19:36 Книга противоречий, или что такое «Божья благодать» Часть 3.2 |
|
«2 книга Царств». Кто придумал холокост или «священные» методы удержания власти «Вторая книга царств» продолжает знакомить нас с безусловно «священными» фактами биографии второго еврейского царя — бывшего пастуха Давида, с его не менее «священными» методами восхождения на трон и правления. Предыдущая книга закончилась на том, что Давид вместе со своей бандой находились в политической эмиграции на земле филистимлян. Пока они занимались своими делами — разбоем — царь Саул воевал. В результате войны, Саул и трое его сыновей, в их числе и любовь Давида — Ионафан, погибли в битве с филистимлянами. Давид с приспешниками, по этому случаю разодрали на себе одежды, плакали и постились, аж до вечера. Гонца, который принёс роковое известие вместе с царским венцом и браслетом и прихвастнул, что он сам убил Саула, Давид приказал отправить вслед за погибшим царём. Не первый раз Давид показывает, какую ценность представляет жизнь помазанника Божьего. Интересно, откуда у простого пастуха такие воззрения. Не иначе о своём будущем пёкся? Страна раскололась на два лагеря — Иудею и Израиль. Давид правил Иудеей, со столицей в Хевроне, 7 лет. Израилем формально правил, неизвестно откуда взявшийся, четвёртый сын Саула — Иевосфей, возведённый на престол военачальником покойного царя — Авениром. Авенир и Давид постоянно враждовали друг с другом. В одной из битв Авенир, не желая того, убил Асаила, одного из трёх братьев, преданно служивших Давиду ещё в бытность им атаманом шайки. Двое других, Иоав и Авесса стали кровными врагами израильского военачальника. В Израиле, по сути, правителем был Авенир. Почувствовав себя полновластным хозяином, он взял себе одну из наложниц умершего Саула. Вероятно, это было из ряда вон, поскольку даже пугливый Иевосфей, преодолев свой страх, выразил ему недовольство в весьма резкой форме. Оскорблённый Авенир поклялся, что отнимет царство от дома Саулова и отдаст его Давиду. Выполняя угрозу, он направил послов к Давиду с предложением о мире. И о себе не забыл — запросил место, чуть ли, не соправителя. Давид согласился, но с одним условием — ему вернут царевну Мелхолу, его первую жену. Иевосфею пришлось отобрать сестру у законного мужа и отправить её вымогателю. Мелхола особо-то и не нужна была Давиду, однако, в борьбе за власть Давид использовал всех и вся. Авенир, заручившись поддержкой израильских старейшин, с делегацией приехал к Давиду. Сделку заключили, попировали и Авенир отбыл на расправу с Иевосфеем. Однако, как Вы понимаете, далеко не уехал. Его догнал и заколол Иоав, отомстив за смерть брата. Прослышав про это, Давид немедленно объявил себя невиновным в крови Авенира и обрушил на голову Иоава кучу проклятий. Как водится, одежды разодрали, поголосили, а также попостились до вечера. А как же был наказан убийца мирного посла? А никак. Иоав так и остался во главе Давидова войска. В этом случае, невиновность Давида стоит под вопросом. Весьма сомнительно, чтобы устранение первых лиц враждебного государства происходило, как минимум, без одобрения, а то и не по прямому приказу царя. Другими словами, Давид просто расправился с Авениром, набивавшимся к нему в компаньоны, руками Иоава, а потом, ещё лицемерно плакал над его гробом. Однако народ, на которого и был рассчитан весь этот спектакль с траурным постом, просто заобожал такого благородного и благочестивого царя. Лживость и лицемерие остались за кадром. На пути к трону объединённого царства стоял один Иевосфей. Оставшись один, без военачальника, он был полностью беззащитен. С ним расправились два предводителя его же войска. А голову, надеясь на вознаграждение, принесли Давиду. Однако просчитались. За то, что эти двое убили «человека невинного в его доме, на его постели», их четвертовали и повесили. «Благородные» слова и действия Давида можно было бы принять за чистую монету, если бы ему не была так выгодна смерть законного царя Иевосфея. Весьма примечательна и сама сцена убийства царя Иевосфея. Убили его во сне, во время сиесты, т.е., среди бела дня. Из охраны у царя был привратник, очищавший пшеницу. Получается, что царь спал не в царских хоромах, а в каком-то амбаре, куда убийцы зашли, якобы взять пшеницы. Привратника они тоже убили и убежали, а потом вернулись и отрубили голову царю. Позже с отрубленной головой пошли к Давиду. И никто их не задержал. Да и с чего это, мало ли кто к царю в амбар среди бела дня шастает. В итоге, Давид стал править объединённым государством. Столицу он решил перенести в Иерусалим. Осталось только выдворить из него его коренных жителей — иевусеев, которые жили там испокон века. Иерусалим был взят, а за насмешки иевусеев над своим войском, мол, вас погонят наши немощные хромые и слепые, Давид приказал перебить всех хромых и слепых. Обиделся дюже. «…Посему и говорится: слепой и хромой не войдёт в дом Господень». (2 Цар. 5:8) Весьма милосердно, яркое свидетельство любви к ближнему. Филистимляне периодически воевали с Давидом. Он разгромил их в нескольких битвах, советуясь естественно с Иеговой перед каждым сражением, а тот подсказывал, с тылу, али с фронту заходить на врага. Для более удобного общения со Всевышним, Давид решил перевезти Иеговинный ковчег в столицу. Однако он не был уверен, как тот отреагирует на перевозку, тем более что при переезде один из сыновей первосвященников погиб. Иегове не понравилось, что отрок дотронулся до ковчега, придерживая его, чтобы он не упал. Поэтому осторожный Давид решил перестраховаться и подставить другого под возможный Божий гнев. Он оставил ковчег у некоего Аведдара. Через три месяца с тем ничего не случилось, более того, «Господь благословил дом Аведдара». Ковчег привезли в Иерусалим. По этому случаю закатили неслыханные торжества. А сам царь голяком «скакал и плясал пред Господом», что Мелхола даже сделала царю замечание, так сказать, «по костюму». Однако, «взятый от стада овец» был готов делать всё, что угодно за присвоение звания «вождя Израиля». «Унижаясь, возвышаюсь». Давид покорил филистимлян и моавитян. Большая часть этих народов была истреблена. Количество людей, подлежащих уничтожению, измерялось верёвками. «И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых…». (2 Цар. 8:2). Кроме того, Давид подчинил себе Сирию и Идумею и заставил платить дань. В Иерусалим стекалась военная добыча: золото, серебро, медь. Воевал он и с аммонитянами. И расправлялся с ними весьма жестоко. «А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими…» (2 Цар. 12:31). А ведь, аммонитяне и моавитяне, как потомки Лота, племянника Авраама являлись тоже семитами, так сказать, братьями, но поклонялись только другим Богам. Интересно, что на взятие аммонитского города Раввы Давида пригласил Иоав. Он послал Давиду гонца с просьбой поспешить, пока город не пал. Потому что, в этом случае, вся слава достанется не царю, а ему, Иоаву. (2 Цар. 12:27-28) И царь поспешил и во главе войска вошёл в город. Так Давид свершал «великие подвиги». К слову, о приписывании царю великих подвигов. Некий Елнахан сын Ягаре-Оргима Вифлиемского убил Голиафа Гефянина, «у которого древко копья было как навой у ткачей». (2 Цар. 21:19). Давид на заре своей карьеры тоже сражался с неким Голиафом из Гефа, у которого древко копья тоже было, как навой у ткачей (1 Цар 17:4-7). Интересно, правда? Несомненно, где-то библеписцы соврали? Где же? Давид жестоко расправлялся не только с внешними, но и с внутренними врагами. Почти весь род Саула, за исключением хромого сына Ионафана и все его приближённые были истреблены. Хилый Мемфивосфей не представлял для Давида опасности, поэтому его великодушно решено было оставить в живых. Вроде как в память о той клятве, которую Давид когда-то дал любимому другу Ионафану. Потомок Саула получил землю, рабов и место за царским столом, что в то же время позволило Давиду держать его под постоянным присмотром. Занимаясь упрочением престола и расширением границ, Давид, однако не забывал и о своей личной жизни. Как-то раз, прогуливаясь по кровле царского дома, в соседнем дворе он увидел купающуюся женщину (видно царские палаты были ещё те). Она ему понравилась, и он послал слуг взять её. Всё бы ничего, но она была женой Урии Хеттеянина — преданного и ответственного военного, сражавшегося вместе с Иовавом. Пока муж рисковал своей жизнью ради царя, царь развлекался с его женой. И доразвлекался. Вирсавия забеременела. Назревал скандал. Царь конечно, по идее, мог спать, с кем ему заблагорассудится — и с Вирсавией и с Урией, причём, одновременно. Однако, во-первых, по Моисееву закону любовников должны предать смерти. Во-вторых, опорой его власти служили военные и неизвестно было, как они отреагировали бы на унижение одного из них, даже со стороны царя. Давид предпринимает отчаянную попытку спасти ситуацию — не хотел он портить свой тщательно созданный образ, да и с военными шутки плохи. Он вызывает Урию, якобы для ознакомления с ситуацией на фронте, подпаивает его и надеется, что тот сразу же побежит домой к жене и её беременность будет законной. Но не тут-то было. Преданному солдафону, видите ли, неудобно было почивать на перинах, когда его соратники пребывают в поле. План Давида сорвался. Тогда он посылает Урию с письмом к Иоваву, где приказывает поставить рогатого мужа на самый опасный участок. Урия погибает. По окончании траура Давид забрал Вирсавию в свой гарем. Родившийся ребёнок умер на 7 день, якобы, за преступление, совершённое Давидом. Однако вскорости Давид утешил Вирсавию ещё раз, и она родила ему сына — Соломона. Сыновья Давида, видя перед собой достойный пример для подражания, поступали соответственно. Самый старший Амнон изнасиловал свою сестру Фамарь (дочь Давида от другой жены), а потом возненавидел её. И ему ничего не было. Однако, Авессалом, родной брат Фамари, затаил обиду и искал возможности рассчитаться с насильником. Через два года он устроил вечеринку по случаю стрижки овец, куда пригласил и всех своих братьев. Во время пира слуги Авессалома убили Амнона. Авессалом, спасаясь от гнева Давида, сбежал. Через три года царь его простил, он вернулся и начал плести интриги против отца (достойнейший сынок!). С несколькими приспешниками Авессалом въехал в Хеврон и провозгласил себя царём. Давид вдруг чего-то забоялся и рванул из Иерусалима на перекладных, оставив свой гарем «для хранения дома», а попросту, на произвол судьбы. Авессалом вошёл в столицу. Однако, совершил несколько ошибок и поддался влиянию старейшины Хусия, который притворился, будто предал Давида. А на самом деле, был им оставлен, чтобы выведать планы заговорщиков и расстроить их. В конечном итоге, заговор был подавлен, а Авессалома убил Иоав. После гибели Авессалома, Иерусалим продолжал оставаться в руках заговорщиков, которых возглавлял Амессай, новый главнокомандующий. Однако и в этот раз, Давид не сплоховал. Он послал к Амессаю гонца с депешей, в которой поклялся, что поставит его, главнокомандующим вместо Иоава. (2 Цар. 19:13) И Амессай клюнул. Первое, что сделал Давид, когда возвратился в столицу — наказал своих жён и наложниц, которые не сохранили его дом и позволили Авессалому войти к ним. Он посадил их под замок и до самой их смерти обходил их своим вниманием. А с Амессаем, как водится, расправился Иоав — заколол его. Верный соратник, без слов, понимал желания царя. Тут случилась напасть — голод в течение 3-х лет. Иегова пошептал Давиду, что всё зло идёт от кровожадного дома Саула, который как-то хотел (только хотел!) истребить гаваонитян. Гаваонитяне — это те аммореи, которые, не желая быть вырезанными войском Иисуса Навина, хитростью вынудили его поклясться, что он оставит их в живых. Саул, конечно, не обязан был следовать этой клятве. Однако нигде в Библии не упоминается о каких-либо намерениях Саула в отношении этого народа. Так вот, якобы теперь, через 40 лет после правления Саула, они пришли к Давиду и стали требовать у него смерти оставшихся в живых потомков Саула за какие-то мнимые его грехи перед ними. Давид срочно удовлетворил их просьбу — 7 человек потомков Саула были повешены. Ситуация весьма фантастическая. С чего это вдруг еврейский царь вприпрыжку побежал исполнять пожелания каких-то аморреев, которые даже семитами не являлись? Просто Давид, следуя своей давней традиции, использовал (или придумывал) любой повод, чтобы убрать врагов. Так он «творил суд и правду». Теперь и мы имеем представление, какую «правду» творил Давид и чему можно у него поучиться… Выводы 1. На этот раз «Святое писание» поведало нам, в том числе и о том, как следует добиваться власти и удерживать её. Для этого весьма уместно использовать такие «освящённые Богом» методы, как обман, предательство, убийство. Новичку во властных кругах предлагается находить сильных союзников, заключать с ними договор о сотрудничестве, а затем устранять (пример с Авениром и Амессаем). Желательно также избавляться от всех, кто сможет претендовать на место, либо держать их под контролем (Мемфивосфей и 7 повешенных внуков Саула). Все эти сведения о жизни и богоугодной деятельности еврейских царей никак нас бы не касались, если бы так и оставались просто мифами о жизни древних евреев. Однако их включили в «священную книгу» для половины населения Земли, книгу, на которой люди клянутся говорить «правду и только правду», на которой присягают президенты многих стран. Интересно, это издевательство специально кем-то придумано или это «случайно» так вышло? 2. О моральной ущербности и преступности еврейских царьков и их отпрысков Библия пишет вполне обыденным, нудным и усыпляющим языком, как бы приучая нас к тому, что им всё позволено, а Иегова — так просто млеет от этого. Царский сынок изнасиловал сестру и бросил её, венценосный папаша отбил у героя войны его жену, нарушив при этом Моисееву заповедь «Не возжелай…», а самого послал на смерть; ещё одному сынку возжаждалось власти и он сплёл заговор против родного отца, у которого всему этому и научился. Так обыденно и даже скучновато рассказывается о том, что евреями умервщлялись тысячи и тысячи ни в чём не повинных мирных жителей: дети, женщины, мужчины и старики, и даже скот. И всё это — с молчаливого одобрения и по приказу «вселюбящего» и «всепрощающего» садиста Иеговы. Ну, не идиотизм ли это? И на этом тоже клянутся президенты и главы правительств многих стран! А может они как раз хорошо знают, на чём клянутся и чего стоят клятвы на Библии? К слову сказать, у Давида сотоварищи во всём мире множатся старательные последователи. 3. Забавно, что Библия является первоисточником таких «священных» деяний, как рэкет и холокост. И свершал их все не какой-то бандит и кровавый садист, а «великий» еврейский царь Давид. Это его знак в виде шестиконечной звезды носят на груди его последователи. Кстати, холокост — греческое слово, означающее жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнём. Первое упоминание об этом священном и богоугодном деле мы нашли в… Библии. Получается и правда, кто громче всех кричит «держи вора», тот, вполне возможно, не совсем искренен. 4. Библия и христианство весьма упорно внедряют в сознание человека рабскую психологию. Все христиане — рабы божии, а поскольку вся власть от Бога, то рабы принадлежат и власти! Так что… не обессудьте. «И поклонился Мемфивосфей и сказал: что такое раб твой, что ты призрел на такого мёртвого пса, как я?» (2 Цар. 9:8). Это говорит один представитель царского рода другому представителю. Представляете, обезьянник? Если даже цвет нации — аристократия — презренные рабы, мёртвые псы, то… до чего же обычных людей можно довести? 5. Почему-то кажется, что с Библией нас всех очень сильно надули! Эта книга, совершенно не содержащая никакой мудрости (в понимании нормальных людей, а не воров, убийц и садистов), совершенно не подходит на роль священной книги, а даже совсем наоборот. Она совсем не священная книга; написана в своё время для совсем других существ, которых не пустили по пути движения всего человечества, а направили наперерез ему. «3 книга Царств». Аттракцион невиданной мудрости или, в чём «святость» пророка Илии «Третья книга царств» завершает наше знакомство с коварным царём Давидом и повествует о том, кто занял его место. 40 лет правил евреями царь Давид. В старости он приболел — всё никак не мог согреться. Чтобы наместник Иеговы на земле не выбил себе последние зубы, трясясь от холода, ему приискали живую грелку. Некую Ависагу Сунамитянку. Краса-девица и прислуживала, и ходила за царём, но познать он её не мог. В общем, поизносился Давид на тяжёлой работе. Видя это, четвёртый сын Давида — Адония готовился воссесть на место отца. Он после смерти братьев Амнона и Авессалома (о втором сыне Давида — Далуиа — ничего не известно), имел законное право на престол. Его поддерживали весьма влиятельные люди государства — военачальник Иоав и первосвященник Авиафар. Однако, некий священник Садок, пророк Нафан и другие «сильные Давидовы», а также, любимая жена Вирсавия совершили маленький дворцовый переворотик и убедили дряхлого Давида обойти законного наследника и поставить во главе царства Соломона, седьмого (!) сына. Соломона таки помазали на царство, а Давид готовился предстать перед Всевышним. Перед смертью он попросил Соломона «поступить по мудрости» и наказать Иоава, его верного, но слишком самостоятельного военачальника — за смерть Авенира и Амессая — а также, некоего Семея, который назвал его как-то убийцей и беззаконником. Невероятно, даже находясь одной ногой в могиле, Давид был в своём репертуаре — старался убирать неугодных сотрудников чужими руками, пусть даже это будут руки родного сына. Однако сынок не возражал, тем более, что и в его интересах было избавиться от Иоава — весьма влиятельной личности при дворе Давида, к тому же, поддерживавшего Адонию. Тут Соломон последовал примеру своего папаши и избрал на роль палача некоего Ванею, сына Иодаева. Найдя ничтожный повод (Адония попросил себе Ависагу-грелку), Соломон приказал Ванее избавиться от брата, хотя обещал, что ни один волос не упадёт с его головы, и от военачальника Иоава. Иоава закололи прямо в святилище, несмотря на то, что он схватился за рога жертвенника. Это было страшным грехом — закон запрещал убивать у жертвенника, чтобы не осквернять святилище. Однако Иегова никак не прореагировал на это явное нарушение и не наказал Ванею за святотатство, хотя, бывало, карал смертью и за меньшее (2 Цар. 6:6-7), а новый царь — даже назначил его главнокомандующим. Благодаря непрерывным войнам предыдущих царей Саула и Давида, Соломон получил в наследство весьма обширную страну — «от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта». Кроме того, Всевышний тоже благоволил к свежепомазанному. Как-то раз он явился к Соломону и предложил подарки на выбор. Скромняга-царь, «отрок малый», запросил сердце разумное. Иегове это понравилось, и он отвесил Соломону разума, какого никогда и ни у кого не было и не будет. Тут, скорее всего библеписцы изрядно перестарались. Оно конечно понятно, что наш царь самый, самый… Однако сдаётся, что слухи о непомерной соломоновой мудрости — слегка преувеличены. В качестве иллюстрации воплощённой мудрости, Библия приводит следующий инциндент. К царю (!) пришли запросто две блудницы (!!), которые не поделили одного ребёнка, а Соломон предложил соломоново решение — разрубить ребёнка пополам и раздать половинки спорящим дамам (3 Цар. 3:16-27). Настоящая мать, естественно, согласилась уступить своё дитя, лишь бы оно осталось в живых. И мудрый Соломон сразу сообразил, кому принадлежит ребёнок по праву. Этот беспримерный эпизод по мнению библеписцев должен был убедить всех в глубочайшей мудрости царя Соломона. Однако единственное, в чём он убеждает думающего читателя — в примитивизме, искусственности и надуманности описанного эпизода. В действительности, о сообразительности и уме (а может просто о лени) свидетельствует то, что Соломон понял — ему не нужно воевать. Он предпочитал заключать торговые союзы и расплачиваться своими городами за коммерческие долги (3 Цар. 9:10-11). В Израиле наступил мир. Торговля развивалась бурными темпами. Ежегодно казна успешно пополнялась за счёт налогов и дани, которую платили Израилю завоёванные народы. Всё было настолько мирно и празднично, что даже серебро обесценилось настолько, что стало равноценно обычным камням. И хотя «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились», в действительности жизнь евреев не была совсем уж сладкой. Соломон решил построить храм Иегове, себе дворец, а также обнести Иерусалим крепостной стеной. На это требовалось огромное количество рабочих. Остатки аморреев, хеттеев, ферезеев, евеев и иевусеев были превращены в оброчных рабочих (3 Цар. 9:20-21). На свободных же евреев, царь наложил повинность в количестве 30 000 человек (3 Цар. 5:13). Их он посылал на лесоповал в Ливан для рубки кедра. Работа была столь тяжёлой, что приходилось работать вахтовым методом — бригады по 10 000 человек сменялись каждые три месяца. Кроме того, у Соломона работали 70 000 переносчиков тяжестей и 80 000 каменотёсов. В Библии приводится подробное описание храма, который построил Соломон Иегове в Иерусалиме. Сооружение (60х20х30 локтей) было богато украшено, как снаружи, так и внутри. На его отделку пошло огромное количество золота, серебра и меди. Среди украшений храма было несколько весьма спорных, с точки зрения Моисеевых законов, вещей. Два херувима, в десять локтей каждый, с двумя крыльями, по пять локтей каждое (правда, как они выглядели не описано — странное упущение библеписцев). Два столба-статуи с собственными именами: Иахин и Воаз (не иначе, как идолы?). Литое медное море неизвестного назначения подпиралось 12 тельцами. На медных подставках были изображены волы, львы и херувимы. В храме же хранилось и знамя с медным змеем, укреплённым ещё Моисеем (Чис. 21:9). Всё это весьма противоречило второй заповеди «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20:4). Видно, Моисеевы заповеди весьма со скрипом внедрялись в сознание «жестковыйных» евреев, даже спустя 500 лет после исхода и кровавого приручения в пустыне. Славно поработав на благо отечества, Соломон и про себя не забывал. И было у него 700 жён и 300 наложниц (дополнительная нагрузка на налогоплательщиков). Причём, были они иностранками, большинство из них были теми, о ком сказано было «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим Богам». Мало того, мерзкие чужестранки склонили его сердце к чужим Богам, он настроил им капищ по их вере, и сам стал служить и Астарте, и Хамосу, и Молоху, чем не мог не вызвать неудовольствия Иеговы, который тут же пообещал забрать царство, но не у самого Соломона, а у его сына (?!), оставив тому всего лишь одно колено. Так и случилось. Не успел Сын Соломона Ровоам сесть на престол, как страна раскололась на Иудею и Израиль, которым стал править некий Иеровоам, работавший у Соломона смотрителем над оброчными, которого Иегова назначил правителем 10 израильских колен. Далее Библия описывает израильских и иудейских царей и их отношения с Иеговой. Ровоам правил Иудеей 17 лет. Поклонялся другим Богам. Затем 3 года правил Авиа, сын Ровоама. Шёл дорогою отца. После него 41 год правил Аса, сын Авии. Преданно служил Иегове. Даже лишил свою мать звания царицы и самолично разрубил принадлежащего ей идола Астарты. Имел больные ноги. Иосафат, сын Асы правил 25 лет. Иеровоам правил Израилем 22 года. Отвернулся от Иеговы. Поставил двух тельцов, поставил капища идолам. Его сын Нават правил 2 года. Иегову не праздновал. Был свергнут заговорщиком Ваасой, который истребил весь род Иеровоама «по слову Господа». Сам он, однако, Иегову не почитал. Ила, сын Ваасы. Царствовал 2 года. Раздражал Иегову непоклонением. Погиб в результате заговора военачальника Замврия, который снова «по слову Господа» истребил весь род Ваасы. Правил 7 дней. Был побеждён соперником Амврием. Сгорел во дворце, который сам же и поджёг. Амврий царствовал 6 лет. Делал неугодное перед Иеговой. После него воцарился его сын Ахав на 22 года. Этот царь-язычник вместе со своей женой Иезавелью, которая истребляла пророков Иеговы, особенно досаждали Боженьке. У Иеговы остался один-единственный пророк Илия, которого кормили вороны мясом и хлебом. Слава пророка — повелителя дождя и исцелителя бездыханных — росла. Иегова приказал Илии пойти и «показаться Ахаву». Чтобы разрешить спор, кто, кого и какими Богами смущает, Илия приказал (?!) Ахаву собрать на горке 450 пророков Вааловых и 400 пророков дубравных (оказывается, тогда нищие пророки позволяли себе приказывать царям, а те со всех ног неслись исполнять их пророческие повеления). Илия предложил соревнование. Каждая из групп должна была взять тельца, положить его на дрова, но не поджигать их, а воззвать к своему Богу. Тот Бог, который ответит посредством огня, и есть самый крутой. В итоге, естественно, победил Иегова, пославший огонь, который всё сожрал: и тельца, и воду, и камни, и прах. Ваал был посрамлён. Его прислужники, естественно лжепророки, подлежали уничтожению. Илия привёл приговор в исполнение собственноручно (!) — заколол 450 Вааловых пророков. О том, что стало с 400 дубравными пророками, Библия молчит. Однако сомневаемся, что Илиева рука «колоть устала» и, скорее всего, он прикончил оставшихся на следующий день. Вот такие тогда были Божьи люди и дела… Выводы 1. В Библии неоднократно превозносится хвалёная соломонова мудрость. Однако, эти высказывания не подкреплены никаким фактическим материалом. Эпизод с «мудрым» разрешением спора двух проституток не может восприниматься всерьёз. К тому же, он вызывает больше недоумения и новых вопросов, чем одобрения и понимания. Единственное место, где мы узрели мудрость царя Соломона — это его мирная политика и экономическое процветание еврейского царства. Однако, в тексте этому посвящено настолько мало информации, что становится понятно, что совсем не эта мудрость была мила сердцу библеписцев. 2. Зато в «священной» книге подробненько расписано, как обмануть ближнего и присвоить себе его собственность. Например, если вам очень захотелось получить соседний виноградник, а владелец отказывается его отдать за просто так, нужно всего лишь нанять двух лжесвидетелей, которые бы сказали, что владелец хулил Бога и царя. Хозяина виноградника побьют камнями до смерти. Дальше, в знак скорби, нужно разодрать на себе одежды, одеть вретище и… вступить во владение собственностью (3 Цар. 21:1-16). 3. Ничто мирское не было чуждо пророкам Иеговы. Продолжая древнюю традицию, начатую ещё Моисеем, «божьи люди» обожали массовое истребление публики во славу Всевышнего. Особую пикантность ситуации придавал тот факт, что, в библейских примерах, как правило, истреблялись иноверцы (например, 450 Вааловых пророков). Кровавое навязывание культа Иеговы послужило прекрасным образцом методики распространения христианской веры: огнём, мечом и всеми прочими «священными методами». 4. Библия весьма настойчиво объясняет все удачи и неудачи еврейских царей исключительно приверженностью или отпадением от Иеговы. Однако, внимательно просмотрев вереницу израильских и иудейских царей, замечаем, что Иегова абсолютно не наказывал тех, кто служил иным Богам, а преданно служившие ему, практически никак не поощрялись. Например, Соломон, впоследствии отпавший от Иеговы, весьма успешно процарствовал 40 лет и его правнук Аса, верой и правдой служивший Иегове тоже правил 40 лет, однако страдал болезнью ног, и Господь за преданность не излечил его. Цари израильские вообще поголовно погрязли в «мерзости». И если Вааса и истребил весь род Иеровоама якобы за отпадание от истинной веры, то сам заговорщик, севший на престол, плевать на неё (веру) хотел. Однако беспроблемно процарствовал 24 года. Мало того, что Иегова не мог добиться от руководителей государства истинной веры, он даже не мог защитить свой собственный дом, построенный ему Соломоном — египетский царь Сусаким во времена правления Соломонова сына Ровоама, выгреб оттуда все сокровища, по пути прихватив и сокровища дворца. Однако иногда его пробивало, и он, собрав все силы, «помогал» избранным (хотя бы даже и на страницах Библии) — 7 000 израильтян поразили 100 000 сирийцев, а тех, которые убежали, придавило стеной. Да, все 27 000 оставшихся сирийцев старательно и компактно сгрудились под одной специальной стеной и терпеливо ждали, когда она их всех придавит (иначе в Библию написать будет нечего). 5. В общем и целом мы в очередной раз убедились, что пути и поступки библейского племенного Всевышнего оказались настолько неисповедимы, что вызывают весьма сильное сомнение во вменяемости библеписцев и редакторов сей книженции. Кроме того, возникает ещё один закономерный вопрос, а нормальны ли мы, всерьёз верящие во всю эту галиматью? «4 книга Царств». Подробности интимных отношений еврейских царей с их Богом «Четвёртая книга царств» продолжает просветлять нас, знакомя с вереницей израильских и иудейских царей, длительностью их правления, некоторыми деяниями, а также их отношением к Иегове. Тех рабов Божьих, т.е. нас с Вами, кому недостаточно этой «священной» информации, Библия отсылает к летописям правления иудейских и израильских царей. Вот краткий список царей, которые правили евреями на протяжении более, чем 200 лет. Цари иудейские • После Иосафата, сына Асы на престол взошёл 32-летний Иорам, его сын. Правил 8 лет. Был женат на сестре другого Иорама — царя израильского. Иегове не поклонялся. • Охозия (22 года), сын Иорама. Правил 1 год. Иегову не праздновал. Погиб от руки заговорщика Ииуя. Вместе с ним погиб Иорам, царь израильский. • Гофолия, дочь израильского царя Амврия, узнав о гибели своего сына Охозии, перебила в Иудее всех членов царской семьи. Правила 6 лет. Поклонялась Ваалу. В результате заговора священника Иодая, была заколота мечом. • Иоас, чудом спасшийся сын Охозии. Его посадили на престол в 7-летнем возрасте. Служил Иегове, но и Ваала не запрещал. Правил 40 лет. Погиб в результате заговора. • Амасия (25 лет), сын Иоаса. Правил 29 лет. Как и его отец, допускал поклонение и Иегове, и Ваалу. Воевал против Иоаса, царя израильского. Потерпел поражение. Умер в результате заговора. • Азария (16 лет), сын Амасии. Правил 52 года. Служил Иегове. Видно за это он поразил царя проказой «до дня смерти своей, и жил в отдельном доме». Вместо него правил его сын Иофам. • Иофам (25 лет), сын Азарии (Озии). Служил Иегове, но позволял поклонятся Ваалу. Правил 16 лет. Ахаз (20 лет), сын Иофама. В Храме стал приносить жертвы Ваалу. Всё золото и серебро из храма отдал ассирийскому царю, чтобы защититься от сирийцев. Правил 16 лет. • Езекия (25 лет), сын Ахаза. Был верен Иегове — отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву, истребил медного моисеева змея. За это Иегова помог ему и якобы самолично умертвил 185 000 ассирийских воинов. Царствовал 29 лет. • Манассия (12 лет), сын Езекии. Переметнулся к Ваалу и «поклонялся всему воинству небесному». (Интересно, что за воинство такое?). Восстановил высоты и дубравы. И поставил жертвенник Ваалу и истукан Астарты в храме Господнем. Царствовал 50 лет. • Аммон (22 года), сын Манассии. Правил 2 года и столько же делал неугодное. Погиб в результате заговора. • Иосия (8 лет), сын Манассии. Сразу же стал делать угодное Иегове. Сжёг статую Астарты, разрушил капища Ваала, Молоха, Хамоса и других «мерзостей». Царствовал 31 год. Погиб в сражении с египтянами (тогда правил фараон под именем Нехао. Наконец-то у фараонов появились имена.) • Иоахаз (23 года), сын Иосии. Три месяца правил и делал неугодное. За это фараон сместил его и заключил в темницу и поставил Иоакима (25 лет), брата Иосии. Делал неугодное. Правил 11 лет. • Иехония (18 лет), сын Иоакима. Правил 3 месяца, делал неугодное. Вместе со многими именитыми гражданами Иудеи сдался в плен Навуходоноссору, царю Вавилонскому. • Навуходоносор поставил над Иудеей дядю Иехонии, Седекию. Тот Иегову не праздновал. Правил 11 лет. За неподчинение Вавилонскому царю, Иерусалим был взят, Седекия захвачен в плен и ослеплён, храм был разграблен и разрушен, священники убиты, а оставшийся народ сбежал в Египет. Цари израильские • Охозия, сын Ахава. Служил Ваалу. Правил 2 года. Умер в результате несчастного случая — «упал через решётку горницы своей». • Иорам, сын Ахава. Делал неугодное, хотя меньше, чем мать с отцом. Правил 12 лет. Погиб в бою с заговорщиком Ииуем, получившим, кстати, карт-бланш на заговор от пророка Елисея. • Ииуй. Умертвил 70 братьев Иорама, царя израильского, всех приближённых дома Ахава и 40 братьев Охозии, царя иудейского. Сначала доказывал свою преданность Иегове, уничтожая всех жрецов Ваала, но затем, переметулся на его сторону. Правил 28 лет. • Иоахаз, сын Ииуя, служил Ваалу. За это Иегова натравил на него Сирийского царя. Правил 17 лет. • Иоас, сын Иоахаза. Делал неугодное 16 лет. Разгромил иудейского Амассию, угодного Господу. Разрушил Иерусалим. • Иеровоам, второй, сын Иоаса. Делал неугодное, однако, восстановил прежние границы израильского царства. Отвоевал территории, отторгнутые при его предшественниках. Правил 41 год. • Захария, сын Иеровоама. Делал неугодное шесть месяцев. Погиб в результате заговора. • Селум, заговорщик. Правил 1 месяц. Убит в результате заговора Менаима, который прославился тем, что убивал беременных женщин. (4 Цар. 15:16) Правил 10 лет. • Факия, сын Менаима. 2 года делал неугодное. Погиб в результате заговора. • Факей. Делал неугодное. Царствовал 20 лет. Погиб в результате заговора. • Осия. Делал неугодное. Правил 9 лет. Переселён в Ассирию. Заключён в темницу. Как видно из этого списка, цари вели весьма обычный «царский» образ жизни: правили, убивали, воевали, защищались, плели заговоры и уничтожали заговорщиков, немного строили и много разрушали, даже поклонялись кое-каким Богам. Ну и что? Чем эти деяния еврейских царей священнее деяний английских, немецких, русских или египетских монархов? Почему и зачем эти краткие и сумбурные сведения о жизни и неуважении к своему Богу предводителей одного маленького и злобного народа, тиражируются миллионами экземпляров и навязываются сотням миллионов людей во всём Мире? Хотя, справедливости ради нужно заметить, что очень немногие из этих миллионов полностью читали Библию и в курсе того бреда, который в ней содержится. В прошлой главе мы рассказывали об одном «величайшем» еврейском пророке — Илье или Илии, который прославился тем, что устроил показательные соревнования Ваал-Иегова и собственноручно умертвил 450 служителей культа Бога-соперника (Ваала). Это, однако, помогло мало — на протяжении более чем 200 лет подавляющее большинство евреев поклонялось Ваалу, Астарте, Хамосу и другим «мерзостям», с точки зрения паразита-Иеговы. Однако Илия уничтожал не только пророков других Богов, но и евреев, поклоняющихся им. Так, прежде чем пойти и проклясть, конечно же по слову Божию, царя Охозию, Илия спалил огнём, опять же Божим, 100 человек. Прежде чем вознестись в вихре на небо, Илия нашёл себе замену и помазал (!) в пророка некоего Елисея-пахаря, который, в качестве прощального подарка, запросил двойную порцию духа, почивавшего на Илии. Дух опочил на Елисее, и тот пошёл чудить направо и налево. Вылечил иерихонскую воду солью, сотворил сосуд с неиссякаемым оливковым маслом; женщине, имеющей престарелого мужа, сотворил ребёнка, а, по прошествии некоторого времени, когда ребёнок умер, воскресил его; избавлялся от ядовитых растений в похлёбке с помощью муки; накормил 100 человек 20 ячменными хлебцами, излечил сирийского военачальника от проказы, посоветовав искупаться в Иордане. Елисей заставлял всплывать топоры; предупреждал войска израильтян о засадах сирийцев, поскольку яснослышал, что творилось в спальне сирийского царя. Однако, ничто «человеческое» Елисею не было чуждо. Так, он обиделся на детей, обозвавших его плешивым и проклял их именем Иеговы. 42 ребёнка были разорваны медведицами. За то, что слуга его втайне от него взял плату за лечение, он приговорил его и его потомство к проказе, причём, навек. А ещё ему нравилось плести заговоры и подстрекать к свержению царей. Елисею было видение, что некий Азаил займёт сирийский престол. Несмотря на то, что ему также открылось, что Азаил принесёт смерть и разрушения израильтянам, он зачем-то выложил всю правду сирийскому царедворцу. Не иначе, чтобы было «по слову Господа». Тот, чтобы ускорить этот процесс, накинул мокрое одеяльце на лице действующего самодержца. И стал царём. А в Израиле Елисей секретно помазал на царство некоего Ииуя, который, кстати, называл Елисея «неистовым» и который истребил всю израильскую и иудейскую голубую кровь того времени. И всё это было «по слову Господа» — вся кровь, заговоры, предательства, убийства… Выводы 1. Понять и разобраться в калейдоскопе еврейских царей нормальному человеку весьма непросто. Создаётся твёрдое впечатление, что и здесь изложение нарочно запутывалось, переплеталось и заворачивалось, в соответствии со специальными методами внушения, явно использующимися в Библии (НЛП является упрощённым вариантом таких методов). 2. «Божьи люди» — библейские пророки Илия и Елисей — продолжают убивать в «лучших» традициях Иеговы и Библии. Видимо, сошествие «духа Божьего» и обретение неких сверхспособностей по сравнению с обычными людьми, никак не означает особой человеколюбивости и высоконравственности библейских пророков. Но их судить строго не нужно. Известно, чей дух на них сходил… 3. В течение 700 лет от исхода Иегова добивался взаимности от евреев. В ход шло всё — и проклятья, и обещания светлого будущего, и моровые язвы с проказами, и молочные реки с кисельными берегами. Ничто не смогло надёжно и надолго отвратить «избранный» народ от человеческой жизни. Даже многовековое уничтожение инакомыслящих (нормальных людей) и поощрение сдавшихся не смогло полностью подчинить всех евреев паразитической идее. Порядочные люди, хоть и очень мало, остались до сих пор. 4. В результате работы по изучению Библии, у нас появилось весьма двойственное чувство. С одной стороны, кратко и понятно излагая содержание Библии, мы хотели облегчить Вам понимание хотя бы смысла изложенного в ней. С другой стороны мы увидели, что особого смысла именно в тексте Библии, нет. Он представляет из себя как бы лоскутное одеяло, причём лоскуты добавлялись явно в разное время, в разных целях и не всегда аккуратно. Появилось предположение, что текст используется, лишь, как носитель определённых ментальных программ и, чем глубже читатель вдумывается в прочитанное, пытаясь понять смысл запутанного текста, тем сильнее действуют эти программы. 5. Кроме этого, мы пришли к выводу, что для того, чтобы понять весь масштаб содеянного паразитом-Иеговой сотоварищи с помощью большей части «избранного» народа, чтобы понять размеры и глубину мерзости и обмана, в который нас окунули, нужно ознакомиться лично хотя бы с небольшой частью самого текста Библии — этого свидетельства подлости и предательства интересов всего человечества. Дмитрий Байда Елена Любимова |
|
|
| Всего комментариев: 4 | ||
| ||
0
