Посетил деревню… ужас! Я горожанин. И по рождению и по всей жизни. Причём я родился в городе (почти) миллионере и прожил всю жизнь тоже в городе. В деревне был три раза! Один раз в возрасте 13-14 лет в гостях на свадьбе брата. Второй — лет в 25, тоже в гостях — пил горилку с мёдом, копал картошку и опять — весь окружённый вниманием. И третий раз уже недавно — лет в 48, тоже в гостях, но уже осознанней. И вот только сейчас пробыл в деревне две недели — уже не как в гостях, а почти как самостоятельный житель села. Впечатления ошеломительные! Но те, кто подумал, что я ужаснулся от жизни на селе — ошибаются.
Я ужаснулся городу и горожанам! Я ужаснулся тому, как безчестен город по отношению к селу; как он мерзок в своём отношении к окружающему миру; как он пуст и безсмысленен всей своей жизнью…
Ярчайшим впечатлением от деревни было отсутствие помоек! Проезжая по питерской КАД, километров пять приходится ехать в смраде от свалки. Она прямо упирается в дорогу и можно видеть, что размер её точно больше двух гектаров. И она растёт! И именно в этом мерзость города! Он нагло гадит и не задумывается об этом! Более того — как-то в новостях проскочило, что москвичи решили побороться с мусоросжигательным заводом: видите ли от сжигания мусора в атмосферу вылетит диоксин какой то, который повредит их здоровью. А то, что мусор от их, москвичей, жизнедеятельности загаживает всю московскую область, ими цинично игнорируется. В деревне этого нет, и не может быть. Остатки человеческой еды — доедают животные; навоз — попадает на поля; всевозможное дерево и бумага сгорают, отапливая деревенские дома…
Да и мало там использованной бумаги и дерева. Просто потому, что полуфабрикаты на селе не едят. Обои и мебель раз в три года не меняют. Там всего два ТВ канала, по которым идёт разве что одна передача, благодаря которой людей заражают манией перестройки и перекраски. Поэтому и супер-гипер-маркеты по продаже обоев и кровель, мебели для дома и для сада, гипсовых бюстов и чугунных скамеек на село не спешат. Безчестность города в том, что СЕЛО ЛЕГКО ПРОЖИВЕТ БЕЗ ГОРОДА. Ну, совсем легко! А город нет, город без села умрёт за два-три месяца. И город пустился в обман. Он раздул свою роль и значение совершенно необоснованно и самочинно. Он убедил село, что ему нужны товары, производимые в городе, и что эти товары дороже, чем продукция села. А на самом деле, ничего из городских товаров селу не нужно! Трактора, машины, химические удобрения крестьянину не нужны. Они нужны городу, чтобы село произвело еду, которой хватило бы и городу. То есть трактор на селе нужен городу! А хитрый город его не просто дал на село, а продал за большие деньги!
Вот представьте. Вы зашли в дом, в котором есть пищевые продукты. И говорите хозяину — приготовь мне борщ, жареную курочку, салатик с капусткой и компотик. Хозяин отвечает — у меня нет ни кастрюли, ни посуды, ни приборов, чтобы приготовить такой обед. А вы ему опять — вот тебе и кастрюля, и тарелки, и приборы. Ошарашенный от такой наглости простодушный хозяин берёт посуду и готовит обед. Вы его съедаете и, вытирая губы салфеткой, говорите, что хозяин ещё и должен вам за переданную ему посуду, и поэтому вы ещё придёте обедать к нему пять раз… Как вам такая наглость? Именно этот наглый обман город и сделал по отношению к селу…
Сейчас множество психологов-социологов муссируют тему ухода людей в виртуальный мир. И связывают этот нереальный мир с компьютеризацией. Но на деле виртуальный мир существует уже давно — это городская жизнь. В ГОРОДСКОМ МИРЕ НЕТ НИЧЕГО РЕАЛЬНОГО! Все проблемы, все задачи, которые городской житель должен решать, то есть то — вокруг чего крутится и проходит жизнь горожанина, созданы искусственно, то есть они виртуальны. Помойка, о которой я писал выше, создана искусственно и теперь появилась проблема утилизации мусора. Настроенные многоэтажки поставили задачи подачи воды, отопления и канализации — и теперь город борется с этими проблемами.
Естественное стремление горожанина работать на земле, как простейший способ реализации своих творческих созидательных устремлений — приводит к созданию вокруг крупных городов дачных посёлков и, как следствие, проблемы транспортировки туда населения. Скопление огромного количества людей, которые, живя в клетушках своих квартир, лишены осмысленной деятельности — приводить к проблеме организации досуга этих масс… И так далее, далее, далее…
ВОЗЬМИТЕ ЛЮБЫ АСПЕКТЫ ЖИЗНИ ГОРОЖАНИНА И ОБНАРУЖИТЕ, ЧТО ВСЕ ОНИ ИСКУССТВЕННО СОЗДАНЫ ИЛИ ВЫСОСАНЫ ИЗ ПАЛЬЦА. Да, высосаны из пальца, как, например, ежегодное отключение горячей воды на 20 летних дней. Сколько журналистов пишут статьи,проводят телепередачи на эту тему… А достаточно вспомнить, что в деревне горячая вода «отключена» на 365 дней и станет ясно, что 20 дней горожанина без горячей воды летом — это такая мелочь, о которой даже шепотом говорить стыдно должно быть.
Деревенский житель не озабочен этими виртуальными проблемами. Их у него нет. Ему не надо мучиться над вопросом, в каком баре пить пиво — у него нет ни одного бара. Молодожены не выбирают престижный ресторан для свадьбы — в ближайшем райцентре он всего один. ДЕРЕВЕНСКОМУ ЖИТЕЛЮ НЕ НАДО МУЧИТЬСЯ НАД ВОПРОСОМ, КАК ЗАПОЛНИТЬ СВОЙ ДОСУГ - У НЕГО ВСЕГДА ЕСТЬ ДЕЛА ПО ХОЗЯЙСТВУ - РЕАЛЬНЫЕ ДЕЛА. И ЭТО НЕ БЕДА! ЭТО СЧАСТЬЕ! Потому что постоянная деятельность это то, что человеку жизненно необходимо. Буквально — жизненно. Посмотрите на долгожителей, которых иногда показывают в телеящике. Они редко бывают горожанами. Распластавшись на диване, людь только укорачивает свою жизнь…
Но, главное кто же живет в городе, и кто там может появиться?
Так вот, ГОРОД ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ РАБОВ. Он и складывался именно для этого. Когда учителя, преподаватели, журналисты говорят о естественном процессе урбанизации они, мягко говоря, привирают. Приток в города сельского населения, что считается характерной чертой процесса урбанизации — ЭТО ПРОЦЕСС НЕ ЕСТЕСТВЕННЫЙ, А СПЛАНИРОВАННЫЙ И ОРГАНИЗОВАННЫЙ. Моё внимание к этому привлёк Дм. Невидимов в своей книге «Религия денег». Но все желающие проверить этот вывод могут это сделать, разобравшись, что такое политика «огораживания». СУТЬ ОГОРАЖИВАНИЯ В ТОМ, ЧТО СВОБОДНЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ЖИЛИ В СВОИХ ДОМАХ И НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ - ПРОГНАЛИ С ЭТОЙ ЗЕМЛИ И ЭТОГО ДОМА. И ИМ ПРИШЛОСЬ ИДТИ В ГОРОД И СТАНОВИТЬСЯ НАЕМНЫМИ РАБОЧИМИ. Причём тех, кто не хотел «идти» в наёмные рабочие, тех отлавливали и… отправляли в рабство.
То есть ГОРОД СОЗДАВАЛСЯ ДЛЯ СОДЕРЖАНИЯ РАБОВ И ДЛЯ ИХ... ВОСПРОИЗВОДСТВА. В городе живут и рождаются люди, которые никогда не работали на земле, никогда не имели своего жилья, то есть те, кто не может существовать самостоятельно. У жителя города нет жилья, еды, воды, тепла… Всё это горожанин может получить только продав свою рабочую силу, как писали в марксистко-ленинской литературе. А это в результате привело к формированию другого — НЕ свободного человека, который не может мыслить, как свободный человек. Не верите — включите новостной канал и посмотрите новости про Пикалёво. Или про другой городок, в котором закрылось градообразующее предприятие. Даже выражая протест, захватывая здание администрации горожане только просят.
Но характерной чертой рабской психологии является — стремление возвыситься. Возвыситься, хотя бы в собственных глазах. Это не я придумал. Это психологи — они даже слово какое-то для этого нашли. Только они об этом пишут применительно к маньякам-извращенцам, которые в быту оказываются тихими и забитыми. Или по отношению к крутым руководителям, которые после работы идут к садистам, чтобы испытать мазохистское унижение.
А как проще всего доказать себе состоятельность, как возвысится? Надо поместить кого-то (именно «поместить») в своём мироощущении на уровень ниже себя. И горожанин поместил на этот уровень жителей села. Общим девизом, выражающим это, стало: «Эй, ты деревня!»
А теперь следующий вопрос: кто сидит в Государственной Думе и кабинетах министерств? Все эти кабинеты заняты горожанами. То есть людьми, которые выросли в виртуальном мире и с рабской психологией! Стоит ли удивляться тому, что эти люди покупают для сортиров в своих кабинетах стульчики по цене в среднюю по стране годовую пенсию? Стоит ли удивляться тому, что ради одного торжественного приёма иностранных гостей строятся или ремонтируются здания за деньги, которых хватило бы на содержание десятка деревенских школ или больниц?
Даже если считать, что этот человек пришёл во власть с искренним желанием послужить родной стране и родному народу, то он НЕ может этого сделать. Не может, потому что он НЕ знает как — поскольку вырос в виртуальном мире; и НЕ может — поскольку у него РАБСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ. Какие последние «важные» законы принимала Дума? Увеличение штрафа на водителей, не пропустивших пешехода на переходе? В деревнях нет переходов. Государственная(!) Дума приняла закон для двух десятков крупных городов. Изменение тарифов на коммунальные услуги? Их — коммунальных услуг — нет на селе! То есть опять для городов. Что там ещё? Берите, читайте и увидите — законы принимаются по виртуальным проблемам, понятным только городским жителям.
Кто-то скажет, что в Думе сидят и деревенские жители. Покажите. Даже если найдётся десятка два депутата из крестьян, как писали раньше в анкетах, то окажется, что ещё в советские времена, они покинули село и переползли в кресло какого-нибудь райкома или другого «кома». И — что такое село - они уже давно забыли, и рассуждают они теперь также как любой горожанин. Можно анализировать, конечно, пофамильно… Но посудите сами: если у человека хозяйство, может ли он его бросить и заняться политической деятельностью?
Естественно нет. Заняться политикой может только тот крестьянин, который не любит жизнь и работу на земле; тот который НЕ умеет жить свободно и радостно на СВОЕЙ земле. То есть он уже проникся рабской психологией, он уже заразился виртуальностью городской жизни.
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
Да, почти всё как и есть, единственное то, что на селе тоже есть коммунальные услуги, сейчас в сёлах немало многоэтажных домов в которых проживают сельские жители и которым приходиться платить за воду, тепло и каналику, ну еще и капремонт сейчас, более свободно себя чувствуют те жители сёл, которые строят или покупают своё жильё и живут в собственном доме, там немного по-другому, в таких домах только электричество оплачивают, отопление, вода и водоотведение всё своё. Я с семьёй живу в своём доме, который построили своими руками, и поверте, в квартиру, даже на селе, переходить нет никакого желания.
В основном городские жители считают деревенских Пьянь,рвань и воры Бездельники которые сидят на шее города Люди второго сорта И поверьте я знаю о чем говорю Из 60 лет 2 года армия и 5 институт Остальное жизнь в деревне
Красиво все это написано, но все же неправда. Извините, но крестьянину на земле нужно очень многое, что делается в промышленной зоне города. Инструменты, стройматериалы, электроэнергия, транспорт и многое другое. Любая самая примитивная тяпка для прополки грядок есть результат длинной промышленно-ресурсной цепочки добычи и производства. А вокруг таких мест разработок недр и дальнейшей промышленной переработки естественных ресурсов и строятся города. Их должна соединять транспортная сеть, и в конечном этапе задействована торговая инфраструктура. если автор не предлагает крестьянину перейти на вспашку земли деревянной сохой и рубить дерево на строительство дома каменным топором, то должен понимать это. Отрицать роль города в этой картине - все равно, что говорить, как некоторые темные товарищи: на что нам эта интеллигенция, и при этом пользоваться ее услугами - в каждый момент своей жизни, от лампочки в погребе до больницы. Конечно, можно упирать на естественность: мол, раньше на меже рожали. Рожать-то рожали, да смертность была какова. Так что, за удобство пользоваться достижениями цивилизации приходится платить не только личной свободой, но и разрушением природной среды. Да, такова наша цивилизация. Мне эта статья напоминает фантазии укров после того как они развалили свою экономику и провозгласили тезис: обратно, к земле-матушке. Чем они ее возделывать собираются,чем топить свои дома зимой будут, на чем картошку варить? Эти вопросы урбанизированных идейных дауншифтеров не тревожат по той причине, что они вообще никогда сельским трудом не занимались. Вот и автор просто праздный мечтатель, три раза побывавший в деревне и все про нее теперь знающий - пафос этот искусственный.
Не согласен с вами, автор описал суть, а вы пропустили, крестьянину не нужен трактор, ему и лошадки будет достаточно для собственных нужд. Вот о чём он, трактор нужен городу, голодно без зерна и не сытно без овощей, мяса, а всё это крестьянин сможет произвести высокотехнологичными инструментами. Так кому нужны тяпки, пилы и прочий инструментарий? Вот коли он возжелает свой талант проявить в рукоделии, тут действительно инструмент нужен будет ему, да и то в единственном экземпляре, временно. Вот.
А, ну расскажите какой инструмент и как может изготовить современный крестьянин, используя лишь собственные руки и смекалку.Это в самом деле интересно. Что же касается рукоделия, то как весьма опытный в этом деле человек, могу точно сказать, что я был лично затруднилась изготовить качественный крючок,булавки, спицы и иголки, а также приличные нитки и пряжу. Не думаю, чтобы кто-то из местной публики, даже очень хорошо умеющей выращивать огурцы и клубнику, сумел бы сделать домашний ткацкий станок, на котором можно было бы ткать что-нибудь получше дерюги. А что,в самом деле уже есть такие крестьяне, что обходятся в своем хозяйстве без лопат и мотыжек, и вообще без каких-либо заводских изделий? Они могут рассказать тут о своем опыте?
Лопату и тяпку, вилы и косу- прекрасно справится ученик кузнеца. И прослужит явно дольше заводской штамповки. Станки ... Можно поселок организовать. А мастера- вот Кулибин- все знают его, а то что стихи писал на досуге???
Кулибин, Иван Петрович (1735-1818 гг) В ознаменование Светлого Господнего воскресения 1764 г. Радость пасхальная.
Ода. I
Вселенную Господь создал, Как часовщик часы собрал. Пружины там и шестерни Отмеривают наши дни. Гирляндами висят планеты, Лучи Божественного света Во тьму повсюду проникают, Как Солнца Разума сияют.
II
Мешает правильному ходу То, что употребив свободу, Стремится слабый человек Замедлить мира плавный бег. Но кто в том больше виноват, Что плод запретный им был взят? Тот змий, Адама искусивший, Иль сам Адам, тот плод вкусивший? Льзя ль доискаться до причин? То ведает лишь Бог един.
III
Кружит с двенадцатью зубцами Незримо колесо над нами, За край одежды зацепит И жизнь земную прекратит. Как смертный бы не вырывался, Как бы спастись сам не старался, Той участи не избежит, Судьба его не пощадит.
IV
Явившись через Богоматерь Послал спасение Создатель. Им смерть была побеждена, Во тьму веков возвращена. Грехи и немощь всю людскую И злобу с суетой мирскую, Мир и материю любя, Как агнец, взял он на себя.
V
И был распят и погребён, И мёртв и жив был вместе он. Но вот восстал Христос из гроба, Свет воссиял и смолкла злоба. " Воскрес воистину"! - ликуем И, памятуя, торжествуем, Храня в душе завет любви, И просим: " Бог, благослови"!
VI
Но хоть исправлена махина, Однако мира половина Во тьму ещё погружена И разной мерзости полна. Враги безбожные стремятся Туда, где нивы колосятся, Где, как священный ореол, Державный герб простёрт - орёл.
VII
Кометы в воздухе несутся, И трубы духов раздаются Опять в заоблачной дали. Сверкают блики, гром гремит. Как в Откровеньи Иоанна, Жена, порфирой одеянна, Одна законности оплот. Пусть праздник радость ей пошлёт.
VIII
Покрыто море кораблями, И ясным светом весь сияет В лазурной выси небосвод. Ничто не сдерживает ход Естественный самих явлений В краю том. Будто некий гений От горя землю ту хранит. Так пусть она века стоит.
IX
О ты, царица на престоле, Ликуй и торжествуй, доколе Согласна твоя воля с Ним, Создателем, Отцом твоим. И конца света наступленья, Закона, веры пораженья И истребления Руси, Монархиня, не допусти!
На каком языке писал Кулибин стихи? На языке своей цивилизации. Кому он их писал? Людям. На чем? На бумаге. Никак не в отрыве от человечества. Это надо быть современным суперэгоистом, чтобы, пользуясь всеми достижениями эволюции социума при этом отрицать их ценность. Вот это болезнь современного человека. Из чего ваши отшельники будут делать свои огородные инструменты - из лесной коряги или все же из металла? Но самое большое заблуждение - это думать о своей полной независимости на личном огороде, при этом игнорируя тот факт, что для сохранности этого маленького мирка кто-то должен все время охранять рубежи страны, производить новое вооружение, заниматься политикой и экономикой, погибать в военных конфликтах и заниматься образованием. Иначе завтра в ваш идеальный мир вступит сапог чужого солдата, а что ему предоставят в ответ наши идеалисты - рогатину и дубовье?
сколько работает на заводе людей ? 500 -1000, вот и создать вокруг поселок с частными домами. Производство крупное на местах добычи вахтовым методом. Никто н призывает вернуться к прошлым деревням, но вариантов много, и все будет после войны.
Да невозможно создать изолированное производство силами одного поселка, иначе придется создавать и все сопутствующие предприятия и ресурсодобычу и снова концентрировать их. Даже деревенские кузнецы не из воздуха брали металл, а покупали его - значит, кто-то где-то должен организовать добывающее предприятие и переработку сырья. Ну вот я живу в Нижегородской области - в наличии небольшое месторождение железной руды, которое начали разрабатывать лишь в 18 столетии и закончили в начале прошлого века за нерентабельностью. Значит, металл в нашей области всегда привозили из других мест. Ещё у нас имеются пески всех видов, глины, ангидрид и гипс, доломиты. Уголь, нефть, газ и химические месторождения отсутствуют. То есть, создание какой-либо местной промышленности все равно требует транспортной связи с другими регионами и товарный обмен в случае. Нет, конечно, сельский кузнец может посадить на лошадь ученика и отправить его куда-нибудь на Урал, чтобы привезти килограмм 50 железа для изготовления вил, с целью оставить без работы рабочих какого-нибудь нижегородского ООО "Плазма", изготавливающего эти вилы профессионально. Но у кого этот ученик на Урале будет искать этот металл - у тех же владельцев заведения, потому что самый отвязный певец апокалиптики едва ли родит в своей фантазии картину бесхозности вообще какого-либо мыслимого ресурса.
Что именно будет кооперировать эта кооперация? Какие наличные ресурсы будет объединять? Где их будет брать, на что обменивать? Как минимум будет необходима карта полезных источников, а, следовательно, какая-то централизация. В прежние времена эти разведывательные и связные функции выполняли хоть те же торговцы, но брали-то они не картошкой и морковкой, а ценными вещами на обмен - хоть бы мехами. А для удобства опять же была разработана денежная система - все снова сводится к государственности.
Марина, производство сейчас практически ничего не производит, в городе заводов по пальцам пересчитать , вся масса населения в торгаши подалась, от отсутствия альтернативы, а должно быть основная в производстве и немного обслуживающего персонала-врачи,учителя,водители, пищевая промышленность. А то заводов в среднем городе 2-3, а магазинов по продаже тряпья и тяпок-миллион.
Вот этим и оправдывают иГО-СУДАРь-СТВО. А идеалисты в свое время уходили в Сибирь, Казахстан, Алтай и жили общинами без государства и *защиты*. Потому что это иго и гнет были сильнее сапога чужого солдата. (староверы, чалдоны). В ответ на казацкий сапог такого же русского солдата они заживо закапывали себя и сжигали деревнями.
Пока существуют рубежи и государства- будут войны.
Ну, вы можете сказать это америкосам и европейцам, которые не прочь будут забрать себе эту страну, но без вас, без вас. И никакая тайга не спасет - у нее будут новые владельцы.
Так уже есть))) Себе в тайге вырубить избу право не имеешь- иго не позволяет. А сгореть гектарам леса под присмотром ига- это хоть и бедствие, но нормально.
Именно так - не позволяет. И никогда не позволит, поскольку если все подадутся в лес, некому будет Родину защищать. Я вообще-то не об этом, поскольку сейчас, пока все ещё более или менее ничего, можно взять и устроить себе на отдельно взятом участке мирную пасторалию. Вот только в спесь впадать не надо и всех агитировать покинуть город тоже вредно. Надо все же сознавать свое место в этом мире и свое отношение к людям. Чтобы кто-то мог мирно наслаждаться собственным парным молоком и огурчиками, необходимо, чтобы много кого других парились, как черти, в городе, на производстве, в шахтах, в торговле, и воевали - да. Поэтому вся эта независимость шита белыми нитками - обыкновенный городской снобизм. Это сейчас вы можете изощряться, изготавливая для себя самодельные горшки и прядя вручную козий пух при лучине. А случись хоть малейший социальный катаклизм, хоть вроде того, что было в 90-х, и сельский житель окажется совершенно беззащитным перед ордами грабителей, первым среди которых будет именно государство. Кто тут говорил, что нечем фермера шантажировать, нечего с него взять? Я помню 90-е, как в деревню приезжали прямо на машинах, целыми бригадами, и грабили прямо при хозяевах - выносили погреба и тракторами выгребали картошку. Это были не бедные голодные люди - этих на вилы не взять, у них было стрелковое оружие. А тогда ещё в деревнях дом не запирался. Вот так будет и в случае постапокалиптического хаоса. Только люди тогда будут уже реалистами, и при выборе между местным кузнецом и доступным привозных сельхозинвентарем выберут что проще. А кузнец будет ковать художественные ограды для местных феодалов - ему на ваши лопаты будет вообще плевать. А статья это откровенно воняет рагулизмом - практика показывает, что этого упоротого духа и у нас хватает. Вот и у нас начинают рассуждать: да провались она, эта экономика, вкупе с производством - насколько лучше сельский пейзаж, чем индустриальное коптилово! Вишня у хаты, которая обязательно с краю.
Да нет должно быть все сбалансировано. Не кто не отрицает города Но сейчас вся Россия из деревень поехала сторожами в первопрестольную. Что охранять? А могли бы картошку выращивать,мясо.Но нужны деньги. Легче в охране яйца чесать чем на огороде работать
Изготовить может практически любой, ведь до градообразования сельское хозяйство существовало. А в космос крестьянину вроде как не за чем, он ориентировался по приметам, а значит жил в единении с природой и стихиями. Многие основы знаний вышли из деревенского быта, а теперь считаются утеряными или в немилости. В деревне ловили вершами и вентирями, им нужен был результат и больше времени, сидеть отдыхать с поплавком удел подростков. А эти инструменты делались из подручных средств, лоза в том числе. Поля конопли и крапивы снабжали тканями, нитками, верёвками, да это не шёлк, но весьма рентабельный в обиходе материал. Ткацкий станок проще простого, 2-3 поперечные палки для поддержания пряжи. Лопату и любую мотыжку любой кузнец сварганит на долгие годы. Вот тогда и ценились трудяги их труд. Но ведь и не всякий крестьянином становился. Когда порушили деревни, начал валиться весь уклад жизненный, корни то подрубили... Как много пройдено дорог. Как мало нужно нам для счастья...
Я сделала. Рушники красивые получаются. Из фабричных льняных ниток, естессно. Покрывала, ну и блузочку можно соткать, если очень постараться. Но это 1/50 из всего текстиля, используемого семьей. И время - это если на семью, то от полуночи, до полуночи. Жесть.
Да, в дальних сёлах так и развлекаются, потому и одежда льняная или крапивная, практичная. Фабричная же через пару месяцев поползёт по швам, как и обувка. А делать их престали, потому что проще купить, но коли случится непотребство, достанут и прялки и станки и угольные утюжки. Хочу добавить в этом посту. Нас пугают детской смертностью, а что сейчас дети не мрут? А количество абортов? Ведь это тоже не праведное дело. Еще не понятно в чью пользу будет счёт.
Бред! попробуйте вспахать соток 10 трактором или парой. Хотя я сомневаюсь, что нормальный хозяин даст над своими лошадьми так измываться при наличии на селе тракторов. Я живу в деревне и пользуюсь всеми достижениями современной техники - от интернета и кухонного комбайна до деревообрабатывающего станка и современной своей канализации. Это экономит время и силы и улучшает и качество жизни и качество того, что я делаю. Это крайне опасный путь - отказываться от вещей, позволяющих улучшить и облегчить труд. Фактически - скатывание в дикость и невежество. Не надо заменять необходимость отказа от разбалованности современного потребителя на отказ от развития нужных и полезных технологий.
Статья старается вернуть ситуацию с головы на ноги, как ей положено быть. Вы вписались в город, потому как там ваш рынок сбыта, там ваша прибыль и там часть вашего сердца. Потому что либо объяснять вам просто потеря времени. Я тоже живу хоть и в деревне но рядом с городом, конечно пользуюсь тем что есть. А вы представьте, кризис, обвал доллара, деньги пыль, голодная озверевшая орава горожан, ломанётся на поиски пропитания. Естественно мы будем первыми кого обдирут до нитки не глядя на пролетарское происхождение. А тем кто подальше от крупных конц лагерей расположен, будет проще прожить. Вот тут и помогут знания селянина. Вот это вы и усмотрели в опасности дискуссии. Потерю рынка, прибыли и опасность жизни.
Причем здесь рынок?! Кроме рынка в городе расположено производство. тех же тракторов, лопат, мотыг, одежды, книг, услуг связи, энергии и пр. и пр. Байки про самодостаточность, рукоделие , холщовую одежды и лапти, которые сельский житель может сделать сам, хороши для интернетных энтузиастов, которые САМИ ничего подобного никогда не пробовали сделать. Не говоря уже о образовании и науке. Современное общество построено на разделении труда, потому как невозможно быть асом сразу в нескольких специальностях. Вопрос не в существовании городов, а в их гипертрофированной склонности к лени и потреблению. В векторе их развития.
Орава, конечно, может и ломануться. Но жить стоит для того, чтобы делать жизнь лучше, свою и общую. А не для того, чтоб бояться что будет в случае, если пи...ц придет.
Эти ассы рукастые звались хозяевами, чем больше умел качественно сделать, тем и подрабатывал, на том всходил к успеху. А кому тяжело раненько вставать, остатки со стола. Читая вашу последнюю строку, размышлял над ответом и пришёл к такому разумению. Жить стоит! И коли буду мух хлебалом ловить, то мою идилию быстро растопчут. И тот кто не промышляет будущим, часто валяется по обочиная привлекая мух. Да и вообще, я не против города, я против того что сотворили с селом. Автор 100 раз прав.
10 соток это час работы парой лошадей. .1.5 часа мотоблоком Прежде чем приводить пример Надо знать площадь Одна сотка -это 10Х 10 метров А 100Х100 метров- это гектар
сказано же - 10 соток целины. Я не про обрабатываемый из года в год дачный участок. И если вы предпочли бы это сделать парой коней при наличии трактора, я могу сделать только один вывод - эта работа вам совершенно не знакома.
Ну да, как вспахивали нам наши 10 соток трактором - сами не знаем. Просто делал мужик,и все. Кстати, не крутился, просто выезжал с участка и снова заезжал задом - на новую полосу. И так чистенько все пахал. Специалист бывший колхозный.
Да еще много всего есть дома.Но последнее время для деревни делают красивое НО гамно Если дрель работает СССРовская то современная больше 5 лти лет не работает. Так и ждешь что поломается
Многие городские жители считают что они великие труженики а деревня это дыра и бухарики. Неправда. Фермер встаёт каждое утро в 4 утра, ложится спать в 11. Без выходных. И бухать в деревне уже давно не модно. За сезон он может легко заработать на новую инку , но она ему не нужна. А вы городские - сможете так? Вместо найтлвйф у них есть река и лес. Это гораздо круче. Поверье на слово. Автору +
В сельском хозяйстве нужны инструменты. Но купив один раз инструменты, пользуешься ими всю жизнь. Я не говорю о фермерах. Им нужна техника. Но фермеры нужны для того, чтобы кормить города. А представим, что нет городов и их не надо кормить. Крестьянин будет работать только для своей семью. Это не очень большие объемы рвбот. У меня есть инструменты еще от советской власти. А все современные инструменты выкидываешь почти сразу. Поэтому города не нужны для сельского жителя. Как говорил Хазин, один кузнец на несколько деревень, и достаточно.
Хорошая статья, по существу. Город убивает и физически и нравственно. И создано это искусственно, деревня же - естественна. Живу в частном доме на окраине небольшого городишки. Огород с теплицей и посадками. Уехать бы в деревню,- многое умею своими руками: и строить, и скотину держать, да здоровья нет,- город высосал, особо после 90-х годов моталово- выживание. А крупные города-мегаполисы, типа москвабада,- ненавижу.
город создан, чтоб удобнее заставлять рабов работать. поработал-поспал в муравейнике многоэтажном - поработал- и т.д. и рулить людскими массами удобнее. а фермером попробуй, порули - где он там? чем его шантажировать? где искать?
Я как-то комментировала подобную статью, мое мнение субъективно, но связано с реальными ощущениями. Да, город и село нужны друг другу. Я против мегаполисов, я за провинциальный в хорошем смысле слова уклад жизни. Территория-то огромная, те дороги, которые накручены настроены в одной Москве, если их растянуть покрыли бы пол России. Вот такие чудовищные города - это противоестественно. Неправда, что управление страной требует такой огромной столицы. Да, города строились с древних времен, но строились именно как центр управления, и жителям не было никакой необходимости там селиться, и не планировались они огромными. Да, необходимо было место для обслуживающих их "рабов", но не в таких же гипермасштабах. Вот зачем надо было привязывать потом к таким центрам и промышленность, и учебные заведения, и сливать всё воедино? Посмотрите на Европу и Америку, крупные и хорошие университеты зачастую располагаются в небольших провинциальных городках, культурная жизнь рассредоточена также по всем местечкам, магазины и другие признаки цивилизации (дороги, инфраструктура, связь и коммуникации) не отличаются от крупных центров, особой разницы между жизнью в столице и провинции там нет, и мало кто рвется в столицы, чтобы жить там в клеточных условиях. Жизнь в мегаполисах для людей, не имеющих работы или вышедших на пенсию просто бессмысленна, но они не уезжают, потому что некуда, потому что нет той родовой деревни, потому что привыкли на всем готовом, потому что не умеют сами себя обслуживать, за них это делают жилконторы, администрации, магазины и т.п. Жаль, очень жаль. Что касается меня, то перед выходом на пенсию я таки купила себе участок в деревне, но вот продать квартиру в городе пока не получается, а больше строиться не на что, кроме своих цепей и приватизированной квартиры у городского пролетариата накоплений нет. Так вот и слоняюсь уже год в четырех стенах и грежу о том, как буду жить в деревне.
У вас всё наладится, главное задача определена, продажа квартиры и переезд на село. Может у вас какой то хвостик прикипел к городу сильнее вашего намерения, его придётся обрывать. Успеха вам.
Предлагаю вспомнить опыт лучших выживальщиков-отшельников, какие есть на сей момент - семью Лыковых. Каков был быт этих людей, если кто помнит фильмы и фото. Никакой идиллии, беспросветная нищета и вырождение. Братья Агафьи едва умели говорить, стихов не писали. Если внимательно посмотреть, они использовали хлам, оставленный туристами, или занесенный случайными посетителями - обрывки полиэтилена, досок, ведра, бутылки, стекло. Одежда на них была не кустарного производства, не из крапивы соткана, не на домашнем станке, хотя времени было достаточно - все из внешнего мира. В огородном деле Агафья признавалась в проблеме: картошка мельчала год от года. Отец, пока жив был, говорил о том как скоро портятся инструменты и просил принести новых - за столько лет он так и не научился кузнечить, да и откуда было взять металл. Быт их был неустроен, хотя все они умели работать руками: зимой в доме было холодно, про уют вообще молчим. Вся их жизнь это была борьба за каждодневное выживание,и я сильно сомневаюсь, что кто-то из наших идеалистов выдержал бы такое хоть месяц. Вообще, история этой семьи это картина настоящего постапокалипсиса, когда выживание возможно только за счет собирания останков цивилизации. Трогательные пасторали минувших веков всегда были лишь книжной фантазией людей, не сознающих, насколько плотно они интегрированы в цивилизацию, какая бы она ни была. Если кто не согласен - уходите голым в тайгу и покажите класс выживания с нуля.
Ваши робинзоны одеты в промышленного производства одежду и совок у него не из бересты. И ведро пластиковое - для производства которого губится природа. При таком-то натуральном раскладе мог бы бородой не щеголять, а побриться, как римские граждане, ножом.
Марина, в статье автор не предлагает всем уходить голыми в тайгу. Вы посмотрите кто сейчас живёт в городе - в основном обслуживающие профессии, не производственные - менеджеры, юристы, экономисты, торгаши - ВОТ ОБ ЭТОМ СТАТЬЯ - и деньги у них не с производства, а накрученные проценты. И вот на эти деньги мы, горожане покупаем живой товар, выращенный в деревне - и это несправедливо по отношению к деревне.
Евгений, у нас летом город пустеет - люди уезжают в деревню. Кто на весь сезон - пенсионеры, например, кто по выходным. У нас каждый второй имеет дом в деревне или дачу. Это все те же торгаши, обслуживающий персонал. Между работой они торчат кверху попой на грядках, активно заготавливают в зиму продукты. И они точно лишены иллюзий, что могут вот так просто бросить город и перейти исключительно на сельский труд - не времена царя Гороха. А чтобы позволить себе роскошь жить и питаться единственно от земли, надо постараться вложить хорошие средства в хозяйство.
Сельское хозяйство это община людей прежде всего, а Лыковы одной семьёй быт устраивали, многое могли просто не знать, не было семян... Есть неозвученные нормы проживания, чтоб не случилось деградации и ракового слипа конгломерации человейников. Это очень неудачный пример, но и он показывает что до деградации одной семьи потребовалось сколько лет? А вот было б в поселении 123 человека в основе, и шансы процветания стали б выше.
Мне кажется, что некоторые участники этой дискуссии ушли в сторону от главной мысли этой статьи - жизнь в деревне (провинции) более естественна и спасительна для человека. Я родился и учился в большом и красивом городе -Ленинграде-Санкт-Петербурге, потом жизнь привела в Москву. Но 20 с лишним лет назад мы сумели поменять московскую квартиру на загородный дом и уехали за 70 км. С тех пор живем на земле и ни в какую самую благоустроенную квартиру нас не заманишь. Города и промышленное производство нужны, спору нет, но если вы имеете возможность (материальную и физическую) однажды уехать на природу - уезжайте, не пожалеете.
Есть большая разница в каком доме,в деревне,жить.Если дом со всеми удобствами:газ,канализация,водопровод.Если рядом федеральная трасса.Это одно.А если туалет во дворе,за водой идти метров 50(бывает и более,да ещё с горы,или в гору),отопление печное,постираться-целая эпопея,да ещё скотина,которую кормить,доить,за ней убирать.Всё лето на покосе(я всё детство и юность на лето уезжал в деревню)........Вот от этого и уезжают люди в города.
Про туалет... не просто так наши предки туалеты копали. Сами подумайте - земле это удобрение. А мы по-современному - всё в воду. Это неверно. Вода несет информацию, поэтому и в башках у нас караул.. туалет во дворе не страшно... в современном городе это невозможно. А представляете, ведь есть же города с замкнутым циклом водообращения, вот где жесть!
Полжизни прожила в крупном городе, вторую - за городом. Могу сравнить.. В город совсем не хочется. Ни с чем нельзя сравнить ощущение, когда в любое время года и дня - ночи вылезаешь на свой кусок земли Все, что растет - под рукой... За стенкой никто не стучит.. Работы побольше, чем в квартире, но оплата коммуналки дешевле. Конечно, все условия есть, это не маловажно... Детям - простор.. Заметила - молодежь стремится в город. А потом, особенно, когда обзаведутся семьями, хотят именно за город. Если есть возможность,живут в городе, а потом приляпывают пристрой к дому родителей.. Всем моим нравится...
И всё же: деревенский житель однозначно свободнее. Простор вокруг прямо обязывает быть вольным. Даже самый задрипанный алкоголик сам себе хозяин, в отличии от городских, потому как попробуй дров не заготовить, воды не принести.
Я как-то читала блог одного киевского выживальщика по прозвищу Кот (к сожалению, не сохранила ссылки). Программист по профессии, он очень загодя вычислил будущую ситуацию на Украине и понял, что для сохранения семьи придется уходить из города. Он предельный реалист, очень толковый рукастый мужик. Вот он отлично сознает разницу между комфортом и необходимостью. Запасся всем возможным инструментом, материалами и выстроил скромную хатку, без теплого туалета, зато с теплым коровником и курятником. Он дает реальные советы как зимней ночью не отморозить задницу, когда приспичит на горшок. Но ходит не в лаптях, а в подходящей покупной обуви. Не брезгует электричеством, но готов к отключению электроэнергии. Машина его работает на покупном бензине, но он знает способ как перевести двигатель на спирт. Не исповедует никакой славянской теории и не ищет предков среди ариев-русов, просто позаботился обзавестись библиотекой и учебниками для детей еще той, советской школы. Для него важен не принцип или идея, а реально доступный уровень выживания, когда личное умение и практические навыки определяют саму возможность жизни. Вот таких людей я уважаю и их словам доверяю.
Я тоже читала, понравилсь.. Считаю, что нечего загонять себя, если есть возможность облегчить себе жизнь/труд. Мы, например, грядки вручную не копаем... какая необходимость?
Странновато мне было как-то читать и саму статью, и комментарии вокруг неё. Какая жизненная тема-то, Господи! По количеству "выступивших" получается, что самая глобальная из всех жизнеполагающих проблем, это именно проблема, связанная с мусором в городе и отсутствием такой проблемы в деревне...
А то, что Кабала всех нас усиленно засовывает в Новый Концлагерный Рай на Земле под названием Новый Мировой Порядок (НМП) - это херня! И ведь сделала это уже практически, остался маленький шажок в 2-3 года. А мы, "дамы и господа", о чём нынче беспокоимся-то? Ну-ну... Так и идём следом за Дьяволом с копытами в загон со жратвой и питьём:
Ну и я о чем: нет времени для устройства своего маленького рая с теплым толчком и интернетиком, не получится отмежеваться от мира - он найдет каждого и везде.
5
Как много пройдено дорог. Как мало нужно нам для счастья...
