем не меньшее страдание, и напротив, если мы содействовали улучшению благосостоянию других, то кармический счет выплатит нам за наше благодеяние хорошими условиями будущей земной жизни. Но будет ли человек в этих хороших условиях довольным и счастливым, или же мрачным и неудовлетворенным – будет зависеть не от самого поступка, а от мотива поступка, который обеспечил ему благопристойные внешние условия жизни. Мотив поступка характеризует душевные качества человека и определяет цель, совершенного того или иного поступка. К примеру: человек может засеять поле пшеницей с тем, чтобы продав урожай, заработать средства для осуществления злого умысла, предположим для того, чтобы начать бизнес наркотиков; а может это сделать с благородной целью: накормить голодных сирот, на заработанные от продажи зерна деньги построить школу или больницу, и опять-же, не ради честолюбия и славы, а просто из-за сострадания и милосердия к несчастным и желания сеять свет знания ради всеобщего блага и спасения человечества. Первый случай — поступок (+), а мотив (-), при отрицательном мотиве поступка, в будущем этот человек может получить хорошие внешние условия жизни, но не более того. Душевной радости и удовлетворения жизнью и благополучием у него не будет. Второй случай — поступок (+), и мотив (+) – человеком руководили благородные порывы души, он получит не только благие условия, но и душевную благодать, которая может выражаться в подборе добрых друзей, в профессиональных успехах, талантах, в ускоренном духовном самосовершенствовании и т.д. А может произойти, что человек с прекрасной благородной душой родится в самых неблагоприятных условиях, если он в прошлом своими необдуманными действиями вызвал нужду для окружающих, но при этом им владел чистый бескорыстный мотив. Он справедливо заработает себе трудные, стесненные, может быть бедственные внешние условия жизни, но благородные свойства его души помогут ему переносить нужду терпеливо и легко, и ощущать себя счастливым человеком. Мотив поступка – это совокупность желаний и мыслей, а сам поступок есть результат желаний и мыслей. И именно мысль это главная сила, слагающая Карму. Нет ничего более ответственного, чем мысли человека, потому как ни одна сила так легко не передается и не связывает нас с другими существами и вещами, как наши мысли. Мысль материальна, это тончайшая, ментальная энерго-материя, более быстрая, чем свет и электричество, она моментально передается от одного человека к другому, третьему и т.д., легко завязывая кармические нити, которые связывают людей в добре и зле. Они могут нас соединить с такими людьми, с которыми в прошлых жизнях мы и не встречались, но своею мыслью оказали или помощь им или спровоцировали злые действия. К примеру, может произойти так, что в одно и тоже время на разных концах нашей планеты могут находится два абсолютно незнакомых друг с другом человека, один из которых находится в состоянии тяжелой депрессии с мыслями покончить жизнь самоубийством, а другой человек в это же время жалуется кому-либо на свою судьбу и говорит, что ему надоело жить и лучше бы умереть. И эта безответственная мысль, подобная мыслям первого несчастного, становится последней каплей в чаше безумия первого, и преступление свершается. Здесь на лицо проявление ее одного Космического Закона – Закона Подобия, действующего в мире тонких энергий – чувств и мыслей: подобное магнитно притягивается к подобному. В результате двое, не зная друг о друге, становятся соучастниками преступления, в приведенном случае убийства. В следующем воплощении эти двое встретятся непременно и окажутся в таких обстоятельствах, где обоих их постигнет заслуженное наказание. Они могут попасть в одну и ту же трагическую ситуацию: войну, перестрелку, автомобильную аварию и т.п., в которой оба погибнут, понесут заслуженную кару. «Око за око, жизнь за жизнь». Добрая же мысль, которая наполнена любовью и состраданием к другому существу, может предотвратить преступление, на грани которого находится какой-то отчаявшийся человек, и тогда эти двое встретятся в следующей жизни как друзья или хорошие приятели, один из которых может покровительствовать другому, возвращая свой кармический долг за оказанную когда-либо помощь. Таким образом контроль над мыслями и желаниями – необходимое условие для всех, желающих в будущем создать для себя благоприятные условия для духовной эволюции. Человек – творец своего будущего.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Суббота, 13.04.2019, 17:28 | Сообщение # 166 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 13 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(15:35)-Последний Русский царь — необычные случаи во время правления-...
-Николай II последний русский царь которого одни считают святым мучеником некоторые неудачником-Отречение царя а после гибель его и царской семьи, многие связывали с приближающемся концом света .До наших времен сохранились авторитетные свидетельства о разных необычайных случаях , которые происходили во время правления Николая II с царской семьей . Может быть и так , что царь знал о своей трагической судьбе ? Николай II в силу своей религиозности часто посещал монастыри и старцев . Начало 1905 года , царь отправился к старцу Варнава в Гефсиманском скиту вблизи Троице — Сергиевой лавры .Раньше этот старец предсказал царю крестный путь и » небывалую славу Имени Его царского » . В этот раз государь прибыл к нему с покаянием и получил благословение » на принятие мученического конца , коль Господу угодно будет на него такой крест возложить » . При праздновании дня Богоявления 6. 01 . 1912 г. , во время салюта из пушек Петропавловской крепости , одна из них оказалась была заряжена картечью и нацелена была на окна дворца и беседку , где как раз в это время был царь со свитой . Император простил офицера , который распоряжался стрельбой , потому как не было жертв , только городовой был ранен . Когда у Николай II спросили , как он отнесся к происшедшему , он сказал : » До 1918 года я ничего не боюсь » . В 1903 г. в Дивееве были торжества по случаю канонизации Серафима Саровского , на которых был и Николай II . В то время в монастыре жила известная на всю Россию юродивая Паша Саровская . Император пришел в ее келью и она вдруг сказала : » Пускай лишь царь с царицей останутся ! » Все покинули помещение кроме настоятельницы монастыря , которая осталась стоять в у двери в темноте . . Она слышала как Паша , обратилась к царственным особам , сказала : » Садитесь » . Оглянувшись вокруг царь смутился , увидев что сесть не на что . Юродивая снова говорит : » На пол садитесь » . После Паша сказала им все то что в последствии исполнилось , такое как гибель России , гибель царской династии , разгром Церкви , море крови … Долго длилась эта беседа , царствующие особы были в ужасе . Царица была близка к обмороку и воскликнула : » Я не верю вам ! Такого не может быть ! « Московскому митрополиту Макарию приснился необычный сон поле революции 1917 г. » Вижу я поле — говорил митрополит , — по тропе идет Спаситель . Он обращаясь ко мне говорит » Иди за мной » И я вижу : со Спасителем стоит император Николай II. Говорит ему Спаситель : » Видишь в моих руках две чаши : эта вот горькая — для твоего народа , а вторая сладкая для тебя ! » Царь падая на колени молит Господа чтобы дал ему горькую чашу выпить вместо его народа . Спаситель долго не соглашается , а император не переставая молит . Тогда Господь вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и вложил его Николаю II в ладонь .Император стал его с одной руки в другую , и тем временем телом стал просветляться , пока не стал просветленный весь , как Светлый дух . На этом я проснулся . Когда заснул вторично , увидел громадное поле цветов . Посреди поля стоит император , его окружает множество народа , и руками своими раздает народу манну . Голос незримый в это время говорит » Император взял на себя вину русского народа , и народ русский прощен » . В присутствии Столыпина митрополит рассказал царю о своем сне , и император ответил : » И я видел этот сон . Мне ясно , что необходима искупительная жертва для России : я буду этой жертвой — да свершится воля Божия ! « -....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Суббота, 13.04.2019, 17:33 | Сообщение # 167 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 13 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(15:37)-Тайна сокровищ Наполеона до сих пор не раскрыта-...
-После Бородинского сражения в 1812 году армия Наполеона вошли в Москву и император осознал что оказался в ловушке-В его войске дисциплина падала на глазах. Наполеон приказал уходить из Москвы. Обоз с сокровищами Это было печальное и странное зрелище отступающая наполеоновская армия. По дороге к Калуге растянулись в 3-4 ряда сотни повозок, которые были нагружены снаряжением и награбленным добром. Толпы солдат плелись за повозками . Груз 25 повозок представлял собой особую ценность. То была «московская добыча»: позолоченная церковная утварь, золото и серебро в слитках, изделия, украшенные драгоценными камнями, старинное оружие. С русской армией отступающие французы встретились у города Малоярославца. После жестокого боя французы были вынуждены отступать и идти на запад по Смоленской дороге. Отступление было похожим на бегство. Атаман Платов докладывал Кутузову: «Неприятель бежит так, как никогда никакая армия ретироваться не могла. Разведчик доносил в конце октября, что в районе Вязьмы ожидается большой французский обоз в 200 повозок. Говорят бежавшие оттуда наши подводчики , что сии повозки с золотом и серебром. Поход их так скор, что и днем, и ночью с фонарями едут и идут к Смоленску». В те года осень выдалась очень холодной, с ранними морозами. Французские солдаты и офицеры кутались во что придется. Продвигаться им с каждым днем было все труднее. В особенности был помехой громоздкий и тяжелый обоз. Трофеи, которые не представляли большой ценности, выгружались и сжигались. На освободившиеся повозит клали больных и раненых . 1 ноября император Наполеон был в Вязьме, на другой день — в селе Семлево, и здесь французы увидели снег. Свидетельство Вальтера Скотта Тащить за собой сокровища когда смерть нависла над войском, было безрассудно. Наполеон приказал спрятать награбленные сокровища. Приказ солдаты выполнили без промедления. Тому несколько свидетельств. Одно из них — книга английского писателя Вальтера Скотта «Жизнь Наполеона Бонапарта, императора французов». Но есть и другие. Например, участник наполеоновского похода граф Сегюр писал: «Нам пришлось бросить в Семлевское озеро вывезенную из Москвы добычу: пушки, старинное оружие, украшение Кремля и Крест Ивана Великого. Трофеи стали нас тяготить». Первым обратил внимание на строки о «московской добыче» в книге В. Скотта участник войны с Наполеоном, смоленский губернатор Николай Иванович Хмельницкий. Случилось это в 1835 году. Перед собой он поставил цель во что бы то ни стало найти клад и в один прекрасный день поехал в Вяземский уезд к Семлевскому озеру, которое лежало в 2 км от села Семлево. Озеро и село соединялись дорогой, по которой обоз французов мог свободно пройти к самой воде. Обозрев местность и порасспросив жителей села, губернатор утвердился в мысли, что клад находится именно здесь. На это косвенно также указывало то обстоятельство, что местный помещик Бирюков нашел на своих полях сорок лафетов от французских пушек. Возвратившись из Семлево, Хмельницкий по секрету сообщил о сокровищах управляющему строительством шоссе Смоленск — Москва инженеру Шванебаху. Он просил инженера осмотреть озеро и выяснить, «не окажется ли невдалеке от берега признаков брошенных в сие озеро металлических тяжестей». Узник Петропавловской крепости Такая просьба губернатора взволновала Шванебаха. Не мешкая, он принялся за работу и в скором времени уже мог сообщить Хмельницкому о результатах своих исследований на Семлевском озере. В отчете говорилось, что в 25 саженях от берега обнаружена «груда неправильной фигуры» каких-то предметов. В озеро опустили на веревке груз. Ударяя грузом о груду, инженер вроде бы услышал звук, который был похож на удары о металл. Далее в воду опустили двухпудовую гирю с привязанным к ней грубым напильником, рашпилем. Когда гирю подняли, то на рашпиле, как утверждал Шванебах, остались медные опилки. Кода Хмельниций о своих предположениях сообщил в Петербург, оттуда прибыл посланник, подполковник Четвериков. Был январь 1836 года. В озере разбили лед, сделали запруду и откачали воду там, где лежала таинственная «груда». 20 дней работала команда Четверикова на холодном ветру, в крещенские морозы. Увы, на дне нашли лишь горку камней. Столичный посланник уехал, а Хмельницкому пришлось держать ответ за безрезультатные поиски. Спустя 2 года он был обвинен в растрате казенных денег при строительстве дороги из Смоленска в Москву. Он был заключен в Петропавловскую крепость. Свободу Хмельницкий увидел только через 5 лет — седым, полуослепшим, совершенно больным. Конечно, никаких поисков клада он уже не предпринимал, однако последователи у него нашлись, правда, далеко не сразу. Прошло больше 40 лет после первых изысканий, и кладом Наполеона заинтересовался помещик Шагаров. Он построил сруб — открытую сверху и снизу коробку из бревен — и спустил его в озеро. Сруб позволял осматривать дно озера участок за участком, но, к сожалению, ничего так и не отыскали. За дело берутся саперы Со временем история с золотом Наполеона начала забываться, и потребовался случай, чтобы опять вспыхнул ажиотаж вокруг неуловимого клада и начались новые поиски. В середине ХХ столетия москвичу Юрию Анатольевичу Богомолову случайно попалась в руки книга Вальтера Скотта. Он стал читать ее и наткнулся на рассказ о «московской добыче» французов. Богомолов обратился в газету «Комсомольская правда» с предложением начать новые поиски клада Наполеона. В первые дни августа 1960 года корреспондент «Комсомолки» Ярослав Голованов и взвод саперов приехали в село Семлево. Рассудили гак: за полтора века озеро значительно уменьшилось в размерах. Гам, где раньше была вода, теперь — берег или трясина. Сокровища, некогда сброшенные в воду, со временем могли оказаться на суше, под землей. Стало быть, в первую очередь надо обследовать берега озера, особенно те места, которые расположены ближе к дороге. Разведка длилась около месяца. Но сколько ни ходили саперы с металлоискателями, приборы молчали. Один раз, правда, дрогнула стрелка. Весь взвод сбежался. Бросились копать. Лопата звякнула о металл. Осторожно разгребли землю руками — всего лишь обломок старого плуга. Пошли дожди. Берега озера раскисли. Поиски пришлось остановить. Но интерес к таинственному кладу не пропал, а наоборот, вырос еще сильнее. Кому откроется эта тайна? На Семлевское озеро прибыли инженеры и ученые, приехали зимой, когда на воде стал лед. Исследователи из научно-исследовательского институт гидрологии провели химический анализ озерной воды. Оказалось, что в ней содержание золота, серебра, меди, олова, цинка в десять раз выше, чем в местных колодцах! Причем содержание металлов в разных местах озера — разное. Откуда же попали туда золото и серебро? В феврале 1979 года в Семлево прибыла большая комплексная экспедиция. Возглавил ее Станислав Станиславович Прапор — ученый из Московского института стали и сплавов. К озеру протянули линию электропередачи. Подключили грунтосос для откачивания ила. Семлевское озеро теперь невелико: длиной 300 метров и шириной около 100, но довольно глубокое. В районе поисков глубина достигает метров 20, из которых более половины приходится на донный ил. Работа кипела от зари до зари. Уходили в ледяную воду аквалангисты. Опять химики производили анализы воды, ила и даже засохших стеблей растений. Геологи бурили дно, стараясь напасть на твердые предметы. Летом на озеро прибыли инженеры из Таганрога — специалисты по радиотехнике. Они привезли с собой особо чувствительный гидроакустический локатор. На протяжении двух недель плавали таганрогцы на плоту, прощупывая своим локатором дно загадочного озера. Но и это не привело к успеху. Тайна Семлевского озера до сих пор не раскрыта. Кому то суждено открыть тайну сокровищ Наполеона?-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 11:34 | Сообщение # 168 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -ГЛАВНАЯ * 2019 » Апрель » 14 * ДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ-(01:15)-Таинственные подземелья Тибета-...
-Удивительные подземные сооружения пещеры созданные природой а также искусственные тоннели и полости по-видимому располагаются под дворцом-резиденцией далай-ламы в Потале, находящейся в тибетской столице Лхаса (Китай). Тибетский лама Лобсанг Рампа рассказал о посещении этих пещер в своей автобиографической повести «Третий глаз» (главы «Потала» и «Последнее посвящение»). Пройдя по бесчисленным подземным коридорам, залам и лестницам, он вышел к огромной нише. «В центре ниши находился черный дом… Стены дома покрывали странные символы и диаграммы…». Внутри него находились три открытых саркофага из черного камня, украшенные рисунками и загадочными надписями. Один из аббатов, показывая на тех, кто лежал в саркофагах, сказал: «смотри, сын мой, они жили, словно боги в нашей стране, когда здесь еще не было гор. Они ходили по нашей земле, когда море омывало ее берега и другие звезды горели в небесах. Смотри и запоминай, ибо только посвященные видели это». Это могло быть только в позднем эоцене или самом начале олигоцена (не позднее 40—34 миллионов лет назад). Рампа повиновался и увидел: «три обнаженных тела, покрытых золотом…. Двое мужчин и одна женщина. Каждая их черточка была точно и четко передана в золоте. Тела были огромны! Женщина была более трех метров, а более рослый из мужчин — не менее пяти метров. У них были большие головы, слегка сходящиеся на макушке в конус, угловатые челюсти, небольшой рот и тонкие губы, длинный и тонкий нос, глубоко посаженные глаза». Он успел рассмотреть крышку одного саркофага — на ней была выгравирована небесная карта. Рампа поведал об увиденных на стенах пещер многочисленных фигурах странной геометрической формы и изображениях великанов, неизвестных ему машин, и каких-то совершенно непонятных для него сюжетов. Он также рассказал о своем путешествии по одному из самых протяженных тоннелей к подземному озеру длиной более 60 км. В него впадает крупная река Тибета Цанг-По, воды которой при приближении к озеру постепенно превращаются в густую вязкую массу, черного цвета. В другой своей повести «Пещеры древних» Л. Рампа рассказал о двух экспедициях лам в труднодоступные районы Тибета, в одной из которых он принимал непосредственное участие, и об исследовании ими «пещеры древних». Два ее просторных зала, освещенные мягким серебристым светом, исходящими от множества подвешенных у сводов шаров, были заполнены неведомыми машинами. Даже с потолка свисали странные аппараты и механизмы. Некоторые из них были покрыты чем-то похожим на стекло. Рампа ступил на стоящую в первом зале квадратную платформу с перилами около трех футов шириной, и она совершенно неожиданно поднялась вверх, остановившись возле светильников, а затем также неожиданно она опустилась вниз. На полу зала было множество каких-то картин и «иероглифов». В стену была вмонтирована большая черная панель, которая при попытке прикоснуться к ней, поворачивалась, открывая темный проход. По нему ламы попадали во второй зал, также до предела заполненный машинами. Здесь были статуи и картины, выгравированные на металле. Как во время первого, так и второго посещения пещеры во втором зале перед изумленными ламами возникала сфера, как будто сотканная из света. В ней, словно на экране, они видели картины жизни, которая была на Земле до поднятия Тибета, возникновения Средиземного моря и приобретения материками своих современных очертаний, то есть много миллионов лет назад. По словам наставника Л. Рампы Мингьяра Донтупа, точно такие же подземные помещения с машинами находятся под пирамидами Египта, Южной Америки и в одном месте в Сибири.-.....
-ОТ ПЯТНИЦИ-07*07*2017 ГоДа И-СРЕДЫ-08*08*2018 ГоДа И-ВНОВЬ УЖе ОТ-ПЯТНИЦИ-И-ВОСКРЕСЕНЬЯ-03*03*2019 ГоДа ПОСЛе ОЧЕРеДНОГО БОЛЕе ЧЕм СТРаННОГО ИХ-ОПУсДЕйНОГо И-САйТОВОГО-СМЕРТЕЛьНОГО ПОПАнДДОССа НА НАШЕй ПЛАНЕТе МИР ВОКРУг НАс РАДИКАЛьНО ВЕСЬ И ВСЕ В ЭТОм ПРЕдЮБИЛЕйНОМ-МНеМНОюМОЕм МИРе ВИДИМОм РЬЯНо ИЗМеНИЛОСь И СТАЛи ЯВНО И ТАйНО ТУт ВСе НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫе И НАиТЕМНЕйШИе МНеМНОюМОи ПРОЖеКТы И-ПРОиСКИ Да БИБЛЕйСКИЕ КАНОНЫ ДОГМЫ И-ПРЕДНаЧЕРТАНИя МНОГоЗНАЧИМО И-РЕКВИЕУМНО РАЗНООБРАЗНО-И-РАЧИТЕЛЬНО ГЕоПОЛИТИЧЕСКи И-СООБРАЗНО ВОПЛОЩАТЬСя В ЖИЗНь ЗЕМНУю И-ЧЕЛОВЕЧЕСКУю-... МЕССИя-... Монарх-...
-И-ВСе ЭТО И-ТО ПОТОМу ЧТО-ПУТИ ГОСПОДНИ НЕт И-НЕ-ИСПОВЕДИМы-ОТ НЫНе И-ПРИСНо И-ВО ВЕКи ВЕКОв БЫТь ПО-СЕМу И-ПО-ЭТОМу-ДА -ПО-ЗАДУМАННОМу И-ПРЕДНАЧЕРТАННОМу ПО-КАНОНИЧЕСКи БИБЛЕЙСКОМу ВЕТХОНОВОЗАВЕТНОМу И-ИСТИННОМу МИРОНАИТЕМНЕйШЕМу-... -И-ВЕРОВАННо ПОМИНАЛЬНОМу ДА-И-НАКАЗАТЕЛьНОМУ ОТ-ЧЕТВЕРГа 28*03*2019 ГоДа ВСе ЭКСПАНСИОННОЕ И-ВОЕННоМИЛИТАРиСТИЧЕСКОе -И-ПРОЗАПАДНОе И-ЗАОКЕАНСКОе Но ПРОРОССИЙСКОе БУДЕт В-МИРу НЕУГоДНЫм НЕБЕСАм И-МНеМЕНяМНОю ВСе ЭТо ПРЕДАЕТСя АНАФЕМе-...
-МИР (НЕ)ВЫДУМаННЫй НЕГАТИвНОПРИЧиНОСЛеДСТВеННЫй (И)НЕ-ВЕДоМЫй И-ПРОРОЧеСКИПРеДНАЧеРТАННЫй (И)НЕ-ВИДиМЫй НАиВЫСШИй -И-(НЕ)ВСеСВЕДУЮЩИй НО-СВЕРХЕСТЕСТВЕННЫй (И)НАИТЕМНЕЙШИй ВСЕМОГУЩИй (И)ЧУДоДЕЙСТВЕННЫй ДЕМОНИЧеСКИй ЛЮЦИФЕРОВСКИй (И)МНеМЕНяМОй НЕБЕСНоБОЖеСТВеННЫй ТеПЕРь ВоРАДОСТь НО-НеВСЕм ЖИВуЩИм ПОд ЛУНОй И В-ЭТОт ОГОРОШЕННЫй МОй-АПРЕЛь-...РС-
-Монарх-МЕССИя-БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь-УТЕШИТЕЛь-ДУХ ИСТИНы-БОГ ВОИНСТв-ТЕРРаНАВИГАТОр-СТАЛКЕр ВО-ТЬМЕ-И-НОВоГЕоПОЛИТИк-МИрПРоКУРАТОр-ГИПЕрМИРоСТРАТЕг-НЕоЖИЗНиПРЕДНаЧЕРТАТЕЛь-И-РИМоАРХиРАССуДИТЕЛь-НЕоВЕРыХРАМоУСТРОИТЕЛь-ДУХоВОСКРЕСИТЕЛь-
-ЭРцГЕРЦОг-АПОСТОл ИЗ-ТЬМы-ЖГУЩИй ГРЕШНЫх КАк СОЛОМу-И-ВСЕЛЕНСКИй ПРЕДНаЧЕРТаННЫй ВЕТХо И-НОВо ЗАВЕТНЫй ПАСТЫРь БОЖИй-
-ОДНАКо КОВАРЕн ГОСПОДь БОГ САВАОФФ-СОЗДАТЕЛь ТВЕРДи ЗЕМНОй НЕБа ВСЕЛЕНСКОГо И-ЖИЗНи ВСЯКОй И-РАЗУМНОй ЧЕЛОВЕЧЕСКОй-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 12:20 | Сообщение # 169 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Другое возражение, которое используют сторонники адских мучений, это то, что Иисус использовал в своей притче выражение «грудь Авраама» («лоно Авраамово», Синодальный перевод). По их мнению, это выражение означает некое посмертное местоположение, куда попадают души умерших праведников. Само греческое слово, используемое в данном тексте, имеет значение «грудь, лоно, пазуха, залив, бухта». В Новом Завете, помимо Луки 16:22,23, оно присутствует в таких текстах как: «Давайте — и дадут вам. Вам отсыплют за пазуху полную меру, уплотнённую, утрясённую и переполненную. Ведь какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам «Бога никто из людей никогда не видел, но единородный бог, который у груди Отца, рассказал нам о нём» «А у груди Иисуса возлежал один из его учеников, которого Иисус любил» В Библии мы больше нигде не находим выражения «лоно Авраамово», тем более в неком описании посмертного состояния мертвых. Зато в более поздней иудейской и христианской традициях это выражение приобрело смысл такого местонахождения. Но означает ли это, что Иисус специально использовал данный термин, чтобы поддержать учение о бессмертии души? Нет. Во-первых, как уже было замечено, в тот момент, когда Иисус произнес свою притчу, этот термин еще не был перенят иудеями и христианами для своих небиблейских учений. А, во-вторых, даже фарисеи, верившие в бессмертие души, не воспринимали это учение так, как воспринимают его современные сторонники. Доказательством тому служат слова Иосифа Флавия, бывшего фарисея, описавшего их взгляды относительно данного учения: «Души, по их мнению, все бессмертны; но только души добрых переселяются после их смерти в другие тела, а души злых обречены на вечные муки» (Иосиф Флавий «Иудейская война»). Как видим, фарисеи верили в реинкарнацию душ праведных людей, и уже поэтому было бы странным считать, что Иисус якобы использовал фарисейские воззрения в своей притче. Библейские аллегорические приемы Настолько же неоправданными являются претензии, что Иисус не стал бы использовать в своей притче образы или действия, которых не могло быть в реальности. Но как мы уже рассмотрели, Иисус достаточно часто применял аллегорические, не имеющие реального аналога и даже абсолютно невыполнимые для человека примеры или сравнения. Так, он уверял своих слушателей: «Если бы у вас была вера с горчичное зерно, то вы сказали бы этой шелковице: „Вырвись с корнем и пересади себя в море!“ — и она послушалась бы вас» Или подобный пример с горой: «Истинно говорю вам: если у вас будет вера с горчичное зерно, то вы скажете этой горе: „Передвинься отсюда туда“, и она передвинется, и для вас не будет ничего невозможного» «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру и не будете сомневаться, то не только сделаете то же, что я сделал с инжиром, но и если скажете этой горе: „Поднимись и бросься в море“, так и произойдёт» Как видим, Иисус активно использовал вид примеров, которые никогда не могли быть исполненными в действительности. Однако, Христос не только применял их, но и неоднократно подчеркивал важность сказанного словами «Истинно говорю вам», подтверждая тем самым суть свои слов. Но суть эта, безусловно, состояла вовсе не в возможности для верующих христиан манипулировать деревьями и горами, а в силе ответов Бога на молитвы верных Господу христиан. Это были аллегории, но под вымышленными свойствами подразумевался иной, более реалистичный смысл силы христианской веры. Кроме того Христос нередко использовал гиперболы, т.е. преувеличения, носящие подчеркивающий характер. Как не вспомнить случай, когда Иисус говорил, что «легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в царство Бога»? (Мф. 19:23,24). Разумеется, он не имел ввиду, что верблюду возможно протиснуться сквозь ушко иголки. Иисус также осудил фарисеев за то, что они «поводыри слепые, отцеживающие комара, а верблюда проглатывающие» (Матфея 23:24). Естественно, что под этим выражением Иисус вовсе не имел ввиду, что фарисеи на самом деле употребляли в пищу верблюда, нечистое животное с точки зрения Закона (Лев. 11:4). Смысл сказанного был совершенно в ином. В других случаях Иисус призывал: «Не давайте святое собакам и не бросайте жемчуг перед свиньями, чтобы они не затоптали его ногами, а потом не повернулись и не растерзали вас» (Мф. 7:6). Никто не станет утверждать, что Господь вел речь об использовании своими учениками буквальных драгоценностей. Понятно, что здесь подразумевался совсем иной смысл. Равным образом и призыв «Входите через узкие ворота, потому что широка и просторна дорога, ведущая к гибели, и многие идут ею, тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят её» относился вовсе не к буквальным воротам и дверям, которыми христиане должны были пользоваться для своего спасения Так же и указание на «бревно в собственном глазу» никак нельзя понимать как буквальный смысл В других случаях Иисус называл Иоанна Крестителя «пророком Илией, который должен прийти» Хотел ли Иисус тем самым убедить своих слушателей, что Иоанн и есть воскресший пророк Илия? Вопрос риторический. Заметим, во многих подобных случаях Иисус вовсе не расшифровывал суть используемых им образов, но ограничивался только их применением. Слушатели должны были сами понять, что он хотел тем самым донести до их ушей и сердец. В тех случаях, когда слушатели не могли этого понять, они нередко приходили к ошибочным выводам и даже претыкались из-за слов Иисуса, как это было в случае его призыва «есть плоть и пить кровь» Христа Кстати, сказанное Иисусом в Иоанна 6:52-60 можно смело отнести к разряду указаний, имеющих крайне категоричную форму звучания, понимать и исполнять которые в прямом смысле никак нельзя. Нельзя было буквально воспринимать слова Иисуса, чтобы «есть плоть и пить кровь». Нельзя было буквально следовать его указанию «вырвать правый глаз» и «отсечь правую руку» или «ногу» (Мф. 5:29,30; Мр. 9:43-48). Нельзя было буквально понимать совет Иисуса «возненавидеть отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр и саму свою душу» Все эти и другие подобные им примеры лишь подтверждают, что Иисус вполне активно использовал образы и описания, которые не могли иметь своего буквального исполнения в реальной жизни. Но для Христа не это было важно, а тот смысл, что был спрятан за внешними формами импользуемых им аллегорий и гипербол. «Имеющие уши» должны были понять это Опять же, Иисус не был первым, кто применил подобные описательные приемы в своем служении. Ветхий Завет имеет немалый арсенал соответствующих примеров, где определенным предметам приписываются свойства, которыми эти предметы не могут обладать в реальности. И мы можем увидеть целый ряд притчей соответствующего направления. Например, в притче из Псалма 80-го мы встречаем описание виноградной лозы, разросшейся настолько, что она «наполнила землю», «ее тень покрывала горы» и даже «Божьи кедры покрывались её ветвями» В притче Иофама описывается другой невероятный случай, когда «деревья решили помазать над собой царя» и поочередно выбирали то маслину, то инжир, то виноградную лозу, то колючий кустарник Израильский царь Иоас применил притчу, в которой речь шла о «колючем сорняке», просившем у «ливанского кедра» «отдать свою дочь в жены его сыну» В описании Исаии можжевельники и кедры Ливана «радуются» и «разговаривают» Через Иезекииля Иегова «составил притчу для дома Израиля» об орлах, сажающих кедры и виноград В другой притче речь идет о несоизмеримо огромном кедре, который «своей верхушкой доставал до облаков» настолько, что «все многочисленные народы обитали в его тени». «Он стал гордиться в сердце своей высотой» - говорится в притче Во всех подобных примерах речь идет о совершенно нереалистичных действиях, невозможных для буквального исполнения. Однако ни у кого не возникает недоумения, почему в библейских притчах использованы примеры именно такого рода. Притчи, построенные на аллегориях, являются неотъемлемой частью библейского повествования, и их читатель понимает, что воспринимать их нужно не как описание реальных событий, но как символы, за которыми стоит куда более глубокий смысл. Итак, ввиду вышеприведенных библейских примеров утверждение, что Иисус не стал бы использовать в своей притче образы или действия, которых не могло быть в реальности, оказывается абсолютно несостоятельным. Наоборот, такой метод является достаточно типичным для Священного Писания и оспаривать данный факт бессмысленно. Настало время рассмотреть основной вопрос: почему Иисус использовал именно такие примеры, и что он хотел с их помощью донести до слушателей? Первым ключом к ответу на данный вопрос служат слова Иисуса, сказанные им еще задолго до притчи о богаче и Лазаре. «Пусть мёртвые хоронят своих мёртвых» Что имел в виду Иисус, когда говорил эти слова? Может быть, он считал, что живущие люди не должны участвовать в похоронах своих умерших близких? Или мы применим совершенно абсурдное толкование, что таким образом Иисус поддерживал учение о неких мертвецах- зомби? Разумеется, ни то, ни другое нельзя рассматривать в качестве варианта объяснения слов Христа. Между тем, он ограничился именно таким высказыванием, не дополняя его даже малейшими пояснениями. Строго говоря, в данном случае мы наблюдаем отсутствие такого пояснения точно так же, как и в случае рассказанной им позже притчи об умерших богаче и Лазаре, где он просто приводит эти образы и на том ограничивается. Слушатели должны были самостоятельно понять, что именно Иисус имел ввиду под такими образами. Почему же тогда в случае Луки 16:19-31 толкователи спешат сделать заключение о буквальном понимании данного примера, а в схожем случае Луки 9:59,60 от такого буквализма они отказываются? Вот как понимают слова Иисуса «пусть мёртвые хоронят своих мёртвых» библейские комментаторы. «Пусть духовно мертвые погребают физически мертвых» (Мэтью Генри «Толкование на книги Нового Завета»). «Люди, ищущие выгод от этого мира» ( Давид Стерн «Комментарий к Еврейскому Новому Завету»). «Те, кто не нашел жизнь Царства Божьего в Иисусе» (Кеннет Л. Чембли «Комментарии к Евангелию от Матфея»). «Те, у кого нет приоритетов Царства» (Брюс Алворд «Комментарии к Евангелию от Матфея»). «Слово «мертвец» здесь яркая метафора, представляющая людей, не относящихся к категории учеников Христа и лишенных духовного начала» («Новый библейский комментарий», Часть 3. Новый Завет). Как видим, библейские комментаторы единодушны в понимании используемого Иисусом образа «мертвых, хоронящих своих мертвых». Никто не спешит говорить о буквализме этого примера, но соглашается, что под ним следует понимать вполне еще живых, но «мертвых» в духовном отношении людей, для которых интересы Бога не играют ни малейшей роли. И такое понимание, несомненно, верное. Данный факт служит безусловным доказательством того, что Иисус целенаправлено использовал метод коннотации, придавая определенным терминам другой, более глубокий смысл. Тот же самый метод он использовал и в случае притчи о богаче и Лазаре, когда вновь повторил пример с ее умершими персонажами. Иисус, говоря о смерти богача и Лазаря, аналогичным образом подразумевал не буквальную кончину их жизней, но изменения в их духовном состоянии и положении перед Богом еще при их жизни на земле. Тот же принцип мы наблюдаем и в апостольских посланиях Нового Завета. Так, Павел, ведя речь о «настоящих вдовах», говорит: «А та, что предаётся плотским удовольствиям, мертва, хотя и живёт» В послании к Колоссянам апостол называет братьев в их прежней жизни до того, как те поверили в Христа, «мертвыми в проступках» (Кол. 2:13). Аналогичным образом он называет соверующих из Эфеса «прежде мёртвыми в своих проступках и грехах, в которых вы когда-то ходили, сообразуясь с системой вещей этого мира, по воле того, кто повелевает властью воздуха, духа, который действует теперь в сыновьях непокорности... мы были мертвы в проступках» Смерть богача и нищего Лазаря несут в себе смысл коренного изменения в духовном положении всякого рода людей, когда они встают перед выбором, предложенным Иисусом: «Входите через узкие ворота, потому что широка и просторна дорога, ведущая к гибели, и многие идут ею, тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят её» Пример с богачем и нищим Лазарем наглядно показывает, что в этой ситуации у всех людей есть лишь два пути: либо принять дарованную Иисусом истину, либо отнестись к ней с пренебрежением. Третьего не дано. При этом библейская истина имеет особое свойство выявлять истинные мотивы человека. «Слово Бога живо и действенно и острее всякого обоюдоострого меча, оно проникает настолько глубоко, что разделяет душу и дух, суставы и костный мозг, и распознаёт мысли и намерения сердца. И нет творения, недоступного его взору, но всё обнажено и открыто перед глазами того, кому мы дадим отчёт» Одни люди воспринимают Божью истину с радостью и смирением, получая тем самым одобрение от Бога. Другие же гонят от своего сердца всяческие попытки Бога посеять в нем семена его Слова, выставляя себя в оппозиции к нему. И для тех, и для других - это период важных решений, влияющих на их жизни и положение перед Богом; они становятся либо на путь одобрения, либо на путь осуждения от Господа. В этот момент вступает в силу упомянутое Иисусом «основание для суда» «Богач» из притчи Иисуса выбрал второй путь, и как результат оказался духовно мертвым человеком. Показательно, что только про богача Иисус высказался, что его «похоронили», что убедительно подтверждает его духовное падение. В случае же Лазаря притча ограничивается только указанием, что «нищий умер, и ангелы отнесли его к груди Авраама». Что же тогда означает смерть Лазаря? Смерть Лазаря В Новом Завете мы достаточно часто встречаем принцип духовного перерождения христиан. «Мы умерли для греха — как же будем жить в нём дальше? Или не знаете, что все мы, крестившиеся в Христа Иисуса, крестились в его смерть? И потому мы похоронены с ним через наше крещение в его смерть, чтобы как Христос воскрес из мёртвых через славу Отца, так и нам жить новой жизнью» «Потому что знаем: наша старая личность была пригвождена с ним к столбу, чтобы наше грешное тело больше не имело над нами власти и мы больше не были рабами греха. Ведь умерший освобождён от греха» «Я с Христом казнён на столбе. И уже не я живу, но живёт во мне Христос» «Принадлежащие Христу Иисусу пригвоздили к столбу плоть с её страстями и желаниями» «Да не будет того, чтобы я хвалился чем-либо, кроме столба мучений нашего Господа Иисуса Христа, через которого мир для меня был пригвождён к столбу и я для мира» Новый Завет говорит не только о том, что христиане «умерли с Христом для принципов мира, ...похоронены с ним в его крещении», но и что «Бог оживил [их] вместе с ним» «Вас же Бог оживил — вас, прежде мёртвых в своих проступках и грехах, в которых вы когда-то ходили, сообразуясь с системой вещей этого мира, по воле того, кто повелевает властью воздуха, духа, который действует теперь в сыновьях непокорности. Да, живя среди них, все мы когда-то поступали по желаниям плоти, делая то, к чему влекла плоть и помыслы, и от рождения, как и все остальные, были детьми гнева. Но Бог, богатый милосердием, по своей великой любви, которую он проявил к нам, оживил нас вместе с Христом, хотя мы были мертвы в проступках,— незаслуженной добротой вы спасены,— и воскресил нас вместе, и посадил в небесных пределах — в единстве с Христом Иисусом» «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь» «Поэтому, если кто-то пребывает в единстве с Христом, то он — новое творение; старое прошло, и вот — появилось новое» «Отложить старую личность, которая сообразуется с прежним образом жизни и развращается своими обманчивыми желаниями, а обновиться силой, побуждающей ваш разум, и облечься в новую личность, сотворённую по воле Бога в истинной праведности и преданности» Итак, суммируя соответствующие указания из Нового Завета, мы приходим к четкому пониманию образа смерти нищего Лазаря. Его смерть имеет абсолютно иной смысл, чем смерть осуждаемого Иисусом богача. Согласно притче, Лазарь «умер, и ангелы отнесли его к груди Авраама», что в отличие от богача подразумевает одобрение Бога относительно Лазаря. Христиане «умирают для греха» и «воскресают» для новой жизни (Рим. 6:2-4; Эф. 2:1-6). Они «снимают старую личность с её делами и облекаются в новую личность, которая благодаря точному знанию обновляется по образу Сотворившего её» (Кол. 3:9,10). Это новое рождение должно быть неотъемлемой частью жизни каждого христианина. Только тогда Иегова принимает к себе того, кто называет себя его служителем. И именно это важное обстоятельство было подчеркнуто Иисусом через описание «смерти» и «вознесения» Лазаря. Богач в гадесе Рассмотрим следующую деталь притчи. «Умер и богач, и его похоронили. И в гадесе, где он терпел мучения, он поднял глаза и увидел вдали Авраама, а у его груди Лазаря. Тогда он воскликнул: „Отец Авраам, прояви ко мне милосердие и пошли Лазаря, чтобы он обмакнул кончик пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучусь в этом пылающем огне». Как в свете Библии следует понимать упоминание Иисусом мучений богача в гадесе в пылающем огне? Безусловно, не как доказательство неких страшных мук умерших в огненном аду. Через этот образ Иисус подчеркнул насколько сильным будет падение отвергающих Христа людей и, главное, насколько болезненно такие люди будут воспринимать евангельское учение, которое, как говорит само Писание, «сладкое благоухание Христа среди спасаемых и среди погибающих; для последних — запах, исходящий от смерти и к смерти ведущий, для первых — благоухание, исходящее от жизни и к жизни ведущее» Как и ранее, предоставим Библии объяснить суть использованного Иисусом образа. Первое, что может смутить некоторых читателей притчи, это указание на то, что богач описан как находящийся в гадесе и при этом все еще живущий. Однако в Писании мы находим и другие сходные по своей сути примеры, которые, впрочем, никак нас не смущают, так как мы понимаем, что они несут в себе симолический смысл. Достаточно вспомнить, к примеру, подробное описание ожившего шеола в притче о царе Вавилона (Ис. 14:3-20). Понятно, что Исаия всего лишь использовал яркие образы, и было бы странно говорить, что в этой притче речь идет о буквальных событиях. Как известно, «шеол» из Ветхого Завета эквивалентен «гадесу» из Нового Завета (Сравните Пс. 16:10 и Деян. 2:27). Нас не смущает столь детальное описание ожившего шеола из притчи Исаии. Почему же тогда должно смущать описание живого богача в гадесе? Следует учитывать ряд важных моментов. Во-первых, в Библии довольно часто присутствует образное выражение «сойти живым в шеол» (Пс. 55:15). Например, Псалом 88-й очень ярко описывает чувства уничиженного человека, чья «жизнь прикоснулась к шеолу» и который образно был «положен в глубочайшую яму, в темные места, в великую бездну» (Сравните Пс. 18:4,5; 30:3; 86:13; Плач 3:52-55). Во всех подобных случаях читатель понимает, что библейское повествование вовсе не подразумевает буквальное местонахождение живых людей в шеоле, или гадесе. Наоборот, данные образы подчеркивали скорби и страдания описанных в них персонажей, еще живущих на земле, но никак не их некую посмертную жизнь. Подобным же образом Библия описывает унижение нечестивых людей, противящихся Богу (Пс. 7:14-16; 9:15; 55:15). Если Писание использует образ сокрушительного падения таковых лиц, то стоит ли удивляться, что Иисус применял тот же прием в своей проповеди? Когда он осуждал Капернаум за его гордость и высокомерие, то использовал схожее сравнение, указав, что тот «пойдет в гадес» (Лк. 10:15). Именно в таком осуждающем ключе Иисус использовал пример богача, находящегося в гадесе — т.е. в крайне униженном состоянии. Между тем, подобный описательный прием мы находим в посланиях Петра и Иуды, когда они говорят о положении мятежных ангелов. «Бог не пощадил согрешивших ангелов, но, бросив их в тартар, предал глубинам беспросветной тьмы, сберегая их для суда» «И ангелов, не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище, он сберегает в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня» (Иуды 6). В обоих случаях мы наблюдаем описание ангелов как тех, кто находится в «тартаре», «глубинах беспросветной тьмы», «в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы». Хотя «тартар» и не является аналогом «гадеса», но применение его к реальным живым личностям служит дополнительным подтверждением того, что образ «гадеса» успешно применяется Библией и в символическом ракурсе. В Приложении № 10 Перевода нового мира мы читаем находим объяснение: «В Иове 40:20, согласно LXX, мы читаем о бегемоте следующее: «И когда он поднялся на крутую гору, он развеселил четвероногих созданий в бездне [ἐν τῷ ταρτάρῳ («в тартаре»)]». А вот что говорится в Иове о левиафане: «Он заставляет бездну кипеть, как медный котёл; он смотрит на море как на горшок с мазью и на самую отдалённую часть бездны [τὸν δὲ τάρταρον τῆς ἀβύσσου («тартар бездны»)] — как на пленника: он считает бездну своим местом обитания». То, как используется слово тартарос в этих стихах в LXX, ясно показывает, что под ним подразумевается некое место, находящееся внизу, «самая отдалённая часть» бездны... То, что [мятежные ангелы] брошены в тартарос, означает для них самое большое унижение, пока они ещё живы. Это служит наказанием за их грех — мятеж против Всевышнего Бога. Апостол Пётр связывает тьму с их униженным положением, говоря, что Бог «предал [их] глубинам беспросветной тьмы, сберегая их для суда» (2Пт 2:4)... Пётр, используя глагол тартароо («бросить в тартар»), имеет в виду не то, что «согрешившие ангелы» брошены в мифический тартар, а то, что Всемогущий Бог лишил их небесного положения и привилегий и предал умственной деградации, которая подобна абсолютной тьме. Им недоступен духовный свет и понимание Божьих намерений. Кроме того, их ожидает мрачное будущее, а именно, как показывают Писания, вечное уничтожение вместе с их правителем, Сатаной Дьяволом. Итак, тартар означает для этих мятежных ангелов самую крайнюю степень унижения». Читая вышеприведенные библейские стихи, мы не придем к выводу, что Петр и Иуда хотели уверить читателей в местонахождении мятежных ангелов в некой самой глубокой бездне в земных пределах. Самым разумным образом мы делаем вывод о символическом значении подобного описания, о том, что Библия тем самым подчеркивает состояние крайнего унижения непокорных Богу личностей. Фразы «бездна», «тартар», «глубины беспросветной тьмы» мы понимаем не буквально, а образно. Точно так же образно на данный момент Иисус использовал и выражение «гадес», когда приводил свою притчу о богаче и Лазаре. «Мучения в пылающем огне» Что же тогда понимать под описанием мучений богача в пылающем огне? Библия как всегда объясняет и эту интересную деталь рассказа Иисуса. Мучения богача символизировали ярость и крайнее раздражение, которые испытывали непокорные истине люди в связи с бескомпромиссностью Божьего Слова, и в этом описания мучений богача очень соответствуют словам Иисуса, где он описывает состояние отвергнутых Богом нечестивых людей: «Говорю вам истину: ни у кого в Израиле я не нашёл такой сильной веры. Но говорю вам, что многие придут с востока и с запада и возлягут за столом с Авраамом, Исааком и Иаковом в небесном царстве, а сыновья царства будут выброшены вон во тьму. Там они будут плакать и скрежетать зубами» (Мф. 8:10-12). Мы вновь встречаем указание на тьму, в которой окажутся подобные лица, что напоминает нам ситуацию с богачем, оказашемся в гадесе. Аналогичным образом мы видим описание Авраама, рядом с которым собираются послушные Богу люди. А это, в свою очередь, наводит на ассоциацию с примером Лазаря, который был описан Иисусом как находящийся «у груди Авраама». Основная мысль слов Иисуса из Матфея 8:10-12 касалась одобрения или осуждения, которые получали две разные группы людей в связи с их отношением к вести Христа. Указание, что «многие придут с востока и с запада, ...а сыновья царства будут выброшены вон во тьму» начало исполняться уже в 1 веке. Множество людей из других народов были приняты в новый союз на царство, в то время как самоуверенные иудеи в основе своей потеряли возможность применить к себе это особое преимущество. Как выразился Иисус, они были образно «выброшены вон во тьму», в чем мы видим полную аналогию участи богача, мучающегося в гадесе. Согласно словам Иисуса, «там они будут плакать и скрежетать зубами» (Мф. 8:12). Новый Завет наглядно показывает как исполнилась данная деталь, упомянутая Иисусом. Когда противники слышали обличающую весть апостолов, они не могли сдержать своей ярости: «Услышанное поразило их в самое сердце, и они стали скрежетать на него зубами» (Деян. 7:54). «Глубоко задетые услышанным, они хотели убить их» (Деян. 5:33). «Услышав это, все, кто был в синагоге, пришли в ярость» (Лк. 4:28; 6:11). В Библии выражение «скрежетать зубами» означает отчаяние и ярость нечестивых против праведника Тоже самое выражение использовал Иисус, когда приводил притчу о свадебном пире, с которого был изгнан «во тьму» человек без свадебной одежды (Мф. 22:7-14). Разумеется, что в подобной хорошо знакомой слушателям бытовой ситуации фраза «там он будет плакать и скрежетать зубами» означала не смерть изгнанного со свадьбы чужака, а его крайнюю степень ожесточения и отчаяния. Такие же чувства владели богачом, претерпевавшем похожие на «плач и скрежет зубов» мучения в гадесе. Крайнее пренебрежение участью нищего Лазаря, проявляемое богачем прежде его «смерти», не могло смениться раскаянием и исправлением. Между богачем и Лазарем по-прежнему была «огромная пропасть». Но что в таком случае было тем самым «пылающим огнем», который так мучал богача? Библия объясняет это, когда сравнивает с огнем Божье Слово, обличающее нечестивых в их делах. «Моё слово не подобно ли огню,— говорит Иегова,— и кузнечному молоту, разбивающему скалу? Поэтому вот, я против пророков,— говорит Иегова,— которые крадут мои слова каждый у своего ближнего» «Вот, имя Иеговы идёт издалека, пылая гневом, с тяжёлыми тучами. Его уста полны осуждения, и его язык — как пожирающий огонь» (Исаия 30:27). «Поэтому так говорит Иегова, Бог воинств: «Так как вы говорите это, я сделаю мои слова огнём в твоих устах, а народ будет дровами, и этот огонь пожрёт их» (Иеремия 5:14).
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 12:21 | Сообщение # 170 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Притча о богаче и Лазаре в контексте Библии Бог любящий! Бог мучающий? Библейский шеол Несостоятельность буквализма притчи Заимствование из ложного учения? Библейские аллегорические приемы Смерть богача Смерть Лазаря Богач в гадесе Мучения в пылающем огне Образы богача и Лазаря "Один человек был богат. Он наряжался в пурпур и лён, изо дня в день с пышностью предаваясь наслаждениям. А у его ворот обычно клали одного нищего, по имени Лазарь, который был весь покрыт нарывами и был рад есть то, что падало со стола богача. И собаки, приходя, лизали его нарывы. Через некоторое время нищий умер, и ангелы отнесли его к груди Авраама. Умер и богач, и его похоронили. И в гадесе, где он терпел мучения, он поднял глаза и увидел вдали Авраама, а у его груди Лазаря. Тогда он воскликнул: „Отец Авраам, прояви ко мне милосердие и пошли Лазаря, чтобы он обмакнул кончик пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучусь в этом пылающем огне“. Но Авраам сказал ему: „Сын, вспомни, что при жизни ты уже получил всё хорошее, а Лазарь, наоборот, плохое. Теперь же он здесь утешается, а ты мучишься. К тому же между нами и вами образована огромная пропасть, так что ни те, кто хотят перейти от нас к вам, ни те, кто хотят перейти от вас к нам, не могут этого сделать“. В ответ тот сказал: „Тогда прошу тебя, отец, пошли его в дом моего отца, потому что у меня пять братьев. Пусть он даст им основательное свидетельство, чтобы и они не попали в это место мучений“. Но Авраам сказал: „У них есть Моисей и Пророки, пусть слушают их“. А тот сказал: „Нет, отец Авраам, но если кто-нибудь из мёртвых придёт к ним, то они раскаются“. Тогда Авраам сказал ему: „Если не слушают Моисея и Пророков, то, даже если воскреснет кто-нибудь из мёртвых, их это не убедит“» (Лк. 16:19-31). Притча о богаче и Лазаре используется сторонниками учения о бессмертии души, пожалуй, как самый основной аргумент, на первый взгляд, более-менее поддерживающий эту доктрину. Основа для такой поддержки подобными сторонниками видится в используемых Иисусом терминах и образах, таких, например, как продолжение жизнедеятельности после смерти главных персонажей и упоминание «гадеса». Впрочем, существует достаточное число подробных объяснений почему эта притча отнюдь не может служить поддержкой учению о бессмертии души. В предлагаемой читателю статье мы постараемся рассмотреть причину, по которой Иисус использовал в своей притче именно такие «странные», казалось бы, образы. Бог любящий! Бог мучающий? Сама по себе идея вечного мучения души как некой отдельной и разумной субстанции человека после его смерти противоречит как Божьему милосердию, так и его справедливости, не говоря уже об элементарной логике. Когда Бог предлагал выбор первому человеку Адаму, он не говорил ему о неких последующих после смерти мучениях. Наоборот, предупреждение Бога звучало предельно ясно и недвусмысленно: «Не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрёшь... В поте лица будешь есть хлеб, пока не возвратишься в землю, потому что из неё ты взят. Ведь ты земная пыль и в пыль возвратишься» (Быт. 2:17; 3:19). Адам понимал, что смерть для него означало возвращение к тому состоянию, из которого он когда-то был взят — к состоянию небытия (Сравните Экклезиаст 3:18-20). Более того, Бог не высказал ни намека на какое-либо дальнейшее существование Адама и, тем более, на его нескончаемые мучения. Адам просто «возвращался», как высказался сам его Создатель, к прежнему состоянию несуществования. А несуществование по определению отрицает наличие какой-либо формы интеллекта, разумной основы личности. И это в абсолютной степени согласуется с утверждением Библии, что «плата греха — смерть» (Рим. 6:23). В противном случае сторонникам учения о бессмертии души следовало бы утверждать, что еще до появления в земном теле Адам (а вместе с ним и все мы, его прямые потомки) имел некую небесную форму существования, к которой бы он после смерти на земле и «возвратился». Здравомыслие и само понятие Божьей справедливости в основе своей не приемлют так называемого учения о вечном посмертном мучении людей. Еще через Моисея Иегова учил свой народ справедливым критериям соответствия наказания совершенному преступлению. Если человек совершал какой-либо проступок, то он должен был понести только тот урон, который соответствовал степени его вины. «Ты должен отдать душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, ожог за ожог, рану за рану, удар за удар» (Исход 21:23-25). Если человек повреждал другому человеку зуб, то он не мог отдать за это повреждение свой глаз. Если он наносил ожог, то он не мог за это лишиться своей ноги. Если он наносил вред руке чужого человека у него не могли отнять его душу, или жизнь. Так гласил закон Бога, и он тем самым учил людей понятию справедливости и равноценности наказания. Понимая это, кажется абсолютно абсурдной мысль, что сам Бог поступает с согрешившими и умершими людьми совершенно иначе. В противном случае как понять, что человек, получивший жизнь и проживший ее, например, семьдесят лет, не поступая при этом по праведным принципам, затем бесчисленные миллиарды лет, бесконечно, мучится Богом в страшных страданиях? (Пс. 90:10). Где здесь известный библейский принцип справедливой равнозначности наказания совершенному проступку? В равной степени можно утверждать, что ребенка, взявшего без спроса отца какую-то вещь, затем всю его дальнейшую жизнь заставляют в страшных мучениях кататься на огненных углях! Любой родитель сказал бы, что такое наказание есть ни что иное как садизм и издевательство! Но разве не подобное обвинение в адрес любящего Бога, сами того не осознавая, приписывают сторонники «вечных мучений»? Я уже не говорю про то, что Христос даже этот известный принцип раскрыл с еще более милосердной стороны, когда сказал: «Вы слышали, что сказано: „Глаз за глаз и зуб за зуб“. А я говорю вам: не отплачивай злому человеку тем же, но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Мф. 5:38,39). Если учение Христа побуждает осознать, что злым грешникам нельзя «отплачивать тем же», то что должно произойти в моем уме, если я приму мнение, будто Бог якобы желает отплатить человеку куда большими страданиями, чем он реально совершил? Где здесь место Божьей любви, его справедливости и состраданию? Кроме того, такое учение совершенно противоречит логике. Любое действие Бога имеет свою цель. О цели Бога мы знаем из Библии: «„Разве я нахожу хоть какое-то удовольствие в смерти нечестивого? — говорит Владыка Господь Иегова.— Не в том ли я нахожу удовольствие, чтобы он оставил свои пути и жил?“... Я не нахожу удовольствия в смерти умирающего,— говорит Владыка Господь Иегова.— Поэтому обратитесь и живите“» (Иез. 18:23,32; 33:11). «Отец, который на небе, не желает, чтобы погиб хоть один из этих малых» (Мф. 18:14). «[Бог] желает, чтобы люди всякого рода спаслись и пришли к точному знанию истины» (1 Тим. 2:4). «[Бог] не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию» (2 Пет. 3:9). Все Писание учит, что Бог не желает смерти людей, но хочет им только самых лучших благ. Разумеется, что многие люди по собственной воле отвергают эту милость, причем, надо признать, они имеют полное право на личное решение, пусть даже оно и не согласуется с предложением Бога (Сравните Втор. 30:19). Но что об участи таких людей говорит Создатель? Желает ли он подвергнуть их за это бесконечным мучениям? Вовсе нет. Так, в Псалме 37 об участи нечестивых Иегова говорит: «делающие зло будут истреблены», «уже не будет нечестивого», «нечестивые погибнут», «они придут к своему концу, в дыму исчезнут». Как видим, Бог говорит об их «конце», «истреблении», «исчезновении», что их больше «не будет». То есть в намерении Бога — абсолютное прекращение какого-либо существования тех, кто выбрал путь нечестия. Это и есть их «конец» как созданий, чья жизнь пока еще поддерживается Богом. И ни одной мысли о том, что Бог после их смерти станет подвергать таких людей непрекращающейся пытке. В противном случае получается нелепость: Бог настойчиво уверяет, что не хочет смерти грешного, но при этом знает, что не просто заберет их жизни, но еще и уготовит им вечные, нескончаемые мучения! В этом и заключается главный вопрос: ЗАЧЕМ? Зачем Богу из вечности в вечность мучить этих людей? В чем конечная цель такого мучения? Что она дает Богу в его намерении «собрать всё во Христе — что на небесах и что на земле»? (Эф. 10). Если для праведных вполне разумно ожидается «дар Бога — вечная жизнь» (Рим. 6:23), то какой смысл Богу хранить и беспрерывно мучать некие живые субстанции неправедных? Что их вечные мучения дадут Богу, ангелам или праведникам? Маловероятно, чтобы верные Богу создания и сам Создатель находили какое-либо эстетическое наслаждение от вида их извечных мучений. Совсем нереально представить, что обретшие вечную жизнь люди могут чувствовать себя как ни в чем не бывало, зная что их неуверовавшие родственники каждое мгновение мучаются от страшных пыток. Или их мучения необходимы, чтобы придавать чувство страха тем созданиям, кто находится по эту сторону от пресловутого огненного ада? Но разве это чувство желает видеть в сердцах своих служителей Бог? Наоборот, Библия говорит: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Страх же сковывает, поэтому тот, кто испытывает страх, не достиг совершенства в любви» (1 Ин. 4:18). Можно ли назвать Бога «совершенным в любви», если бы он продолжал без малейшего смысла и без какого-либо прекращения пытать тех, кого возлюбил сам и возлюбил его Сын Иисус Христос, но кто не ответил на эту любовь? (Ин. 3:16). И снова звучит вопрос: В ЧЕМ СМЫСЛ таких мучений? Ответа на него нет. И нет его потому, что сам Господь вовсе не намеревается заниматься такими извращенными деяниями. Наоборот, он категорически осуждал и крайне поражался тому, когда древние израильтяне, бросавшие своих детей пусть даже на сравнительно быструю, но мучительную смерть в огонь, считали, что это приятно самому Богу: «Они построили высоты Тофета, который в долине сына Еннома, чтобы сжигать в огне своих сыновей и дочерей, чего я не повелевал и что не приходило мне на сердце» (Иер. 7:31). «Они построили высоты Ваала, чтобы сжигать своих сыновей в огне во всесожжение Ваалу, чего я не повелевал, о чём не говорил и что не приходило мне на сердце“» (Иер. 19:5). «Они построили высоты Ваала, которые в долине сына Еннома, чтобы проводить своих сыновей и дочерей через огонь Молоху,— тогда как я им этого не повелевал и эта мерзость не приходила мне на сердце,— и тем самым вводили Иуду в грех» (Иер. 32:35). Осознают ли сторонники вечных мучений суть этих слов Господа? Мучение детей в огне он называет «мерзостью», которая даже «не приходила [ему] на сердце»! Что тогда говорить о приписывании любящему Богу намерения мучать миллиарды людей в жутком огне на протяжение вечности? Это ли не оскорбление Бога? Если бы Бог был таким, то по сравнению с ним померкли бы все ужасы пыток концлагерей! Все страшные деяния греховного человечества вместе взятые оказались бы мелкими шалостями на фоне того, что делал бы бог огненного ада со своими созданиями! Не удивительно, что очень многих людей оттолкнуло от веры в Бога именно такое практикуемое церквами ложное учение. Люди, сотворенные «по образу и подобию Бога», не в силах согласовать в своем разуме две абсолютно взаимоисключающие идеи безмерной любви Бога к человечеству и одновременно с этим неописуемой жестокости, выливающейся в непрекращающихся мучениях тех же самых людей, которые уже ничего, никому и никогда не смогут сделать плохого! В этом нет ни логики, ни смысла, ни образца любви, побуждающей приблизиться к Богу и поверить в его милость. Более того, учение о бесконечных и страшных мучениях Богом умерших людей абсолютно противоречит истинному характеру Бога, о котором мы читаем в Библии. Господь неоднократно подчеркивает, что ему вовсе не свойственно испытывать длительные чувства ненависти к грешникам. «Сердце во мне изменилось, разгорелась моя жалость. Я не проявлю свой пылающий гнев, не истреблю Ефрема снова, ведь я Бог, а не человек, Святой среди тебя» (Ос. 11:8,9). «Воспевайте Иегову под музыку, о вы, преданные ему, воздавайте благодарность его святому имени, потому что на мгновение его гнев, а всю жизнь его благосклонность. Вечером водворяется плач, а утром раздаётся возглас радости» (Пс. 30:4,5. Сравните Пс. 78:38). «На одно мгновение я оставил тебя, но с огромным милосердием соберу тебя. В потоке негодования я лишь на мгновение спрятал от тебя лицо, но буду милосерден к тебе, веками проявляя любящую доброту»,— говорит твой Выкупающий, Иегова» (Ис. 54:7,8. Сравните 12:1). «В той мере, в которой я говорю против него, в той буду помнить его и дальше. Вот почему внутри у меня всё сжимается из-за него. Непременно пожалею его»,— говорит Иегова" (Иер. 31:20). На страницах Библии Бог перед нами предстает в совсем ином виде, чем пытаются представить те, кто учит идеям о вечно мучающем людей Властителе. Он сам подчеркивает разницу между собой и людьми, и разница эта в том, что в отличие от людей Бог не имеет склонности к долгому негодованию, но, наоборот, всячески ищет возможности сменить гнев на любящую милость. Бог называет себя как того, кто «веками проявляет любящую доброту», но вовсе не как веками мучающий беспомощных людей (Ис. 54:7,8). Не потому ли псалмопевец воскликнул: «Твоя любящая доброта лучше жизни, поэтому мои уста будут хвалить тебя»? (Пс. 63:3). Если, как говорит Писание, «на мгновение его гнев, а всю жизнь его благосклонность», то как в эту характеристику Бога вписывается идея о его вечном гневе на умерших грешников и непрекращающееся их мучение? (Пс. 30:4,5). Либо Писание говорит неправду, либо неправду говорят те, кто пытается приписать Создателю чуждые ему качества и действия.
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
Сообщение отредактировал Monarh - Воскресенье, 14.04.2019, 12:33 |
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 12:22 | Сообщение # 171 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| Весть, направленная Богом в этот мир и проповедуемая учениками Христа, обличает и раздражает тех, кто упорно ожесточает свое сердце перед Иеговой. На таких людей она оказывает такое же воздействие, как на фарисеев во дни Иисуса, которые приходили в ярость от того, что вынуждены были ощущать свою неправоту и видели насколько беспощадно Божье Слово обнажает их лицемерие. Для них эта весть была поистине мучительной и ненавистной! Вот почему в своей притче Иисус весьма оправдано использовал сравнение обличительного воздействия Божьего Слова на непокорных людей с мучениями низвергнутого в гадес богача. В свете многочисленных библейских аналогий, представляющих весть от Бога в виде пожирающего огня, такое сравнение является не просто уместным, но очень показательным! Кроме того, Библия помогает понять, что означает деталь притчи, в которой богач просит, чтобы ему «охладили кончик языка водой» (Лк. 16:24). Вода в Священном Писании часто так же символизирует свежесть и живость Божьего Слова В отличие от символа «огня», направленного против нечестивых, «вода» служит поддержкой для праведных. И то, и другое символизирует одно и то же Божье Слово, но в разных его проявлениях. Положение богача в обличающем его огне истины заставляет его искать хотя бы малейшее основание для поддержки своего былого статуса, имевшегося им в прежнее время (Сравните Мф. 23:2-7). Он надеется увидеть такую поддержку в Божьем Слове. Но «Авраам», представляющий Истинного Бога, не дает ему для этого никакого оправдания. Бог не желает поддерживать тех, кто «извращает Писания», чтобы использовать их для оправдания своих нечестивых дел (2 Пет. 3:16; Мф. 15:8,9; 2 Кор. 2:17). Он не дает обличаемому богачу даже капли такой «воды». И это решение очень верное, оно подтверждается последующими словами о том, что у желающих иметь Божье одобрение «есть Моисей и Пророки, пусть слушают их», на что богач отвечает несогласием (Лк. 16:28-31). По сути, Иисус данной деталью своей притчи повторил сказанное Библией еще несколько сотен лет назад: «Поэтому так говорит Владыка Господь Иегова: "Мои служители будут есть, а вы будете голодать. Мои служители будут пить, а вы будете испытывать жажду. Мои служители будут радоваться, а вы будете в стыде"» (Ис. 65:13). Именно это и произошло с теми, кого представлял богач, и теми, кого представлял нищий Лазарь. Божье Слово для первых оказалось мучительным обличением, а для вторых — жизнедающим благословением от Бога. В данном вопросе следует учитывать еще одну важную особенность библейского языка. Фраза «мучение» в Писании зачастую означает не столько муки от совершаемых над заключенным пыток, сколько подчеркивает состояние отрезанности кого-либо от Бога или человеческого общества. Примером тому могут служить слова Иисуса из ряда его наставлений: «Когда ты идёшь со своим противником к начальнику, постарайся уладить с ним спор ещё по дороге, чтобы он не повёл тебя к судье и судья не отдал тебя судебному исполнителю, а судебный исполнитель не бросил тебя в тюрьму» (Луки 12:58). «И, разгневавшись, царь отдал его тюремщикам, пока он не выплатит всё, что должен» (Мф. 18:34). В ряде переводов в этих текстах вместо фразы «судебный исполнитель» и «тюремщики» присутствует фраза «истязатель», что невольно наводит на неправильное понимание значения данных слов. Однако, эти примеры лишь подчеркивают необходимость более глубокого осмысления понятия «мучения», которое вовсе не обязательно подразумевает буквальные пытки, но, скорее, крайнюю степень ограничения. Неудивительно, что в «Международной стандартной библейской энциклопедии» на этот счет говорится: «Вероятно, тюремное заключение само по себе считалось истязанием [или жестоким мучением] — чем оно, несомненно, и было,— и под „истязателями“ подразумеваются тюремщики» (The International Standard Bible Encyclopaedia). Греческое слово, переведенное как «мучиться», происходит от слова со значением «пробирный камень» и может подразумевать мучения того, кто находится в тюрьме, при этом вовсе не обязательно, что сами по себе эти мучения дополняются некими пытками. Стоит заметить, что, согласно Откровению 11:10, пророки «мучили живущих на земле». Люди мучились из-за унижения, которое они испытывали, слыша обличающую весть пророков, а вовсе не от физических мучений (Сравните 2 Пет. 2:8). Между тем, фраза из этого стиха является однокоренной с фразой «истязатели» из Матфея 18:34, что только подтверждает наши выводы. Аналогичным образом Библия использует описательные элементы «вечного дыма мучений», подчеркивая тем самым мысль о вечной смерти тех, кто не покоряется Богу (Отк. 14:11). Те же самые примеры Библия использует, когда говорит об участи древнего Эдома: «Его потоки превратятся в смолу, и его пыль — в серу; его земля станет как горящая смола. Она не будет гаснуть ни днём, ни ночью, дым от неё будет подниматься веками. Из поколения в поколение он будет лежать в запустении, никто не пройдёт по нему во веки веков» (Ис. 34:9,10). Или когда описывает приговор над Содомом и Гоморрой: «Они поставлены нам в пример как предостережение, подвергшись суду и наказанию вечным огнём» (Иуды 7). Что это за «вечный огонь» мы узнаём из слов Иисуса: «В день, когда Лот вышел из Содома, с неба дождём пролились огонь и сера и погубили всех» (Лк. 17:29). Как видим, Библия, говоря о «вечном дыме мучений» или «вечном огне» наказания, подразумевает вполне понятные для людей вещи: вечное уничтожение в смерти без какой- либо надежды на помилование. Ни о каких посмертных пытках речь здесь не идет. Не зря, например, библеист Джон Р. В. Стотт, сделал заключение, что «в Писании указывается на полное уничтожение, и что „вечные осознаваемые мучения“,– традиция, которая должна уступить превосходящему авторитету Писания» («Основные вопросы – либерально- евангелический диалог»). Он также отмечает: «Поскольку все мы испытывали при ожоге острую боль, несомненно, что огонь ассоциируется в наших мыслях с „осознаваемыми мучениями“. Но основной функцией огня является не вызывание боли, а надежное уничтожение, как об этом свидетельствуют все мусоросжигатели мира» (страница 316). Аналогичным образом разрешается вопрос, что означает «геенна огненная», о которой упоминается в разных частях Библии. В Переводе нового мира (Приложение 9) на этот счет говорится: «Слово «геенна» является греческой формой еврейского выражения "ге хинном"и означает «долина Еннома». В ИсН 18:16, где упоминается «долина Еннома», в LXX используется слово «геенна». В Христианских Греческих Писаниях это слово встречается 12 раз и впервые появляется в Мф 5:22... Еврейский учёный Давид Кимхи (David Kimḥi) (1160?—1235?) в комментарии к Пс 27:13 приводит следующие исторические сведения о слове «гехинном»: «А место сие находится в земле, прилегающей к Иерусалиму, и место сие отвратительно; туда бросают нечистоты и трупы. Также там не переставая горит огонь, в котором сжигают нечистоты и кости трупов. Посему и суд над нечестивыми символически назван гехинномом». Долина Еннома стала мусорной свалкой, где сжигались городские отбросы Иерусалима. Брошенные туда трупы животных сгорали в огне, который поддерживали добавлением серы. Также туда бросали тела казнённых преступников, которых считали недостойными погребения в памятном склепе. Если эти трупы попадали в огонь, их поглощало пламя, а если попадали на выступ глубокого оврага, в разлагавшейся плоти заводились черви, или личинки, которые не умирали, пока не съедали плоть, оставляя одни кости. Поэтому, если тело мёртвого человека бросали в геенну, считалось, что его подвергли самому ужасному наказанию. Буквальная геенна и смысл, который вкладывали в это понятие, легли в основу символического выражения «озеро, горящее огнём и серой» (Отк 19:20; 20:10, 14, 15; 21:8). В геенну не бросали живых существ, будь то животные или люди, чтобы они сгорали там заживо или мучились. Следовательно, это место никак не могло означать невидимую область, где в буквальном огне вечно мучатся человеческие души или где их постоянно пожирают неумирающие черви. Поскольку туда бросали трупы преступников, не удостоенных погребения в памятном склепе — символе надежды на воскресение, — Иисус и его ученики использовали слово «геенна» как символ вечного уничтожения, искоренения из Божьего мира, или «смерти второй», вечного наказания». Не удивительно, что Иисус, говоря о «геенне», мог сказать, что попасть в нее можно в плотском теле (а не бестелесной душе, как утверждают сторонники адских мук), что прямо указывает на ее символической значение, подразумевающее вечное уничтожение (Мф. 5:29,30; 10:28; Мр. 9:43-48). Подобное разъяснение Библия также дает, когда говорит: «А смерть и гадес брошены были в огненное озеро. Огненное озеро означает вторую смерть» (Отк. 20:14). Сохранение в памяти этой существенной разницы поможет нам избежать вычитывания в Писаниях того, чего там, в сущности, нет. Образы богача и Лазаря Рассмотрим более подробно, что символизировали образы богача и Лазаря. В предыдущих разделах мы увидели, что смерть богача означала окончательное падение отвергающих Божью истину людей, их превращение в духовно «мертвых» личностей. И, наоборот, смерть нищего Лазаря соответствовала «умиранию» посвятившихся Богу христиан для принципов этого мира и их возрождение для жизни в Боге. Рассмотренные нами многочисленные библейские примеры служат веским аргументом для такого понимания притчи. Вместе с тем, подробное исследование контекста помогает уяснить и ряд других важных моментов. В самом начале притчи Иисус обратил внимание слушателей на определенные детали, сязанные с упомянутыми им персонажами. Так, о богаче он сказал, что тот «наряжался в пурпур и лен» (Лк. 16:19). Иисус не зря сделал такое уточнение относительно богача. Иудейским слушателям было хорошо известно, кто носил одежды из такой дорогой ткани: она было частью одеяний царей и священников (Исход 39 глава; Судей 8:26; Эсф. 8:15). При этом нельзя не вспомнить, что в книге Откровение в описании «великой блудницы» говорится, что та одевалась именно в такие одежды (Отк. 18:16). В том же сообщении Иисус говорит, что богач «изо дня в день с пышностью предавался наслаждениям». Аналогичным образом о «блуднице» сказано: «Сколько она прославляла себя и бесстыдно роскошествовала... Она говорит в своём сердце: „Я сижу царицей, я не вдова и скорби никогда не увижу“» (Отк. 18:7). Эти соответствия помогают прийти к общему определению образов «богача» и «блудницы»: в первую очередь этот примененный Иисусом образ относился к тем, кто считался религиозными руководителями своего времени. Данный вывод окончательно подтверждается тем, что саму притчу о богаче и Лазаре Иисус привел именно ввиду присутствия около него «фарисеев, которые любили деньги» (Лк. 16:14). В 15- м стихе Иисус обращается конкретно к фарисеям с обвинением в их адрес: «Вы объявляете себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. Ведь то, что превозносится у людей, в глазах Бога — мерзость» (Лк. 16:15). Последовавшая затем притча стала наглядным подтерждением слов Иисуса. Кроме того, данный вывод подтверждается теми частями притчи, в которых богач неоднократно взывает к Аврааму: «Отец Авраам». При этом невозможно не вспомнить, что именно этого момента касался диспут Иисуса с фарисеями, как это видно из Иоанна 8:31-59. Все вышеперечисленное дает серьезные основания к выводу, что под «богачом» Иисус, в первую очередь, подразумевал религиозных руководителей, публично кичащихся своей мнимой праведностью, но поступающих совершенно безбожным образом. Неудивительно, что в глазах Божьего Сына они оказались в духовном отношении абсолютно «мертвыми», что хорошо видно на примере их прямого обличения в Матфея 23-й главе (Сравните Мф. 23:25-28,33). В то же время принцип, содержащийся в притче Иисуса, указывает и на всех тех людей, кто проявляет крайнее неуважение к воле Бога; они также подпадают под данный отрицательный образ и оказываются в состоянии духовной «смерти», испытанной богачом. Следующий персонаж притчи — нищий Лазарь — символизирует людей, жаждущих Слова Бога, но презираемых теми, кто ставит это Слово ни во что (Ис. 65:13). Когда мы слышим упоминание Иисусом «нищего Лазаря», то невольно вспоминаем первые слова Иисуса из его самой известной, Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 6:3). Примечательно, что в данном месте Иисус использовал то же самое слово «нищий», что и при описании Лазаря. Что значит «нищий духом»? В Переводе нового мира этот стих приводится следующим образом: «Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит небесное царство». Данное Иисусом указание на то, что такие люди получат благословения Божьего царства, в полной мере согласуется с аналогичным описанием Иисусом благословений нищего Лазаря. Через используемый образ Христос показал, что те, кто «жаждет воды жизни», будут благословлены Богом (Ис. 55:1; 58:11; Ин. 4:14; 6:35; 7:37; Отк. 7:17; 21:6; 22:1,17). Это станет им компенсацией за то положение, в котором они пребывали ранее, не имея возможности познавать истину о Боге (Сравните Мф. 23:13). Именно в таком положении и находились многие люди, для которых была закрыта возможность вникать в Божью истину. Вину за это несли, главным образом, религиозные руководители, о которых Иисус говорил: «Горе и вам, сведущие в Законе, потому что вы взваливаете на людей непосильные ноши, а сами даже пальцем к ним не притрагиваетесь! ...Горе вам, сведущие в Законе, потому что вы забрали ключ к знанию. Вы сами не вошли и тем, кто хотел войти, помешали!» (Лк. 11:46,52; Мф.3:7-10) Очень интересна заключительная часть притчи. Она содержит диалог богача с Авраамом. «В ответ тот сказал: "Тогда прошу тебя, отец, пошли его в дом моего отца, потому что у меня пять братьев. Пусть он даст им основательное свидетельство, чтобы и они не попали в это место мучений“. Но Авраам сказал: „У них есть Моисей и Пророки, пусть слушают их“. А тот сказал: „Нет, отец Авраам, но если кто-нибудь из мёртвых придёт к ним, то они раскаются“. Тогда Авраам сказал ему: „Если не слушают Моисея и Пророков, то, даже если воскреснет кто-нибудь из мёртвых, их это не убедит"» (Лк. 16:27-31). То обстоятельство, что богач, называя Авраама отцом, в то же самое время говорит о доме другого своего «отца», показывает кто на самом деле стоит за отвергающими Бога людьми. Именно об этом сказал Иисус в беседе с фарисеями: «Ваш отец — Дьявол, и вы хотите исполнять желания вашего отца» (Ин. 8:44). Суть просьбы богача в том, чтобы обличающая весть от Бога была смягчена, а Его служители оказали бы большее дружелюбие религиозным лицемерам. Однако, это желание Бог никогда не исполнит. Причина тому видна в следующих словах: для получения одобрения от Бога необходимо строить свою жизнь и служение в согласие со Священным Писанием, но религиозные руководители этого категорически не желают делать. Наоборот, они пытаются ставить Богу свои условия, как он, по их мнению, должен к ним относиться. Им хочется не «слушать Моисея и Пророков», а получать особые чудеса от Бога, подтверждающие их великий статус (Мф. 19:3—9; Ин. 8:45-47; 9:28-30; Гал. 3:24). Насколько колоссальна разница в отношении к Богу и вере со стороны тех, кого символизирует нищий Лазарь, и тех, кого представляет богач! Вот почему Авраам говорит: «Между нами и вами образована огромная пропасть, так что ни те, кто хотят перейти от нас к вам, ни те, кто хотят перейти от вас к нам, не могут этого сделать» (Лк. 16:26). Заключение Мы рассмотрели рассказанную Иисусом притчу о богаче и Лазаре и постарались вникнуть в глубокий смысл используемых им образов. Мы могли увидеть, что нет никаких разумных оснований считать данную притчу примером поддержки Иисусом ложного учения о муках душ умерших в неком огненном аде. Даже ярые сторонники такого учения не смогут трактовать притчу в буквальном значении ее образов, рискуя в противном случае оказаться в крайне затруднительном положении. Более того, практически все «спорные» моменты притчи подробно объясняются самой Библией. Иисус использовал образы «мертвых» в переносном значении не только в Луки 16:19-31, но и в других случаях (Лк. 9:59,60; Мф. 8:21,22). Тот же принцип мы встречаем и в ветхозаветных книгах, и у авторов новозаветных посланий. При этом никто не станет утверждать, что во всех подобных случаях следует подразумевать буквальную смерть, но согласится с тем, что Библия широко использует это понятие в символическом смысле. Однако в случае притчи о богаче и Лазаре мы наблюдаем слишком большой соблазн для сторонников теории об адских муках применить слова Иисуса выгодным для себя образом, даже несмотря на многие возникающие при этом противоречия. Внимательное и честное отношение к данному месту Священного Писания не позволяет согласиться с такой трактовкой слов Иисуса, иначе нам пришлось бы согласиться и с тем, что любящий Бог обладает в гораздо большей степени мстительностью, чем любовью, причем, мстительностью бессмысленной, не имеющей своего логического завершения и цели. Кроме того, в таком случае Бог изменил бы и своим собственным принципам равнозначности степени наказания степени преступления, наказывая несовершенные создания, прожившие лишь несколько десятков лет, вечными и страшными мучениями. Хуже того, именно такое насаждаемое церквами учение о боге-садисте, находящем особое удовольствие в непрекращающихся страданиях своих созданий, послужило причиной крушения веры в Бога для многих людей. Все эти и многие другие важные моменты были рассмотрены в предложенной читателю статье. Автор надеется, что данное исследование помогло вам убедиться в истинной любви нашего Создателя и защитить свой ум от ложных учений, дискредитирующих Бога, который «есть любовь», и который «веками проявляет любящую доброту» к своему творению (1 Ин. 4:16; Ис. 54:7,8). Автор: Unknown-...
-Супер , большое спасибо , брат , за столь блестящее изложение и обьяснение. Давно испытывала потребность в обьяснении и молилась об этом. Твоя статья - ответ на мои молитвы. Подробно , скурпулезно и не оставляет ни каких сомнений. самое важное , что мне нужно было понять, так это то , что понимали ли Иисуса слушатели в силу их веры в это не библейское учение. Тогда смысл терялся . Не стал бы Иисус опираться на такое учение . Слушатели понимали его потому , что понимали значение всех этих образов : огня , мучений и т. п. Вот это глубина исслдедования! очень благодарна тебе.!! Мне очень приятно, что мои труды оказались полезными для моих братьев и сестер! Недавно исследовал это вопрос. Прочел все что смог в наших публикациях, поискал в интернете мнение других конфессий, которые придерживаясь библейского взгляда тоже не верят в ад (адвентисты, Христадельфиане) Но глубина того что я прочел здесь приятно потрясла объемом и доскональностью. Спасибо огромное. офигенная статья! как раз вчера просил в молитве дать мне обьяснение почему Иисус говорил такими на первый взгляд противоречивыми фразами об адских мучениях... в этой статье я получил даже больше чем просил) Спасибо! Да, и еще: "Тогда прошу тебя, отец, пошли его в дом моего отца, потому что у меня пять братьев ... " - и снова пресловутое символическое число 6 (богач + его братья), подчеркивающее духовную непригодность семейки). Огромное спасибо, что поделился таким глубоким исследованием! Какой же это титанический труд! Очень нуждалась в подобном материале, это укрепило мою веру.-.....
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 12:23 | Сообщение # 172 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Библейский шеол Церковная традиция приучила многих верующих людей к убеждению в мучениях бессмертных душ грешников в огненном аде (шеоле). Чтобы придать таким взглядам «библейское» основание в ряде случаев используются некоторые тексты из Священного Писания, которые, как правило, трактуются в отрыве от контекста (2 Кор. 2:17; 4:2). Но вместе с тем Библия содержит довольно много указаний, абсолютно четко свидетельствующих о подлинном состоянии умерших. Подобные библейские тексты сторонниками теории мучения души традиционно обходятся стороной, что не удивительно, т.к. эти указания не только безоговорочно разоблачают человеческую традицию, но и остаются без каких-либо вразумительных ответов со стороны таких сторонников (Кол. 2:8). В этом разделе мы коснемся лишь нескольких подобных библейских текстов. Во-первых, многих людей крайне смущает тот факт, что, согласно Библии, не только нечестивые, но и праведные люди после смерти уходят в ад (шеол). Именно в ад, а не в какой-либо небесный рай. Сравните такие стихи как Бытие 37:35; Иов 14:13; 17:13-16; 21:23-26; 30:23; Пс. 18:5; 88:3; 89:47,48; Экк. 2:14-17; 9:2-4; Ис. 38:10. Во-вторых, если верить в адские муки и помнить, что «Христос умер за наши грех согласно Писаниям» и был в шеоле около трех дней, то получается, что он должен был также подвергнутся и адским мучениям, чтобы «отдать себя как соответствующий выкуп за всех» и «вкусить смерть за всех» (1 Кор. 15:3; 1 Тим. 2:6; Евр. 2:9). «Поистине, он нёс наши болезни и принял на себя нашу боль. А мы думали, что это Бог поражал его, мучил и заставлял страдать. Он же был пронзён за наши преступления и сокрушён за наши грехи. Наказание, которому он подвергся, принесло нам мир, и его раны стали для нас исцелением» (Ис. 53:4,5). Принцип выкупа по умолчанию подразумевает, что выкупающий отдает выкупаемым свою награду, а на себя берет их наказание. И если умершие грешники в шеоле подвергаются страшным мучениям, то и Иисус должен был оказаться мучим теми же пытками, что полагались бы всем находящимся в шеоле. Верите ли вы в это? Если да, то вы должны согласиться и с тем, что мучения на Голгофе были для Иисуса вовсе не самым тяжелым испытанием, по сравнению с тем, что его ожидало бы в «огненном» шеоле. Более того, получалось бы, что только там, в «адских мучениях», Иисус выкупил несовершенных людей, а не в момент своей смерти на земле. Все это звучит крайне абсурдно, но именно к таким выводам следовало бы придти, если мы примем идею о мучениях в аду. И, наоборот, все становится на свои места и приобретает разумное соответствие, если мы примем во внимание, что понятие «шеол» относится вовсе не к месту мучений умерших, а к обычной могиле и соответствует состоянию смерти, в которой умерший лишается всяческих чувств. В связи с этим очень оправданно звучит замечание, сделанное в «Словаре Библии» Уильяма Смита: «Ад... – к сожалению, нашими переводчиками при переводе еврейского слова шеол использовано главным образом это слово. Возможно, лучше было бы сохранить еврейское слово шеол или же всегда переводить его словом „могила“ или „яма“... В Н[овом] З[авете] слово гадес, подобное шеолу, иногда означает просто „могила“... Это в том смысле, в котором вероучения, говоря о нашем Господе, что „Он сошел в ад“, подразумевают состояние умершего вообще». Далее мы коснемся лишь нескольких библейских текстов, которые никак не вписываются в сомнительную идею о бессмертии человеческих душ и их мучений в огненном аде. Данные стихи безоговорочно разоблачают такую идею как учение не библейское, но учение человеческое, ошибочное (Мф. 15:9). «Поэтому я присоединю тебя к твоим предкам, и тебя положат в твою гробницу в мире, и твои глаза не увидят всего того бедствия, которое я наведу на это место» (2 Царей 22:20). Данное указание Библии однозначно свидетельствует о том, что человек после смерти не имеет сознания и не может видеть ничего, что происходит на месте его былого существования. «Почему я не вышел из утробы мёртвым? Почему, выйдя из живота, я не умер? Зачем ожидали меня колени и грудь, которую я должен был сосать? Теперь я лежал бы безмятежно, спал бы, обретя покой, с царями и советниками земли, строившими для себя то, что теперь лежит в развалинах, или с князьями, владеющими золотом, которые наполняют свои дома серебром. Или, подобно скрытому выкидышу, я не появился бы вовсе, подобно детям, не увидевшим света. Там стихли тревоги нечестивых, там обрели покой обессилевшие. Узники покоятся вместе, они не слышат голоса принуждающего их к работе. Малый и великий там равны, и раб освободился от своего господина» (Иов 3:11-19). После смерти Иов не надеялся на сохранение сознания. Он был уверен, что смерть - это своеобразный сон разума, состояние абсолютного покоя, отсутствия слуха у мертвых. Интересно, что Иов равняет состояние умершего человека с состоянием выкидыша. Означает ли это, что выкидыши мучаются в аду? Наоборот, состояние умершего человека соответствует состоянию выкидыша, то есть он лишен какого-либо сознания. Важно и другое пояснение Библии, относительно умерших нечестивых: в шеоле их «тревоги стихли», что делает совершенно безосновательной идею о мучениях нечестивых людей в аду. Писание показывает, что умершие люди не испытывают ни мучений, ни тревог! «Так и смертного человека ты лишил всякой надежды. Одолеваешь его, и он уходит навсегда, искажаешь его лицо и отсылаешь его прочь. Его сыновья в чести, а он не знает, в пренебрежении, а он не думает о них. Только его плоть, пока она ещё на нём, будет болеть, и его душа, пока она ещё в нём, будет скорбеть» (Иов 15:19-22). Мы вновь наблюдаем схожую мысль: умерший человек не имеет никакого знания о том, что происходит с его близкими, он вообще лишен возможности думать о них. Кроме того, умерший, находясь в шеоле, не может чувствовать боли, так как боль может ощущать только живой человек во плоти. То же самое относится и к скорби: только при условии, что человек жив, он может испытывать страдания. Умершему страдания не свойственны. Все вместе это означает, что в шеоле никто не испытывает ни мучений, ни боли, ни страданий. «Потому что в смерти никто не вспомнит тебя и в шеоле кто восхвалит тебя?» (Псалом 6:5) Давид пишет, что смерть (шеол) лишает человека памяти о Боге. Умерший (без разницы - грешник или праведник) уже не в состоянии славить Бога. «К тебе, Иегова, я взывал, к Иегове возносил моления о благосклонности. Какая польза будет от моей крови, когда сойду в яму? Будет ли прах восхвалять тебя? Будет ли он рассказывать о твоей истине?» (Псалом 30:8-9) Наблюдается тот же принцип. Пока человек жив, он еще может восхвалять Бога. После смерти человека Бог уже не может слышать хвалу от него и не имеет общения с ним. «Потому что моя душа насытилась бедствиями и моя жизнь прикоснулась к шеолу. На меня смотрят как на сходящего в яму, я стал как человек без сил, освободился, как умершие, как убитые, лежащие в местах погребения, которых ты больше не вспоминаешь и которые отлучены от твоей спасающей руки» (Псалом 88:3-5) Сыны Корея считают, что находящиеся в шеоле лишены сил. Причем, Богу уже не приходиться заботиться о них (естественно, до всеобщего воскресения). «Мёртвые не восхваляют Иаг, никто из сходящих в безмолвие» (Пс. 115:17). Сказано конкретно, что состояние умерших – безмолвие. «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли» (Пс. 146:4). Со смертью человек лишается способности к мышлению. «И подумал я в сердце о людях: истинный Бог испытывает их, чтобы они видели, что они по своей сути животные. Ведь у людей, как и у животных, один конец. Как одни умирают, так умирают и другие. У всех один дух, и нет у человека преимущества перед животным, потому что всё суета. Все идут в одно место. Все произошли из земной пыли, и все возвратятся в пыль» (Экклезиаст 3:18-20). Яркие слова Библии! Смерть уравнивает в состоянии и человека, и любое животное (Пс. 49:12,20; 104:27-30). Один общий дух и у человека, и у животных. Преимущества (небесный рай для душ праведников, нирвана и прочие посмертные радости души) в состоянии смерти у человека перед животными нет. Либо следует признать, что у всякого умершего животного есть своя бессмертная душа и свой собственный рай. Тот же принцип относится и к теории о посмертных мучениях. Равенство в состоянии после смерти либо должно подразумевать наличие некоего места мучений для животных, либо его полное отсутствие. «Итак, лучшее, что я видел,— и оно прекрасно! — это есть и пить и наслаждаться добрыми плодами всего своего труда, которым человек занимается под солнцем все дни своей жизни, данные ему истинным Богом, потому что это его награда. Кроме того, всякому человеку, которому истинный Бог дал богатство и имущество, он дал и власть питаться от этого, брать свою долю и получать радость от своего труда. Это дар Бога» (Эккл. 5:18-19). Для человека истинная "награда" и "дар Бога" - земная жизнь, его существование, а не состояние после смерти. «Кто находится среди живых, у того есть надежда, ведь и живой собаке лучше, чем мёртвому льву. Живые знают, что они умрут, а мёртвые ничего не знают, и нет им больше вознаграждения, потому что память о них предана забвению. Исчезла их любовь, и ненависть, и ревность, и вовеки не будет им доли ни в чём, что делается под солнцем» (Экк. 9:4-6). Сразу несколько важных моментов. 1) Надежду могут питать только ныне живущие. Мертвые уже не питают ни какой надежды. 2) Яркое сравнение живого пса и мертвого льва показывают, что лучше быть живым, чем умершим. 3) "Знают", т.е. обладают знанием, только живые. У мертвых знаний нет. 4) У мертвых уже нет вознаграждения. Они не в состоянии получать для себя блага. 5) Чувства, присущие живым, для мертвых уже не свойственны. Они их не имеют. Соответственно, нет и посмертных мучений. «Ведь не шеол славит тебя, не смерть восхваляет тебя. Сходящие в яму не смотрят с надеждой на твою истину. Живой, только живой славит тебя, как я в этот день» (Исаия 38:18-19). Уже знакомая нам мысль. Смерть и шеол не дают возможности умершим продолжать хвалить Бога. Даже праведные умершие теряют способность к надежде и не могут ценить Божью истину. Славу себе Бог слышит только от людей, живых на земле. «Погибает праведный, но никто не принимает этого к сердцу. Люди, которые проявляют любящую доброту, присоединяются к мёртвым, но никто не понимает, что праведные забираются от бедствия. Он обретает мир. Они найдут покой в могиле — все, кто ходит прямым путём» (Ис. 57:1,2). Писание показывает, что происходит с умершими праведными и где именно они находят покой — не в небесах, а в могиле. Абсолютное противоречие идее о блаженстве бессмертных душ праведников на небесах! В противном случае сама постановка Библией в этом тексте объяснения надежды для умерших праведников была бы лишена смысла и безграмотна. «Если Христос не воскрес, то ваша вера бесполезна — вы всё ещё в грехах ваших. По сути, и те, кто уснул смертным сном во Христе, погибли. Если только в этой жизни мы надеялись на Христа, то мы самые несчастные из всех людей. Но теперь Христос воскрес из мёртвых, первый плод из тех, кто уснул смертным сном» (1 Кор. 15:17-20). Странное рассуждение Павла, если верить в наличие у человека бессмертной души. Почему апостол говорит, что все умершие до Христа «погибли» бы, если бы Иисус не воскрес? Погибли бы души живших до Христа патриархов и многих других верных Богу людей, если бы не воскрес Иисус? Какая между этим связь, если, согласно идее о бессмертии душ, праведные люди, умерев, сразу же возносились в рай? Ясно, что Павел не верил в бессмертие души, иначе бы не сказал, что надежда всех умерших напрямую связана с воскресением Христа. Причем, всех умерших он называет «уснувшими смертным сном», а не ушедшими в небесный рай, а самого Иисуса - «первым» воскресшим из тех, кто «уснул смертным сном». Все эти и многие другие подобные им библейские указания свидетельствуют о том, что никакого дальнейшего существования человека после смерти не существует. Тем более, нет пресловутых мучений души. Ни сам человек, ни Бог не извлекают ни малейшей пользы от человеческой смерти по причине полного лишения сознания умершего. Иисус назвал смерть человека «сном» (Мр. 5:39; Ин. 11:11,14. Сравните Иов 3:13; 14:12; Пс. 13:3; Эф. 5:14; 1 Кор. 15:18,20; 1 Фес. 4:13). Для многих умерших есть лишь единственная надежда: «проснуться» для воскресения в день Господа (Дан. 12:2; Ин. 11:23,24). «Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения» (Ин. 5:28,29).-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
Сообщение отредактировал Monarh - Воскресенье, 14.04.2019, 12:38 |
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 12:43 | Сообщение # 173 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Несостоятельность буквализма притчи Чтобы быть объективным в исследовании данного вопроса мы можем теоретически поставить себя на место защитников идеи бессмертия души и существования огненного ада как места мучений этих душ. В этом случае мы постараемся проанализировать притчу о богаче и Лазаре с точки зрения соответствующего учения. Сможем ли мы объяснить эту притчу в буквальном понимании присутствующих в ней деталей? Увы, но даже сторонники буквализма не смогут этого сделать. И причин тому немало. Так, например, довольно странной выглядит причина наказания богача — наличие им земных благ и отсутствие отзывчивости по отношению к Лазарю. Вызывает недоумение, что в вину богачу больше ничего не вменяется: ни идолопоклонство, ни убийство, ни воровство, ни богохульство, никакие иные грехи. Только то, что он имел материальные блага, которыми пользовался. Безусловно, игнорирование нужд нищего является плохой позицией со стороны того, кто «в силе сделать добро» (Пр. 3:27). Но является ли это само по себе причиной для вечных мучений человека в аду? В Библии мы видим множество примеров праведных людей, имевших немалые состояния, но при этом не тративших их на нужды нищих в Израиле. В принципе, даже Иисус не отличался финансовой благотворительностью. Мы знаем лишь два случая, когда он чудом накормил голодных. Причем, в обоих случаях сама ситуация была крайне неординарной: в первом случае народ находился в «безлюдном месте и в поздний час», а во втором, как объяснил сам Иисус, «они уже три дня здесь со мной и им нечего есть. Я не хочу отправлять их голодными, чтобы они не ослабели в дороге» (Мф. 14:14-22; 15:32-39). То есть в обоих случаях Иисус имел дело с массами людей, покинувшими свои дома ради его проповеди, и оставшимися без необходимого пропитания. Совершенно очевидно, что это были исключительные случаи. При этом в евангелиях мы нигде не встречаем примеров, чтобы Иисус сам приходил к нищим и раздавал им деньги или пищу. Нигде мы не встретим и намека на то, чтобы он стремился к разрешению социальной проблемы бедности. Наоборот, когда в одном из случаев речь зашла о бедных, Иисус ответил так: «Идите и расскажите Иоанну о том, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают, бедным возвещается благая весть» (Лк. 7:22). Заметим, отношение Иисуса к бедным резко отличается от всех остальных перечисленных им примеров: бедным он не обещал благосостояния и решения их насущных проблем. Их нужду в материальном Иисус компенсировал не денежными пожертвованиями, а возвещением благой вести. Точно так же Иисус, отправляя учеников в проповедь, не дал им никаких указаний о проведении какой-либо благотворительной программы (Лк. 9:1-6; 10:1-12). Означало ли это, что Иисус поступал неправедно? Вместе с тем, странным кажется и причина возвышения Лазаря — его нищета. Нигде в Писании мы не встречаем указаний, что материальная стесненность служит примером праведности и основанием для спасения (Пр. 6:30,31). Наоборот, Библия говорит, что в ряде случаев нищета является следствием безрассудности человека, «пренебрегающего наставлением» (Пр. 10:4; 13:18; 28:22). В свою очередь, Иисус указывает на единственную возможность спасения — веру в него (Ин. 3:16). Однако, ничего подобного этому не вменяется в заслугу Лазарю: не говорится ни о его вере, ни о благочестии, ни о добродетели... Его заслуга — только его нищета! Не странно ли?Итак, если мы будем воспринимать притчу Иисуса буквально, то тогда нам следует стать нищими, чтобы спастись, и в то же время обеспеченные христиане окажутся «горящими в аду». Наказанными окажутся и такие верные и весьма состоятельные служители Бога как Авраам, Иов, Давид, Даниил... Никто, однако, не станет настаивать на этом как на правиле, потому что осознаёт невозможность буквального понимания данного обстоятельства. Следующий момент притчи, указывающий на символическое ее значение, это то, что в ней говорится о человеческих телах, а не о душах. В этой притче Иисус вообще не использует фразу «душа» (равно как и «небо» или «рай»), в то время как совершенно определенно подчеркивает эналичие плоти у ее персонажей. Он говорит о глазах, груди, пальцах, языке, а также огне, воде... Как согласовать с этим фактом учение о бестелесной человеческой душе? Как понять, что бестелесное тело может мучаться от буквального огня? Откуда огонь в некой духовной сфере? Нуждается ли духовное тело в подпитке буквальной водой? В притче утверждается, что между Авраамом и богачом была утверждена великая пропасть, но, тем не менее, они могли видеть друг друга и разговаривать. Может ли столь странная пропасть восприниматься буквально? Может ли буквализм объяснить, каким образом небеса и ад расположены столь близко, что возможны разговоры между теми, кто блаженствует, и теми, кто подвергается мукам в аду? Можете ли вы представить блаженство родителей в «раю», постоянно видящих как рядом с ними в «аду» вечными муками страдает их ребенок? Как Лазарь мог в буквальном смысле быть отнесенным к груди Авраама? Следует ли это воспринимать буквально? Если да, то нужно сделать заключение, что все умершие праведники должны обитать «где-то около груди» Авраама. Готовы ли мы принять такое мнение? А где тогда обитали праведники, умершие до Авраама? Что следует понимать под «грудью Авраама», у которой находился нищий Лазарь? Название небесного рая? Но почему мы нигде более в Библии не встречаем подобного выражения, да еще применяемого к некой сфере воскресших людей? Дополнительный вопрос: как это загадочное место называлось до того, как умер сам Авраам? «Грудью Авеля»? «Грудью Еноха»? «Грудью Ноя»? Почему Иисус сказал, что богач просит о снисхождении Авраама, а не Бога, от которого и зависит помилование или наказание? (Лк. 16:24). Следует ли поэтому считать, что Авраам будет главным лицом в раю с руководящими полномочиями? Или все-таки мы согласимся, что образ Авраама в притче иносказательный? Как понять присутствие ожившего Авраама в притче Иисуса, если, согласно Библии, ни Авраам, ни многие другие праведники прошлого, еще «не получили обещанного» и не воскресли? (Евр. 11:8,13,39,40. Сравните Пр. 30:4; Ис. 57:1,2; Мф. 11:11; Ин. 3:13). Почему Давид, «человек по сердцу Бога», умерев, однако «не поднялся на небеса», а Авраам вдруг смог? (Деян. 2:29,34; 13:22). Каким образом Авраам и вместе с ним Лазарь оказались воскресшими раньше Иисуса, если помнить, что именно Христос «первым воскрес из мертвых»? (Деян. 26:23; 1 Кор. 15:20,23; Кол. 1:18; Евр. 9:8; Отк. 1:5). Как понять присутствие Авраама на небе, если Библия говорит, что Авраам, умерев, «присоединился к своему народу», а люди его народа были известны тем, что «служили другим богам»? (Быт. 25:8; Нав. 24:2). Довольно странно выглядит сама ситуация с ожившими персонажами, если ее воспринимать буквально, так как она противоречит основополагающим истинам Библии. Согласно Писанию, умершие получают свою награду не сразу после своей смерти, а только в день Суда. «Когда Сын человеческий придёт в своей славе и с ним все ангелы, тогда он сядет на свой величественный престол. Перед ним будут собраны все народы, и он отделит людей друг от друга, как пастух отделяет овец от козлов. Овец он поставит по правую руку от себя, а козлов — по левую» (Мф. 25:31-33). «Также я увидел мёртвых, великих и малых, стоящих перед престолом, и увидел, как были раскрыты свитки. И был раскрыт ещё один свиток, это — свиток жизни. И мёртвые были судимы по их делам согласно написанному в свитках. Тогда море отдало мёртвых, бывших в нём, и смерть, и гадес отдали мёртвых, бывших в них, и они были судимы, каждый по своим делам» (Отк. 20:12,13). «Господь сойдёт с неба с призывом, с голосом архангела и с Божьей трубой, и умершие во Христе встанут первыми. Потом мы, живущие, оставшиеся в живых, будем унесены с ними в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и так всегда будем с Господом» (1 Фес. 4:15-17). На основании чего богач был приговорен к мучениям в аду, если будущий суд над праведными и неправедными еще не наступил? Или существует некий «промежуточный» суд? Как мог Лазарь получить свою награду и оказаться в раю сразу же после смерти, если до наступления Суда оставались еще многие века? Для Лазаря было сделано особое исключение? А если человек после смерти на самом деле не умирает, то зачем тогда умер Христос, ведь человек все равно жив, причем, сразу же оказывается в раю (или огненном аду)? Не разумнее ли принять точку зрения Библии, которая о состоянии умерших говорит следующее: «Живые знают, что они умрут, а мёртвые ничего не знают, и нет им больше вознаграждения, потому что память о них предана забвению. Исчезла их любовь, и ненависть, и ревность, и вовеки не будет им доли ни в чём, что делается под солнцем»? (Экк. 9:5,6). Вот от такой смерти и искупил Иисус человечество, чтобы все, кто проявляет в него веру, даже умерев, могли воскреснуть для вечной жизни! Сторонники буквализма могут утверждать, что притча Иисуса является отображением буквальной ситуации с умершими людьми потому, что сам Иисус в данном случае напрямую не назвал рассказанную им историю притчей. Однако такой довод изначально несостоятелен, поскольку из двух с половиной десятков притч, описанных в Евангелии от Луки, лишь 11 прямо называются притчами. Более того, Иисус, наоборот, осудил большинство своих слушателей за то, что те никак не воспринимали его слова в более глубоком значении. Их восприятие оставалось на уровне тех образов, что они слышали из уст Христа, и за символами они не видели главного. «И он сказал [апостолам]: "Вам дано понять священную тайну царства Бога, а для остальных всё это только примеры, чтобы, смотря, они смотрели и не видели, и, слушая, слушали и не постигали смысла, и никогда не возвратились и чтобы не было им прощения". Затем он сказал им: "Если вы не понимаете этого примера, то как поймёте все остальные?" ...Без примеров он не говорил с ними, но своим ученикам отдельно от других объяснял всё» (Мр. 4:11-13). В «Большом библейском словаре» Уолтера Элуэлла на этот счет говорится: «Иисус не кормил своих слушателей с ложечки; Он учил таким образом, чтобы вызвать отклик, и, если таковой был, давал дополнительное учение... Если человек откликался на этот «вводный курс», Иисус давал ему дополнительную информацию». Живой пример тому мы находим в 13-й главе евангелия от Матфея, где Иисус приводит две притчи, но не рассказывает ее значение никому из слушателей, кроме своих ближайших учеников. Формально народ услышал общие нравоучительные образы, но фактически он лишился должного понимания, которое Иисус хотел бы до них донести. Именно об этом сказал Иисус в беседе с узким кругом апостолов: «Вам дано понимать священные тайны небесного царства, а им не дано. Тому, кто имеет, будет дано больше, и у него будет изобилие, а у того, кто не имеет, будет отнято даже то, что он имеет. Поэтому я и говорю с ними, приводя примеры. Ведь они, смотря, смотрят впустую, и, слыша, слышат впустую, и не постигают смысла, и на них исполняется пророчество Исаии, которое гласит: „Слушая, будете слушать, но не будете постигать смысла; и, смотря, будете смотреть, но не будете видеть. Ведь сердце этого народа огрубело, они слышат, но не откликаются и закрыли глаза, чтобы не видели глазами, и не слышали ушами, и не постигали смысла сердцами, и не возвратились и чтобы я не исцелил их“. А ваши глаза счастливы, потому что видят, и ваши уши счастливы, потому что слышат» (Мф. 13:11-16). Сегодня для многих верующих людей подобным образом закрыто глубокое понимание притчи о богаче и Лазаре. Люди в большей степени видят в ней общие моральные уроки, и, к тому же, воспринимают ее в ложном религиозном значении, но не видят того значительного смысла, что вложил в ее образы сам Иисус. Точно так же не говорит о буквализме и тот факт, что нищий был назван Иисусом по имени, чего нет ни в одной другой притче Христа. Все дело в том, что само имя нищего — Лазарь — несет в себе особый смысл и означает «Ему помог Бог». Иисус наделил этого персонажа именно таким именем, подчеркивая тем самым его праведное положение перед Богом и силу Божьего спасения. Говоря о Лазаре, нельзя миновать и заключительную деталь притчи, в которой Иисус говорит о бессмысленности воскресения умершего нищего для веры других людей: «Даже если воскреснет кто-нибудь из мёртвых, их это не убедит» (Лк. 16:31). Если трактовать эти слова как буквальную констатацию факта, то мы встречаем серьезное противоречие тому, что описывают евангелия относительно воскресения умерших. Наоборот, воскресения, которые совершал Иисус, оказывали небывалое содействие для веры людей в Иисуса Христа. Даже о буквально воскресшем Лазаре, друге Иисуса, Библия говорит, что «ради его многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса» (Ин. 12:9-11). Разумеется, Иисус не мог противоречить сам себе, а, значит, в притче он вел речь не о буквальных вещах, но использовал глубокие символы. Итак, как мы можем убедиться, попытка воспринять притчу о богаче и Лазаре в буквальном ее звучании создает настолько много вопросов и недоумения, что даже сторонники огненного ада вынуждены отойти от безоговорочности в ее понимании. В результате исследователю Библии приходится невольно задумываться о другом подходе к ее толкованию — символическому.
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 12:46 | Сообщение # 174 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Заимствование из ложного учения? Оппоненты могут попытаться возразить: «если Иисус не поддерживал учение о бессмертии души, то почему же он использовал в своей притче идеи ложного учения»? Однако сама постановка вопроса не верна уже в корне. Иисус не использовал никаких элементов ложных учений. Он всего лишь применил хорошо известный в Библии принцип образов смерти и воскресения, подчеркивающий их аллегорическое значение, но вовсе не буквальное состояние умерших людей. Аллегория очень присуща библейскому повествованию и определяется как форма иносказания, заключающаяся в выражении отвлеченного понятия через конкретный образ. Подобных примеров в Священном Писании мы находим немалое число. Например, в книге Иезекииля мы видим развернутое описание оживления сухих костей умерших людей (Иез. 37:1-10). Но в следующих стихах, с 11 по 14, пророку объясняется, что эта картина имеет символическое значение и относится к духовному возрождению Израиля, а вовсе не к буквальному описанию смерти и последующего воскресения умерших. Подобным образом Библия использует аллегорический стиль для описания падшего духовного состояния людей, сравнивая его со смертью и тьмой. О непокорных израильтянах прошлого Бог говорил как о «тех, кто жил во тьме и глубокой тени» (Пс. 107:10). Библия описывает лишенных духовного просвещения людей в качестве «сидящих во тьме и в тени смерти» (Лк. 1:79). «Люди, сидящие во тьме, увидели великий свет, и над теми, кто сидит в земле смертоносной тени, засиял свет» (Мф. 4:16). Во всех подобных случаях Библия описывает состояние людей как будто те находятся в «тени смерти» или «в земле смертоносной тени», т.е. будто бы они умершие. Разумеется, данная манера описания вовсе не подразумевает буквальную смерть людей или некое состояние их душ после смерти. Это всего лишь образы, несоменно, достаточно удачные образы. Вот почему Иисус не сделал ничего экстраординарного, когда в притче о богаче и Лазаре использовал вполне известный его слушателям аллегорический прием, назвав смертью то, что относилось к духовному состоянию людей. Другое возражение, которое используют сторонники адских мучений, это то, что Иисус использовал в своей притче выражение «грудь Авраама» («лоно Авраамово», Синодальный перевод). По их мнению, это выражение означает некое посмертное местоположение, куда попадают души умерших праведников. Само греческое слово, используемое в данном тексте, имеет значение «грудь, лоно, пазуха, залив, бухта». В Новом Завете, помимо Луки 16:22,23, оно присутствует в таких текстах как: «Давайте — и дадут вам. Вам отсыплют за пазуху полную меру, уплотнённую, утрясённую и переполненную. Ведь какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам» (Лк. 6:38). «Бога никто из людей никогда не видел, но единородный бог, который у груди Отца, рассказал нам о нём» (Ин. 1:18). «А у груди Иисуса возлежал один из его учеников, которого Иисус любил» (Ин. 13:23). В Библии мы больше нигде не находим выражения «лоно Авраамово», тем более в неком описании посмертного состояния мертвых. Зато в более поздней иудейской и христианской традициях это выражение приобрело смысл такого местонахождения. Но означает ли это, что Иисус специально использовал данный термин, чтобы поддержать учение о бессмертии души? Нет. Во-первых, как уже было замечено, в тот момент, когда Иисус произнес свою притчу, этот термин еще не был перенят иудеями и христианами для своих небиблейских учений. А, во-вторых, даже фарисеи, верившие в бессмертие души, не воспринимали это учение так, как воспринимают его современные сторонники. Доказательством тому служат слова Иосифа Флавия, бывшего фарисея, описавшего их взгляды относительно данного учения: «Души, по их мнению, все бессмертны; но только души добрых переселяются после их смерти в другие тела, а души злых обречены на вечные муки» (Иосиф Флавий «Иудейская война»). Как видим, фарисеи верили в реинкарнацию душ праведных людей, и уже поэтому было бы странным считать, что Иисус якобы использовал фарисейские воззрения в своей притче. Библейские аллегорические приемы Настолько же неоправданными являются претензии, что Иисус не стал бы использовать в своей притче образы или действия, которых не могло быть в реальности. Но как мы уже рассмотрели, Иисус достаточно часто применял аллегорические, не имеющие реального аналога и даже абсолютно невыполнимые для человека примеры или сравнения. Так, он уверял своих слушателей: «Если бы у вас была вера с горчичное зерно, то вы сказали бы этой шелковице: „Вырвись с корнем и пересади себя в море!“ — и она послушалась бы вас» (Лк. 17:6). Или подобный пример с горой: «Истинно говорю вам: если у вас будет вера с горчичное зерно, то вы скажете этой горе: „Передвинься отсюда туда“, и она передвинется, и для вас не будет ничего невозможного» (Мф. 17:20). «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру и не будете сомневаться, то не только сделаете то же, что я сделал с инжиром, но и если скажете этой горе: „Поднимись и бросься в море“, так и произойдёт» (Мф. 21:21; Мр. 11:23). Как видим, Иисус активно использовал вид примеров, которые никогда не могли быть исполненными в действительности. Однако, Христос не только применял их, но и неоднократно подчеркивал важность сказанного словами «Истинно говорю вам», подтверждая тем самым суть свои слов. Но суть эта, безусловно, состояла вовсе не в возможности для верующих христиан манипулировать деревьями и горами, а в силе ответов Бога на молитвы верных Господу христиан. Это были аллегории, но под вымышленными свойствами подразумевался иной, более реалистичный смысл силы христианской веры. Кроме того Христос нередко использовал гиперболы, т.е. преувеличения, носящие подчеркивающий характер. Как не вспомнить случай, когда Иисус говорил, что «легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в царство Бога»? (Мф. 19:23,24). Разумеется, он не имел ввиду, что верблюду возможно протиснуться сквозь ушко иголки. Иисус также осудил фарисеев за то, что они «поводыри слепые, отцеживающие комара, а верблюда проглатывающие» (Матфея 23:24). Естественно, что под этим выражением Иисус вовсе не имел ввиду, что фарисеи на самом деле употребляли в пищу верблюда, нечистое животное с точки зрения Закона (Лев. 11:4). Смысл сказанного был совершенно в ином. В других случаях Иисус призывал: «Не давайте святое собакам и не бросайте жемчуг перед свиньями, чтобы они не затоптали его ногами, а потом не повернулись и не растерзали вас» (Мф. 7:6). Никто не станет утверждать, что Господь вел речь об использовании своими учениками буквальных драгоценностей. Понятно, что здесь подразумевался совсем иной смысл. Равным образом и призыв «Входите через узкие ворота, потому что широка и просторна дорога, ведущая к гибели, и многие идут ею, тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят её» относился вовсе не к буквальным воротам и дверям, которыми христиане должны были пользоваться для своего спасения (Мф. 7:13,14). Так же и указание на «бревно в собственном глазу» никак нельзя понимать как буквальный смысл (Лк. 6:41,42). В других случаях Иисус называл Иоанна Крестителя «пророком Илией, который должен прийти» (Мф. 11:14; 17:10-13). Хотел ли Иисус тем самым убедить своих слушателей, что Иоанн и есть воскресший пророк Илия? Вопрос риторический. Заметим, во многих подобных случаях Иисус вовсе не расшифровывал суть используемых им образов, но ограничивался только их применением. Слушатели должны были сами понять, что он хотел тем самым донести до их ушей и сердец. В тех случаях, когда слушатели не могли этого понять, они нередко приходили к ошибочным выводам и даже претыкались из-за слов Иисуса, как это было в случае его призыва «есть плоть и пить кровь» Христа (Ин. 6:52-60). Кстати, сказанное Иисусом в Иоанна 6:52-60 можно смело отнести к разряду указаний, имеющих крайне категоричную форму звучания, понимать и исполнять которые в прямом смысле никак нельзя. Нельзя было буквально воспринимать слова Иисуса, чтобы «есть плоть и пить кровь». Нельзя было буквально следовать его указанию «вырвать правый глаз» и «отсечь правую руку» или «ногу» (Мф. 5:29,30; Мр. 9:43-48). Нельзя было буквально понимать совет Иисуса «возненавидеть отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр и саму свою душу» (Лк. 14:26). Все эти и другие подобные им примеры лишь подтверждают, что Иисус вполне активно использовал образы и описания, которые не могли иметь своего буквального исполнения в реальной жизни. Но для Христа не это было важно, а тот смысл, что был спрятан за внешними формами импользуемых им аллегорий и гипербол. «Имеющие уши» должны были понять это (Мр. 4:9,23). Опять же, Иисус не был первым, кто применил подобные описательные приемы в своем служении. Ветхий Завет имеет немалый арсенал соответствующих примеров, где определенным предметам приписываются свойства, которыми эти предметы не могут обладать в реальности. И мы можем увидеть целый ряд притчей соответствующего направления. Например, в притче из Псалма 80-го мы встречаем описание виноградной лозы, разросшейся настолько, что она «наполнила землю», «ее тень покрывала горы» и даже «Божьи кедры покрывались её ветвями» (Пс. 80:8-16). В притче Иофама описывается другой невероятный случай, когда «деревья решили помазать над собой царя» и поочередно выбирали то маслину, то инжир, то виноградную лозу, то колючий кустарник (Судей 9:6-15). Израильский царь Иоас применил притчу, в которой речь шла о «колючем сорняке», просившем у «ливанского кедра» «отдать свою дочь в жены его сыну» (2 Царей 14:8,9). В описании Исаии можжевельники и кедры Ливана «радуются» и «разговаривают» (Ис. 14:8). Через Иезекииля Иегова «составил притчу для дома Израиля» об орлах, сажающих кедры и виноград (Иез. 17:1-8). В другой притче речь идет о несоизмеримо огромном кедре, который «своей верхушкой доставал до облаков» настолько, что «все многочисленные народы обитали в его тени». «Он стал гордиться в сердце своей высотой» - говорится в притче (Иез.31:3-18). Во всех подобных примерах речь идет о совершенно нереалистичных действиях, невозможных для буквального исполнения. Однако ни у кого не возникает недоумения, почему в библейских притчах использованы примеры именно такого рода. Притчи, построенные на аллегориях, являются неотъемлемой частью библейского повествования, и их читатель понимает, что воспринимать их нужно не как описание реальных событий, но как символы, за которыми стоит куда более глубокий смысл. Итак, ввиду вышеприведенных библейских примеров утверждение, что Иисус не стал бы использовать в своей притче образы или действия, которых не могло быть в реальности, оказывается абсолютно несостоятельным. Наоборот, такой метод является достаточно типичным для Священного Писания и оспаривать данный факт бессмысленно-...
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
| Monarh | Дата: Воскресенье, 14.04.2019, 12:50 | Сообщение # 175 |
|
Полковник Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 308
Статус: Offline
| -Смерть богача Настало время рассмотреть основной вопрос: почему Иисус использовал именно такие примеры, и что он хотел с их помощью донести до слушателей? Первым ключом к ответу на данный вопрос служат слова Иисуса, сказанные им еще задолго до притчи о богаче и Лазаре. «Пусть мёртвые хоронят своих мёртвых» (Лк. 9:59,60; Мф. 8:21,22). Что имел в виду Иисус, когда говорил эти слова? Может быть, он считал, что живущие люди не должны участвовать в похоронах своих умерших близких? Или мы применим совершенно абсурдное толкование, что таким образом Иисус поддерживал учение о неких мертвецах- зомби? Разумеется, ни то, ни другое нельзя рассматривать в качестве варианта объяснения слов Христа. Между тем, он ограничился именно таким высказыванием, не дополняя его даже малейшими пояснениями. Строго говоря, в данном случае мы наблюдаем отсутствие такого пояснения точно так же, как и в случае рассказанной им позже притчи об умерших богаче и Лазаре, где он просто приводит эти образы и на том ограничивается. Слушатели должны были самостоятельно понять, что именно Иисус имел ввиду под такими образами. Почему же тогда в случае Луки 16:19-31 толкователи спешат сделать заключение о буквальном понимании данного примера, а в схожем случае Луки 9:59,60 от такого буквализма они отказываются? Вот как понимают слова Иисуса «пусть мёртвые хоронят своих мёртвых» библейские комментаторы. «Пусть духовно мертвые погребают физически мертвых» (Мэтью Генри «Толкование на книги Нового Завета»). «Люди, ищущие выгод от этого мира» ( Давид Стерн «Комментарий к Еврейскому Новому Завету»). «Те, кто не нашел жизнь Царства Божьего в Иисусе» (Кеннет Л. Чембли «Комментарии к Евангелию от Матфея»). «Те, у кого нет приоритетов Царства» (Брюс Алворд «Комментарии к Евангелию от Матфея»). «Слово «мертвец» здесь яркая метафора, представляющая людей, не относящихся к категории учеников Христа и лишенных духовного начала» («Новый библейский комментарий», Часть 3. Новый Завет). Как видим, библейские комментаторы единодушны в понимании используемого Иисусом образа «мертвых, хоронящих своих мертвых». Никто не спешит говорить о буквализме этого примера, но соглашается, что под ним следует понимать вполне еще живых, но «мертвых» в духовном отношении людей, для которых интересы Бога не играют ни малейшей роли. И такое понимание, несомненно, верное. Данный факт служит безусловным доказательством того, что Иисус целенаправлено использовал метод коннотации, придавая определенным терминам другой, более глубокий смысл. Тот же самый метод он использовал и в случае притчи о богаче и Лазаре, когда вновь повторил пример с ее умершими персонажами. Иисус, говоря о смерти богача и Лазаря, аналогичным образом подразумевал не буквальную кончину их жизней, но изменения в их духовном состоянии и положении перед Богом еще при их жизни на земле. Тот же принцип мы наблюдаем и в апостольских посланиях Нового Завета. Так, Павел, ведя речь о «настоящих вдовах», говорит: «А та, что предаётся плотским удовольствиям, мертва, хотя и живёт» (1 Тим. 5:6). В послании к Колоссянам апостол называет братьев в их прежней жизни до того, как те поверили в Христа, «мертвыми в проступках» (Кол. 2:13). Аналогичным образом он называет соверующих из Эфеса «прежде мёртвыми в своих проступках и грехах, в которых вы когда-то ходили, сообразуясь с системой вещей этого мира, по воле того, кто повелевает властью воздуха, духа, который действует теперь в сыновьях непокорности... мы были мертвы в проступках» (Эф. 2:1,2,5). Смерть богача и нищего Лазаря несут в себе смысл коренного изменения в духовном положении всякого рода людей, когда они встают перед выбором, предложенным Иисусом: «Входите через узкие ворота, потому что широка и просторна дорога, ведущая к гибели, и многие идут ею, тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят её» (Мф. 7:13,14). Пример с богачем и нищим Лазарем наглядно показывает, что в этой ситуации у всех людей есть лишь два пути: либо принять дарованную Иисусом истину, либо отнестись к ней с пренебрежением. Третьего не дано. При этом библейская истина имеет особое свойство выявлять истинные мотивы человека. «Слово Бога живо и действенно и острее всякого обоюдоострого меча, оно проникает настолько глубоко, что разделяет душу и дух, суставы и костный мозг, и распознаёт мысли и намерения сердца. И нет творения, недоступного его взору, но всё обнажено и открыто перед глазами того, кому мы дадим отчёт» (Евр. 4:12,13). Одни люди воспринимают Божью истину с радостью и смирением, получая тем самым одобрение от Бога. Другие же гонят от своего сердца всяческие попытки Бога посеять в нем семена его Слова, выставляя себя в оппозиции к нему. И для тех, и для других - это период важных решений, влияющих на их жизни и положение перед Богом; они становятся либо на путь одобрения, либо на путь осуждения от Господа. В этот момент вступает в силу упомянутое Иисусом «основание для суда» (Ин. 3:18-21; 9:39; 12:31). «Богач» из притчи Иисуса выбрал второй путь, и как результат оказался духовно мертвым человеком. Показательно, что только про богача Иисус высказался, что его «похоронили», что убедительно подтверждает его духовное падение. В случае же Лазаря притча ограничивается только указанием, что «нищий умер, и ангелы отнесли его к груди Авраама». Что же тогда означает смерть Лазаря? Смерть Лазаря В Новом Завете мы достаточно часто встречаем принцип духовного перерождения христиан. «Мы умерли для греха — как же будем жить в нём дальше? Или не знаете, что все мы, крестившиеся в Христа Иисуса, крестились в его смерть? И потому мы похоронены с ним через наше крещение в его смерть, чтобы как Христос воскрес из мёртвых через славу Отца, так и нам жить новой жизнью» (Рим. 6:2-4). «Потому что знаем: наша старая личность была пригвождена с ним к столбу, чтобы наше грешное тело больше не имело над нами власти и мы больше не были рабами греха. Ведь умерший освобождён от греха» (Рим. 6:6,7). «Я с Христом казнён на столбе. И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). «Принадлежащие Христу Иисусу пригвоздили к столбу плоть с её страстями и желаниями» (Гал. 5:24). «Да не будет того, чтобы я хвалился чем-либо, кроме столба мучений нашего Господа Иисуса Христа, через которого мир для меня был пригвождён к столбу и я для мира» (Гал. 6:14). Новый Завет говорит не только о том, что христиане «умерли с Христом для принципов мира, ...похоронены с ним в его крещении», но и что «Бог оживил [их] вместе с ним» (Кол. 2:12,13,20). «Вас же Бог оживил — вас, прежде мёртвых в своих проступках и грехах, в которых вы когда-то ходили, сообразуясь с системой вещей этого мира, по воле того, кто повелевает властью воздуха, духа, который действует теперь в сыновьях непокорности. Да, живя среди них, все мы когда-то поступали по желаниям плоти, делая то, к чему влекла плоть и помыслы, и от рождения, как и все остальные, были детьми гнева. Но Бог, богатый милосердием, по своей великой любви, которую он проявил к нам, оживил нас вместе с Христом, хотя мы были мертвы в проступках,— незаслуженной добротой вы спасены,— и воскресил нас вместе, и посадил в небесных пределах — в единстве с Христом Иисусом» (Эф. 2:1-6). «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь» (1 Ин. 3:14). «Поэтому, если кто-то пребывает в единстве с Христом, то он — новое творение; старое прошло, и вот — появилось новое» (2 Кор. 5:17). «Отложить старую личность, которая сообразуется с прежним образом жизни и развращается своими обманчивыми желаниями, а обновиться силой, побуждающей ваш разум, и облечься в новую личность, сотворённую по воле Бога в истинной праведности и преданности» (Эф. 4:22-24). Итак, суммируя соответствующие указания из Нового Завета, мы приходим к четкому пониманию образа смерти нищего Лазаря. Его смерть имеет абсолютно иной смысл, чем смерть осуждаемого Иисусом богача. Согласно притче, Лазарь «умер, и ангелы отнесли его к груди Авраама», что в отличие от богача подразумевает одобрение Бога относительно Лазаря. Христиане «умирают для греха» и «воскресают» для новой жизни (Рим. 6:2-4; Эф. 2:1-6). Они «снимают старую личность с её делами и облекаются в новую личность, которая благодаря точному знанию обновляется по образу Сотворившего её» (Кол. 3:9,10). Это новое рождение должно быть неотъемлемой частью жизни каждого христианина. Только тогда Иегова принимает к себе того, кто называет себя его служителем. И именно это важное обстоятельство было подчеркнуто Иисусом через описание «смерти» и «вознесения» Лазаря. Богач в гадесе Рассмотрим следующую деталь притчи. «Умер и богач, и его похоронили. И в гадесе, где он терпел мучения, он поднял глаза и увидел вдали Авраама, а у его груди Лазаря. Тогда он воскликнул: „Отец Авраам, прояви ко мне милосердие и пошли Лазаря, чтобы он обмакнул кончик пальца в воду и охладил мой язык, потому что я мучусь в этом пылающем огне». Как в свете Библии следует понимать упоминание Иисусом мучений богача в гадесе в пылающем огне? Безусловно, не как доказательство неких страшных мук умерших в огненном аду. Через этот образ Иисус подчеркнул насколько сильным будет падение отвергающих Христа людей и, главное, насколько болезненно такие люди будут воспринимать евангельское учение, которое, как говорит само Писание, «сладкое благоухание Христа среди спасаемых и среди погибающих; для последних — запах, исходящий от смерти и к смерти ведущий, для первых — благоухание, исходящее от жизни и к жизни ведущее» (2 Кор. 2:15,16). Как и ранее, предоставим Библии объяснить суть использованного Иисусом образа. Первое, что может смутить некоторых читателей притчи, это указание на то, что богач описан как находящийся в гадесе и при этом все еще живущий. Однако в Писании мы находим и другие сходные по своей сути примеры, которые, впрочем, никак нас не смущают, так как мы понимаем, что они несут в себе симолический смысл. Достаточно вспомнить, к примеру, подробное описание ожившего шеола в притче о царе Вавилона (Ис. 14:3-20). Понятно, что Исаия всего лишь использовал яркие образы, и было бы странно говорить, что в этой притче речь идет о буквальных событиях. Как известно, «шеол» из Ветхого Завета эквивалентен «гадесу» из Нового Завета (Сравните Пс. 16:10 и Деян. 2:27). Нас не смущает столь детальное описание ожившего шеола из притчи Исаии. Почему же тогда должно смущать описание живого богача в гадесе? Следует учитывать ряд важных моментов. Во-первых, в Библии довольно часто присутствует образное выражение «сойти живым в шеол» (Пс. 55:15). Например, Псалом 88-й очень ярко описывает чувства уничиженного человека, чья «жизнь прикоснулась к шеолу» и который образно был «положен в глубочайшую яму, в темные места, в великую бездну» (Сравните Пс. 18:4,5; 30:3; 86:13; Плач 3:52-55). Во всех подобных случаях читатель понимает, что библейское повествование вовсе не подразумевает буквальное местонахождение живых людей в шеоле, или гадесе. Наоборот, данные образы подчеркивали скорби и страдания описанных в них персонажей, еще живущих на земле, но никак не их некую посмертную жизнь. Подобным же образом Библия описывает унижение нечестивых людей, противящихся Богу (Пс. 7:14-16; 9:15; 55:15). Если Писание использует образ сокрушительного падения таковых лиц, то стоит ли удивляться, что Иисус применял тот же прием в своей проповеди? Когда он осуждал Капернаум за его гордость и высокомерие, то использовал схожее сравнение, указав, что тот «пойдет в гадес» (Лк. 10:15). Именно в таком осуждающем ключе Иисус использовал пример богача, находящегося в гадесе — т.е. в крайне униженном состоянии. Между тем, подобный описательный прием мы находим в посланиях Петра и Иуды, когда они говорят о положении мятежных ангелов. «Бог не пощадил согрешивших ангелов, но, бросив их в тартар, предал глубинам беспросветной тьмы, сберегая их для суда» (2 Пет. 2:4). «И ангелов, не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище, он сберегает в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня» (Иуды 6). В обоих случаях мы наблюдаем описание ангелов как тех, кто находится в «тартаре», «глубинах беспросветной тьмы», «в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы». Хотя «тартар» и не является аналогом «гадеса», но применение его к реальным живым личностям служит дополнительным подтверждением того, что образ «гадеса» успешно применяется Библией и в символическом ракурсе. В Приложении № 10 Перевода нового мира мы читаем находим объяснение: «В Иове 40:20, согласно LXX, мы читаем о бегемоте следующее: «И когда он поднялся на крутую гору, он развеселил четвероногих созданий в бездне [ἐν τῷ ταρτάρῳ («в тартаре»)]». А вот что говорится в Иове 41:31, 32 (41:23, 24, LXX) о левиафане: «Он заставляет бездну кипеть, как медный котёл; он смотрит на море как на горшок с мазью и на самую отдалённую часть бездны [τὸν δὲ τάρταρον τῆς ἀβύσσου («тартар бездны»)] — как на пленника: он считает бездну своим местом обитания». То, как используется слово тартарос в этих стихах в LXX, ясно показывает, что под ним подразумевается некое место, находящееся внизу, «самая отдалённая часть» бездны... То, что [мятежные ангелы] брошены в тартарос, означает для них самое большое унижение, пока они ещё живы. Это служит наказанием за их грех — мятеж против Всевышнего Бога. Апостол Пётр связывает тьму с их униженным положением, говоря, что Бог «предал [их] глубинам беспросветной тьмы, сберегая их для суда» (2Пт 2:4)... Пётр, используя глагол тартароо («бросить в тартар»), имеет в виду не то, что «согрешившие ангелы» брошены в мифический тартар, а то, что Всемогущий Бог лишил их небесного положения и привилегий и предал умственной деградации, которая подобна абсолютной тьме. Им недоступен духовный свет и понимание Божьих намерений. Кроме того, их ожидает мрачное будущее, а именно, как показывают Писания, вечное уничтожение вместе с их правителем, Сатаной Дьяволом. Итак, тартар означает для этих мятежных ангелов самую крайнюю степень унижения». Читая вышеприведенные библейские стихи, мы не придем к выводу, что Петр и Иуда хотели уверить читателей в местонахождении мятежных ангелов в некой самой глубокой бездне в земных пределах. Самым разумным образом мы делаем вывод о символическом значении подобного описания, о том, что Библия тем самым подчеркивает состояние крайнего унижения непокорных Богу личностей. Фразы «бездна», «тартар», «глубины беспросветной тьмы» мы понимаем не буквально, а образно. Точно так же образно на данный момент Иисус использовал и выражение «гадес», когда приводил свою притчу о богаче и Лазаре.-....
...*-МЫ СПАСЕНЫ-МЕССИЯ Уже СРЕДИ НАС-*...
|
| |
| |
