Автору невдомек, что Великая Истина лежит во всех древних доктринах в не зависимости от того, кто первым или вторым
воплотил её философию в знания. Все Великие Учителя приходили из одного центра и несли эту истину разным народам в разные века Осириз и Изида, Орфей, Кетцолькоатль, Зороастр, Будда, Пифагор, Иисус, Конфуций и др.
Индия - древнейшая мировая цивилизация. Когда Пелопонесский полуостров еще заселялся, эта страна (Арийская Бхарата) уже существовала.

Кетцалькоатль правильно пишется и Заратуштра. В остальном с вами согласна.

По поводу индейца-ацтека - возможно вы правы.
Зороастр, Заратуштра, Зоро-Тустра - это принятые имена одного и того же человека у разных народов.

Очередная псевдоисторическая фальшивка. На Индостанском полуострове ещё в 15м-20м веках до нашей эры процветала могущественная Хараппская или Индская цивилизация. И у этой цивилизации была собственная письменность. К сожалению, она до сих пор не расшифрована. Обитатели Хараппы и Мохенджо-Даро использовали технику так называемого перевернутого бустрофедона. Это очень редкая техника, используется всего в нескольких случаях: в самой Хараппе, на острове Пасхи (таблички ронго-ронго) и ещё где-то. Греции как государства в это время еще не существовало. На Балканском полуострове в это время жили полудикие племена ахейцев, не имевшие своей письменности.

"Если абстрагироваться от протоиндийского письма, этнографическая принадлежность которого ещё не вполне точно определена, то собственно индийское письмо выступает на сцену довольно поздно. Упоминания о нём в литературе имеются начиная с V в. до н. э., а надписи на нём встречаются только с III в. до н. э. в знаменитых буддийских уложениях царя Приядараши, или Ашоки (272-231 гг.). Уже эти надписи показывают нам два совершенно разных алфавита древней Индии - письмо кхароштхи, или индо-бактрийское, и поныне письмо брахми, изобретение которого метсная традиция приписывает самому творцу Брахме".
Фридрих И. История письма.
"На Балканском полуострове в это время жили полудикие племена ахейцев, не имевшие своей письменности".
Если начинать отсчёт индийской письменности начиная с т. н. Хараппской цивилизации, то и греческую письменность можно начинать с Крито-Микенской цивилизации.

Упоминания о нём в литературе имеются начиная с V в. до н. э., а надписи на нём встречаются только с III в. до н. э. в знаменитых буддийских уложениях царя Приядараши, или Ашоки

Всё правильно, я об этом и написал. Если есть упоминания о существовании языка ещё в 5м веке до нашей эры, значит греки и македонцы никакого отношения к этому языку не имеют.

речь идёт о двух разных типах письма кхароштхи и брахми. К созданию и внедрению первого, на котором и созданы тексты времён царя Ашоки, греки вполне могут иметь отношение, а вот второй тип письма брахми более раннний и считается, что он развился на основе финикийского. Понятие древнеиндийской письменности во многом условно и лишь в новое время стал применяться к противоречивому конгломерату литературных явлений, сложившемуся на территории современных Индии и Пакистана в Древности и Средневековье. Письмо брахми вытеснило кхароштхи и заняло монопольное положение.
"Сопротивление завоевателям стимулировало растущее стремление идийского общества к внутренней консолидации. В начале I тысячелетия н. э. стала заметной ориентация на прошлое Индии, которое ретроспективно представляется "золотым веком", веком мудрецов и героев. В связи с этим в тех частях страны, которые были менее затронуты нашествиями извне, происходит постепенное падение вляиния буддизма и возрождение старых культов брахманизма, который становится официальной религией при династиях Шунгов и Сатаваханов, Нагов и Вакатаков. Однако древняя ведийская религия предстаёт теперь в новом обличье, и в возрожденном брахманизме складывается два основных направления: вишнуитов, поклонявшихся Вишну-Кришне, и шиваитов, признаваших верховным богом Шиву", (История всемирной литературы. II том).
Распространением грекобуддистов Гандхары объясняется резкий взрыв логического уровня индийских сочинений. Индийцы реагируют на чужеродную махаяну ростом рефлексии и навыков дебатов, появляются классические индийские школы — ньяя, вайшешика.

Кстати насчет Ашоки. От времён императора Ашоки дошло действительно много письменных текстов. Однако из этого факта не следует, будто письменность появилась именно при Ашоке. Есть документы (правда их очень мало), которые датируются 5м веком до нашей эры. В это время Александр Македонский еще только в люльке качался.

В Индии в качестве письменного материала использовали пальмовые листы. Это очень хрупкий материал, который не выдерживает долгого хранения. Поэтому нет ничего удивительного в том, что от времен до Ашоки сохранилось очень мало документов. Вот если бы в Индии использовали глиняные таблички, которые после написания текста обжигали, как это делалось в Вавилоне и Ассирии, тогда было бы совсем иначе.