Герметичность проверяли? Проверяли. Губка стала влажной внутри герметичной замкнутости? Да. Как губка смогла бы впитать то, чего там не было? Понимаете, это не гипотеза или предположение с долей вероятности, это достоверное утверждение.

Люди, находясь внутри Вселенной (по определению термина «Вселенная» за её пределами ничего нет, потому что она всё в себя включает) – вобрали в себя Разум. Факт это или не факт?! Особенно подчеркну, что Разум у людей подчёрнуто-коллективный: мальчики, выросшие в стае волков – обладают сознанием волков, потому что были отключены от человеческой культуры.

Наш разум не выработан нами лично. Это совокупность слов, текстов, образов, аллюзий и паллиативов, которые мы лично обработали, пропустили через себя – но в основе их получили ИЗВНЕ. То есть, снова не гипотеза и не «доля вероятности» а 100% очевидности: Разум существует вне и помимо отдельного человека, человек его впитывает, как губка впитывает влагу, в том объёме и конфигурации, в каких позволяют ему личные способности. Если бы это было не так, то дети-Маугли[1] вырастали бы в стае волков не волками, а Сократами и Спинозами…

Впрочем, для поставленной нами проблемы пребывания Разума в целом во Вселенной это не играет особой роли. Одно то, что разум пребывает во Вселенной достаточно для доказательства обладания Вселенной разумом.

Потренируемся в логике:
Если в бумажнике лежат деньги, а бумажник у вас в кармане – то у вас при себе деньги.
Если в большой коробке маленькая коробка, а в маленькой коробке – магнитофон – то, значит, в большой коробке лежит магнитофон.
Если в гнезде наседка снесла яички, а гнездо в курятнике, то это значит – в курятнике лежат яички.
Если у чего-то малого есть свойство, а малое заключено внутри большого – то значит, внутри большого есть это свойство.

----------------------------

Если у людей есть разум
А люди живут во Вселенной (внутри Вселенной)
То это значит, что у Вселенной есть разум.

***

Советский философ-диалектик А.Ф.Лосев, писал (причем в советское время, на советской кафедре):

«Материализм и атеизм, как детище буржуазной культуры, понимает, в силу этого, природу как безличностный механизм… Материалист… должен его абсолютизировать, т.е. представить в виде единственно возможного абсолютного бытия. Но как только мы допустим это, так тотчас же материя обращается во вселенское мертвое чудище, которое, будучи смертью, тем не менее всем управляет… В таком случае все управляется мертвым трупом и сводится на него… Тут с полной убедительностью выясняется вся необходимость понимать материализм именно как особого рода мифологию и как некое специальное догматическое богословие»[2].

Трагические события нашего времени вывели эту проблему из ученых кафедр на улицы городов.

Широкое распространение атеизма дало жуткие плоды вроде криминальных революций, ельцинизма, чубайсиады и украинизма – в которых, по меткому слову Лосева – «все управляется мертвым трупом и сводится на него».

Почему мы особенно цепляемся к украинизму?

Дело в том, что в основе всей нашей концепции лежит свойственное всем нормальным прогрессивным людям, всем людям, вообще достойным называться людьми – стремление к расширению, раскрытию в бесконечность. Украинизм же есть политическая грань прямо обратного процесса – локализации, обособления, вражды края с центром, центробежности взамен центростремительности.

Но ведь централизация, как таковая, есть центростремительная сила. Только поклонение некоему Абсолютному Центру (Богу) превращает злобного зверя в человека, сперва косматого, а потом уже и парикмахерски-обработанного. Поймал себе подобного и не съел. А почему не съел-то? Бог запретил! Кабы не запрещал – так и пределов каннибализму бы не было…

Их и нет там, откуда уходит подлинная идея Бога (не старика на облаке, а Разумности Вечного Бытия), та центростремительная сила, делающая зверей-врагов людьми-братьями.

И делающей не просто так, а в упорной духовной борьбе со звериными, центробежными инстинктами, призывающими зверя видеть центр в себе, а потому бежать от всякой иерархии, от всякой упорядоченности – в локальную версию мировоззрения, где «свобода» - то есть тобой никто не командует…

В самом имени украинизма роковым образом застряла нагнаивающаяся заноза отщепенчества, враждебности части – целому, противная всякой цивилизации. Хотя инфинитика – понятие философское, духовное, религиозное, а украинизм – понятие политическое, плакатное, поверхностное, тем не менее очевидна противоположность украинизма «живой воде» цивилизации, кристаллизующей в уме человека человеческие матрицы поведения – инфинитике.

Оттого-то враги всего человеческого, разрушители основ цивилизации так охотно приняли украинизм в свои ряды и даже выпустили его авангардом «антихристова похода»: он в самом имени своём содержит замкнутость и ограниченность, главного врага инфинитики, лежащей в основе религии, которая, в свою очередь, лежит в основе цивилизации и цивилизованного поведения людей.

Нет более простого и прямого способа переделать человека в зверя, чем воспитывать человека в духе бандеровщины, украинизма. Украинизм - это не просто безумие и маразм, как кажется многим. Это «заворот кишок» у истории, цивилизации, это обратный процесс распада нации на племена, языка на диалекты – как если бы взрослый человек начал перерождаться обратно в эмбрион человека.

Раскрытие человека в бесконечность, ноосферный процесс Вернадского, раскрытие Абсолютного Духа по Гегелю – составляет необходимое и неизбежное содержание всякой истории, прогресса, цивилизации. Заменить этот процесс на обратный, на сворачивание в раковину, могут только антиистория, регресс, деградация.

Так современность даёт ответ на вопрос нашего постоянного читателя и автора, А.Ситникова: «А есть ли обратная закономерность?»

- Я к тому – пишет он - что если можно утверждать «Вселенная вечная и бесконечная», то и её составляющие должны быть такими же. Как же может быть по-другому: железный предмет, состоящий из деревянных деталей?
Но ведь всякий понимает, что совокупность деревянных деталей не может создать железный предмет. Точно так же и совокупность конечных, смертных деталей – не может собрать из себя вечное, бесконечное, непрерывное…
Вот и получается у теоретиков: вот тут вечно, а тут рядом не вечно (Это во Вселенной-то)? Я так думаю, что если вечно, то всё. 
Если бесконечно, то тоже всё. Иначе как «конечный» человек, вообще, может рассуждать о бесконечности и вечности? Ведь для рассуждения её же нужно принять и разместить внутри себя, своего ума! Как же туда влезет само понимание бесконечности – если там нет для этого бесконечного простора?»

Поддерживая нас в целом в курсе на разъяснение инфинитики – основы человечности и человеческого, главного отличия человека от животного, Ситников корректирует и поправляет:

– Когда мы (в газете – ЭиМ) говорим с людьми о бесконечности, то абсолютное большинство представляет бесконечность в пространственном и математическом виде. 
Но можно и нужно говорить также и о бесконечности нашего духа и мысли, и прочих составляющих, в том числе и материального толка. 
И ещё вот что: любое математическое тело (с этой целью приводился в газете пример головки спички, делимой на бесконечное число частей) можно поделить бесконечное число раз. 
А как можно поделить «конечное» на бесконечное?

В самом деле, как?

Очевидно, что рационально это задача нерешаема. Но при сломе разума, при его повреждении (социопатологии – наша тема!) ПОМУТНЕНИЕ СОЗНАНИЕ ВОСПРИНИМАЕТСЯ ДЕГРАДИРУЕЮЩЕЙ ЛИЧНОСТЬЮ КАК ПРЕДЕЛ, ГРАНЬ ЗНАНИЯ.

Так возникает философский, мировоззренческий украинизм (не путать с австро-польско-американской политической афёрой) когда познавательную бесконечность, как место пребывания личности, обрезают краями в фантазии, в воображении.

Потому что больше этого негде сделать, ведь в реальном мире нельзя избавиться от разлитой повсюду бесконечности или разлитого повсюду вселенского Разума. Можно только себя лично сделать для них герметично-«непромокаемыми», не пускать их в себя.

Поведение человека, вставшего на этот путь – мотивируется безумными посылами, а потому быстро превращает его в монстра, маньяка, чудовище. Человек, который вместе с Гагариным больше не летит в Космос (хотя бы в фантазиях своих) – быстро трансформируется в каннибала.

Единственной матрицей поведения для него остаётся локальная, она же звериная матрица: что можешь убить, убей, что можешь сожрать – сожри, расширь свой пузырь пребывания максимально – потому что он и есть Вселенная, и кроме него, вне его ничего больше нет!

Эта матрица слишком примитивна даже для высших животных, которые порой, впав в некие смутные раздумья, выходят за её пределы (конечно, ненадолго и непрочно).

Зверь замкнут на своё «Я» и его удовольствия, его текущие похоти, он не имеет центра вне себя, помимо себя, его Вселенная рождается вместе с ним, замкнута на нём и умирает без остатка вместе с ним.

На самом деле, в реальном мире, в объективной природе, вечность и бесконечность есть реальность, а конечность и ограниченность – наши внутренние категории (постепенно, кстати, преодолеваемые с развитием разума), наши выдумки и домыслы.

Но в вывернутой процессом деградации личности, некроза разума картине мире как раз-таки вечность и бесконечность оказываются "мифом, химерой, поповскими сказками" – а а иллюзии неразвитости - такие, как "конечное, ограниченное, случайное, прерывистое, смутное, бессмысленное, бессвязное и краткое" – из домыслов и фантазий возводятся произволом человеческим в категорию объективной реальности.

Локальный человек (локалит) живёт как зверь. Мир же он осознаёт, как некую зыбь, заселённую миражами и фантазиями его ограниченного воображения, реальные вещи – воспринимает, как миражи и фантазии.

Неудивительно, что не только духовный мир локалита, но и материальный мир вокруг него стремительно превращается в инфернальный кошмар. Как говорит об этом Библия – «…проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе...»

То есть она не всегда выращивала тернии и волчцы. Она начала их выпускать вместе с грехом человеческим! Биологи наблюдают вполне доступные исследованиям мутации вегетарианцев в хищников (самый яркий пример – комары[3]).

Таким образом, утрата инфинитических начал (при этом человек вполне может оставаться религиозным с точки зрения формальной обрядности – о таких говорят «пустосвяты») разрушает личность, производит патологические процессы в сознании, а кроме того – трансформирует и окружающую среду, калечит и уродует мир, в котором живёт такой локалит.

Александр Леонидов; 2 февраля 2017