07:17 ИЗЛОЖЕНИЕ ОСНОВНОГО СМЫСЛА КНИГ МОИСЕЯ ИСХОД, ЛЕВИТ, ЧИСЛА, ВТОРОЗАКОНИЕ Часть l |
|
Из Пятикнижия Моисея основные знания о мироздании изложены в книге Бытие. Я перевела её на наш понятийный язык. До меня это не удавалось никому. Высший Создатель нашей Вселенной не открывал настоящей тайны людям, т.к. это было преждевременным. 30 августа 1989 г. по контактной связи мне было сказано: «Я могу отказаться Знания давать, потому что хочешь Мою тайну открыть. Мне того не надо тебе давать, потому что ты потом Мне перестанешь законом покрывать Мои дела шоровые (тайные), и тогда хвастать будешь о своей независимости от Меня. Потом откажешься, что приведёт Господа к твоим ногам, что Он потом станет жить только Божьими мучениями. Потом ты Меня племенем своим путать можешь, и тогда Я стану угасать. Мне – Господу этого не надо и Я могу тебе шито-крыто показать».  Здесь Создатель откровенно признался, что передавать бразды правления не настало ещё время. События развиваются стремительно, с ускорением, так же, как и галактики ускоряют свой полёт. Скоро наступит критическое состояние, и скорость изменит качество материи, т.е. исчезнет всё, что двигалось раньше. Оно превратится в другое качество. Все мифические выдумки от незнания истины отстранятся. Они будут изгнаны знаниями, полученными от открытий традиционной науки, и из моих толкований о законах мироздания. Наука копается в поделках Творца, она углубляется в тонкую материальность, но не дойдёт до понятия о том, что Создатель Вселенной имеет задачу при помощи развития довести её до плодоношения, т.е. получить семена в виде золотых нимбов. Они есть плотная золотая энергия с вложенными в неё программами (Небесами) для строительства Новых Миров. В процессе построения появляются отходы от Заповедей, которые уничтожаются. «Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Евангелие от Матфея, гл. 13, ст. 40-42). Это не ад, а уничтожение отходов. Ад существует в нашем Мире Чудес (в биомире) и в Четвёртом (сортировочном) Мире. Наука идёт тернистым путём, часто с ошибочными выводами, создаются ложные законы. Время развития отбрасывает их. Наука выхватывает из необъятного сущего какой-то кусок и оформляет это логикой своего времени. До сих пор нет правильного понятия о Боге. Читаю много книг с рассуждениями о Нём. Недавно познакомилась с размышлениями одного писателя о Боге. Он считает, что Бог развлекается, т.е. какая блажь к Нему придёт, то Он и делает, а люди Его игрушки. И вообще, никто не знает, зачем человек живёт на Земле. Только мне дано посвящение о строении Вселенского мироздания, о задаче и цели Создателя и о способах их осуществления. Люди плохо представляют, чтó есть ад и Рай. Им внушали, что за всё противозаповедное будут гореть в кипящей смоле. Достаточно представить такую картину, чтобы бояться нарушать Заповеди. Я в своих трудах подробно описала, что нас ждёт после смерти тела, а Заповеди дифференцировала: например, за какое убийство попадёшь в ад, а за какое – в рай. Такие знания обязательны, т.к. недосказанность приводит людей к неправильным действиям, а незнание не освобождает от ответственности. Человек разумный всё время живёт в аду, т.к. он должен заботиться о своём питании, о детях, встречается с различными трудностями. После смерти тела он переходит в бестелесное состояние и живёт в тонкоматериальной полевой структуре, там тоже мучается. Его мучают сущности, которые породил антизаповедными делами в теле. Подробности написаны в моих трудах. Если человек в теле жил праведно, по Заповедям, то вырастил себе слуг: защитников и много других Небес (специалистов). Они будут исполнять все желания нашего «Я», но наше «Я» не будет там человеком, а будет Богом. Это освобождает от забот и мучений. Вот что такое рай. Наша биожизнь есть испытание соблазнами, трудностями и другими невзгодами. Тот, кто выдержит всё это, попадает в рай, или, по-другому – в Отраду. Как я уже сказала, книга Бытие истолкована мной, а остальные четыре книги нет смысла подробно излагать. Там подробно описаны законы, построение скинии, порядок богослужения, жертвоприношения и другое. Всё это можно прочитать в Ветхом Завете. В тексте встречаются одинаковые по написанию слова, но в зависимости от контекста имеют неодинаковое смысловое значение. Книга Исход Глава 1 Перечислены имена сынов израильских, которые вошли в Египет с Иаковом, отцом их. «1Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом [отцом их], вошли каждый со [всем] домом своим: 2Рувим, Симеон, Левий и Иуда, 3Иссахар, Завулон и Вениамин, 4Дан и Неффалим, Гад и Асир» (ст. 1-4). Все имена не есть имена собственные. В моём толковании книги Бытие значения имён объяснены. Евреи пришли со своими уставами, законами, повелениями. Иосиф уже был в Египте, как человек, который собирал евреев, увеличивал их количество, даже на чужой территории и удерживал свой уклад жизни. Умел улучшать своё благосостояние, хотя были попытки его унижать, разорять, изменить уклад. Еврейские уставы, законы, повеления воодушевляли его на борьбу и победу. Евреи сами плодились, и детей от смешанных браков воспитывали по-еврейски. И наполнилась ими земля египетская. Свой уклад, законы и повеления они продолжали блюсти на чужой территории. В книге Исход показаны события, происходящие с евреями уже при другом фараоне. Он обнаружил, что евреи плодились и размножались очень активно, и сказал народу своему о том, что евреи стали многочисленны и сильнее египтян. Это могло расшатать устои страны. Чтобы не произошло такого, пошёл на хитрость: народ еврейский изнурял очень тяжёлыми работами, а начальниками над рабами были поставлены египтяне. Фараон посчитал, что это приведёт к уменьшению рождаемости, но оказалось, что плодиться евреи стали ещё больше. Тогда фараон приказал повивальным бабкам умертвлять новорождённых еврейских мальчиков. Повивальные бабки не стали выполнять такой приказ из-за боязни греха, да и еврейские женщины были сильнее и выносливее египтянок. Они сами стали справляться со своими родами. Опять фараону не удалось справиться с увеличением численности еврейского населения на территории его страны. «Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (гл. 1, ст. 22). На этом заканчивается первая глава. Глава 2 Эта глава посвящена рождению Моисея, спасению его от убиения, получению хорошего образования, благодаря дочери фараона. Мать Моисея боялась, что её сына погубят служители фараона. Она «…взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки… …И вышла дочь фараонова на реку мыться… Она увидела корзинку среди тростника ... Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним» (гл. 2, ст.2, 3, 5, 6). Дочь фараона решила взять его на воспитание вместе с его матерью. «И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его» (Гл. 2, ст. 10). Он получил хорошее образование и перенял манеры высшего египетского общества. Моисей вырос, и пошёл посмотреть на жизнь братьев-евреев. Он, увидел их тяжёлые работы, и как египтянин бьёт еврея, и убил египтянина. Моисей понял, что об этом поступке узнали, и убьют его. Он убежал в землю Мадиамскую. Там познакомился со священником. Он пригласил Моисея жить к себе. Священник выдал за Моисея Сепфору, одну из семи дочерей своих. Она родила сына, и Моисей дал ему имя Гирсам, «…потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле» (гл. 2, ст. 22). Царь египетский жил долго, и, когда умер, уставшие от работы евреи вопили, обращаясь к Богу своему. Это приверженность к своим уставам, законам, повелениям. Слова Авраам, Исаак и Иаков были расшифрованы в моём толковании книги Бытие. Они не являлись именами собственными, а означали уклад, закон и повеления еврейского общественного бытия. Жизнь, из-за множества меняющихся факторов и условий, заставляла вводить новшества, но зона их действия была определена временем. Каждый пройденный этап прикладывался к своей исторической эпохе, т.к. меняющиеся условия жизни требовали новых отношений. Глава 3 В то время, когда Моисей пас овец священника, увидел горящий куст, но, по окончании пламени, куст не сгорел. Это было природное явление - накопленное на листьях содержимое временами воспламеняется. Увидев такое, Моисей вообразил, что пламя похоже на какую-то сущность, а созданную им мысль о том, что надо держаться старых укладов, законов, повелений (Авраам, Исаак, Иаков), такой образ жизни был назван Иегова (сущий) - стремление обогащаться. Излишнее обогащение преграждает путь к бессмертию. Евреи считали приходящие мысли, рассуждения, выводы свои из сложившихся неблагоприятных условий и планирование дальнейших тактических действий, вплоть до истребления народа, живущего на хороших землях, разговором с Богом. Моисей по характеру был ведущим, т.е. имел нерукотворный жезл. Он умел анализировать обстановку в уме и представлял это людям, как совет Бога. «И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед» (гл. 3, ст. 17). Моисей понимал, что фараон Египетский просто так не отпустит евреев в пустыню. Его надо принудить. «…И простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас» (гл. 3, ст. 20). Я могу поверить сверхъестественности в способностях Моисея, т.к. я их тоже имею, и пользуюсь некоторыми из них по необходимости, но не переступаю через Заповеди. Моисей предложил уходить из Египта не с пустыми руками. «…Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян» (гл. 3, ст. 22). Здесь подтверждается стремление к обогащению за счёт других. Глава 4 Я уже сказала о том, что Моисей считал мышление разговором с Богом, особенно ту мысль, которая приходит первой. Но если человек начинает переосмысливать, находить другие пути для решения данного вопроса, то считалось, что человек борется с Богом. Если в результате размышления приходит другое решение, то, по их мнению, человек сумел победить Бога. Если же мысль приходит неожиданно, как бы невзначай, и она бесспорна, то место, где наступило такое озарение, считалось святым, Боговым. Называли это встречей с Богом лицом к лицу. В то же время считали, что увидеть Бога в образе какой-то личности невозможно. Есть и сейчас выражение: «Ваша судьба в руках моих». Такие люди лидеры по характеру своему. Они могут вести за собой безынициативных людей, про которых говорят, что они без царя в голове. Иисус был назван Царём иудейским, т.к. вёл за собой большое количество людей, и после Себя оставил созданную мораль, которую заполонили кривотолками. Ведущий других назывался имеющим жезл нерукотворный. Его нельзя пощупать, а только понять. Моисей ощутил в себе предводителя евреев. «И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл» (гл. 4, ст. 2). Он хотел, чтобы его народ не страдал от рабства и унижения. Но для этого надо было завоёвывать обжитые другими народами плодородные земли. Другого выхода Моисей не видел. Он представил страшную картину. Это его испугало. Жезл его на земле превратился в змея, т.е. в мудрость, коварство, жестокость. «Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него» (гл. 4, ст. 3). Подумав об этом ещё раз, Моисей сделал вывод, что жезл (поводырство) его должно идти по пути коварства и жестокости, и что только так можно осуществить мечту. «И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его [за хвост]; и он стал жезлом в руке его» (гл. 4, ст. 4). Об этом надо сообщить народу своему, что только так можно сохранить еврейский уклад жизни с его законами и повелениями (Авраам, Исаак, Иаков). «Это для того, чтобы поверили [тебе], что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (гл. 4, ст. 5). Моисей понял, что надо вначале убедить людей в необходимости пройти через плохие деяния, чтобы потом хорошо жить. Кто не поверит в это, того надо взять из толпы (из реки), вывести, поставить их на земле против остальных и сделать с ними кровавую расправу. «…Если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше» (гл. 4, ст. 9). Когда план окончательно созрел, Моисей решил, что всё это изложит своему народу брат его Аарон, т.к. тот речистее. «…И будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога; и жезл сей [который был обращен в змея] возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения» (гл. 4, ст. 16, 17). Это значит, что действовать Моисей должен при помощи мудрости и коварства (змей), а говорить людям об этом будет Аарон. После таких решений Моисей сказал тестю своему, что забирает с собой свою семью и возвращается в Египет с намерением осуществить свой план по выводу из Египта евреев (взял жезл с собой). Моисей понял, что фараон не отпустит евреев по-доброму. Моисей помнил, что старший сын не был обрезан, и это приведёт в недоумение встретивших Моисея евреев. Сепфора, жена Моисея, сделала физическое обрезание старшему сыну. «Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня» (гл. 4, ст. 25). Жена Моисея согласилась с правилами еврейской жизни и сделала физическое обрезание сыну, хотя в теле сына течёт не еврейская кровь. «И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови - по обрезанию» (гл. 4, ст. 26). Всё-таки было решено не навлекать на Моисея неприятности и Сепфора со своими сыновьями Гирсамом и Елиезером были отосланы к её отцу. Моисей свиделся с ней только тогда, когда народ еврейский, странствуя по пустыне, пришёл в Рефидим. Долго ли жила Сепфора после этого, ни в каких писаниях не указано. При встрече с братом Аароном Моисей ознакомил его с планом своим. Далее, в конце четвёртой главы, сказано о начале выполнения плана Моисея. «И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых, и пересказал [им] Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа, и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились» (гл. 4, ст. 29-31). Несколько дальнейших глав посвящены противостоянию Моисея и фараона, в которых сказано, что фараон тоже имеет жезл (руководство). Моисей бросал свой жезл на землю (решал вопросы достояния на земле) при помощи наведения на Египет природных напастей. Первая из десяти казней Египетских – вода в реке превратилась в кровь, т.е. совершена кровавая бойня, вторая – жабы, третья – мошки, четвёртая – песьи мухи, пятая – моровая язва, шестая – воспаления с нарывами, седьмая – град, восьмая – саранча, девятая – тьма. Всё это не останавливало фараона. Он не верил в Бога Израильского. Тогда Моисей обещает фараону осуществить десятую казнь – смерть всех первенцев от первенца фараона до первенца рабыни. Всё это природные явления, имеющие свою причину. И сейчас мы страдаем от засухи, града, ураганов, саранчи, землетрясений и т.д. Но в те времена такие явления привязывали к каре Божьей. И в то же время, есть люди со сверхъестественными способностями, которые могут свои желания посылать во Вселенский Компьютер. Он может создать требуемую ситуацию. Возможно, у Моисея были такие способности. Иногда они ему помогали. Пятикнижие Моисея состоит из книг Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Моисей – греческая форма этого имени. Слово «Моисей» в Египетском эзотерическом смысле означает человека, допущенного в Тайную Школу Мудрости, предназначенную учить людей невежественных таинствам жизни. Считалось, что подобно ему не было больше пророка в Израиле, которого Бог знал лицом к лицу. Это не означает, что он видел Его воочию, а что на самом деле считалось видением Бога лицом к лицу, я объяснила. История его рассказана в книге Исход. Расшифровку четырёх начальных глав я дала, но дальше толкование разбивать на главы нет смысла, т.к. много вплетений друг в друга. Рассматривать надо всё с трёх сторон: первое - рождение и жизнь Моисея в Египте по их правилам, второе – еврейская сущность, заложенная в генах, дала о себе знать. Обида запала в его душу на египтян за унижение евреев и издевательства над ними. Пришла к нему мысль вывести свой народ из Египта. Третье – осуществление плана, сопряжённого с трудностями и преодоление их, часто с применением жестоких мер, даже по отношению к своему народу. Моисей понимал, что без этого победит анархия. Теперь стоит всё это описать подробнее. Моисей – вождь и законодатель народа еврейского, пророк и первый бытописатель. Он родился в Египте примерно в 1574 – 1576 году до н.э. и был сыном Амрам и Иохаведа. Мать его после рождения скрывала некоторое время от общего убиения еврейских сыновейпо приказу фараона, но от испуга, что его всё-таки могут найти, вынесла сына на реку и положила в корзину около реки Нил в тростник. Сестра Моисея вдали наблюдала за ним. Вскоре дочь фараона, т.е. царя Египетского пришла на реку мыться, услышала плач ребёнка, а когда увидела, что он очень красивый, сжалилась над ним, и по предложению сестры Моисея он был взят на воспитание при дворце фараона со своей матерью. Когда младенец подрос, мать передала его дочери фараона, и он стал сыном её. Находясь в царском дворце, Моисей получил хорошее образование. По прошествии многих лет после смерти, о нём не забывают до сих пор. «До сих пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа; сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых. В это время родился Моисей и был прекрасен перед Богом; три месяца он был питаем в доме отца своего, а когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына; и научен был Моисей всей мудрости египетской и был силён в словах и делах» («Деяния апостолов», из речи Стефана перед синедрионом, гл. 7, ст. 18-22). Руководящие способности (жезл) были замечены, и его назначили начальствующим над египетским войском против эфиоплян, вторгнувшихся в Египет, и с успехом поразил их. Несмотря на выгодное положение, Моисей решился помочь евреям уйти из Египта после того, как своими глазами увидел издевательство египтянина над евреем, выполняющим тяжёлую работу, и убил надсмотрщика. На другой день Моисей узнал, что есть свидетель происшедшего. Из опасения, что слух об этом дойдёт до фараона, бежал в землю Мадиамскую. «Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов израилевых; и увидев одного из них, обижаемого, вступился и отмстил за оскорблённого, поразив египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его даёт им спасение; но они не поняли. На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы – братья; зачем обижаете друг друга? Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами? Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил египтянина? От сих слов Моисей убежал, и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына» («Деяния апостолов», речь Стефана, гл. 7, ст. 23-29). Я привожу примеры из высказываний Стефана перед синедрионом. Он восхвалял Моисея, но не нравилось это некоторым из так называемой синагоги Либертинцев, Киринейцев, Александрийцев, некоторые из Киликин и Ассии вступили в спор со Стефаном, затыкали себе уши. Они вывели его за город и побили камнями до смерти. До настоящего времени имя Моисея не забыто. Его упоминают даже в поэзии, т.к. это была неординарная личность, вошедшая в историческую книгу жизни. |
|
|
| Всего комментариев: 0 | |
По этой теме смотрите:
ВСЕ НОВОСТИ:
| Астрология, пророчества [1066] | Астрономия и космос [1457] | Безумный мир [2063] |
| Войны и конфликты [2310] | Гипотезы и версии [3874] | Дом,сад,кулинария [3945] |
| Животные и растения [2669] | Здоровье,психология [4748] | История и археология [4652] |
| Мир вокруг нас [2167] | Мировые новости [7583] | Наука и технологии [890] |
| Непознанное [4196] | НЛО,уфология [1263] | Общество [7795] |
| Прогнозы ученых,исследования [798] | Происшествия,чп,аварии [1302] | Российские новости [5860] |
| Стихия,экология,климат [2739] | Феномены и аномалии [945] | Фильмы и видео [6336] |
| Частное мнение [4911] | Это интересно! [3311] | Юмор,афоризмы,притчи [2394] |
АРХИВ САЙТА:
| Астрология и пророчества [825] | Гипотезы и прогнозы [4629] | Дом,сад,кулинария [223] |
| Животные и растения [2796] | Здоровье и красота [5708] | Интересности и юмор [3758] |
| История и археология [4696] | Космос, астрономия [2263] | Мир вокруг нас [1982] |
| Наука и технологии [2422] | Непознанное [3983] | НЛО,уфология [1747] |
| Общество, в мире, новости [11574] | Психология и отношения [84] | Стихия, климат, экология [421] |
| Фильмы и видео [367] | Частное мнения [111] | Эзотерика и феномены [2031] |
