и

Да уж, некоторых стоит лишать в детстве не только конфет, но и сказок - чтобы болезненное воображение и фантазии о нереальном не портили ему жизнь.

Не грех перефразировать В.В.Путина в этом вопросе:
- Бабы, вы хоть понимаете, что вы наделали?
Сионисты вас на бунт подстрекают, чтобы потом использовать секс рабынями по полной программе.
В Америке всех девок растлили - теперь очередь за дурами из России.

Путин не занимается гендерными войнушками - это уровень низкоранговых мужичков, видящих красоток только на картинках и оттого молча мастурбирующих в мечтах о золотой рыбке. Ну, видать, патриархальных мумий у нас тут прибавилось, если чел вообще не клон, что ещё стоит проверить. Но баб в содержанки не берут, вьюноша, - речь идет о молоденьких и недалеких девочках, которых ещё можно заморочить сказками про золотую клетку. И иметь их патриархальный мечтатель желает для себя - для себя, а не для кого-то там за бугром. Доходит? Освобождение им светит только по возрасту - когда падишах решит заменить секс-рабыню на более молоденькую и снова содержать ее. Так что, не успеет ваша птичка спечься для геенны, особенно если ещё раньше сбежит от этого домашнего рая. И вообще, не стоит пьяным-то писать в сетях - дурь одна получается.

Кстати, тут были жалобы на мои демотиваторы - типа, сказки-то зачем привлекать в этой гендерной войнушке. Ну, раз ПрофесАр сам начал, я продолжу. Тема: как жены портят своим мужьям душевный комфорт.

Продолжаем тему сказочных историй про то как этот ненавистный женский пол погубил славных сказочных мальчиков:

Вчера перечитал "Буратино" А.Толстого.
Мало кто помнит, что Пьеро превратился в грозного защитника Мальвины от Карабаса и дрался, как лев, с его полицескими шавками.

Так это по сказке - писатель просто верил в лучшее. А тут совсем другое, тут ПрофесАр распространяет идеи Бирюкова о том, что мужчина, связавшийся с женщиной семейными узами, неизменно терпит крах, если проявляет мягкость - старик тому пример. По Бирюкову жЫзнь это борьба, а семейная жизнь - это арена древнеримского цирка, где против мужчины выступает зверская природа женщины, которую он должен непременно поразить, раздавить и растоптать. Только тогда по версии этого укротителя возможны перспективы личного удобства и душевного комфорта - только в отношениях рабовладельца и раба. Поэтому он так и недоволен, что желающих укоротиться на этой прокрустовой кушеточке не так много для существ с одной половиной мозга высохшей, а другой - нерабочей. Что-то не связывается в реальности у Димы.

Диму в детстве лишили не сказок, а чего-то другого...
Остается только догадываться- чего...
По видиму- мозгов.

Мы не гадалки и заниматься поисками мотивов диминых выходок не будем. Тема гендерной войны распространилась уже в сказочную область - как метастазы. Далее, наверно, стоит ожидать опять налета на детский садик или младенческие коляски. Это эпидемия, местные психи окончательно спятили.

Про царевну-лягушку это уже вообще какой-то сказочный русский народный обман. Представляете, каково это - быть женатым на лягушке! Все почему-то думают, что все было вот так красиво и пристойненько:



Не верьте эти сказочникам, все было вот так:



Понимаете теперь, что приходилось терпеть этим сказочным принцам! Неудивительно, что с таких-то сказок у взрослых мальчиков день начинается с изжоги, а заканчивается глубокой депрессией.

Это сказ о том- что Бог послал, с тем и ладиться надо, жить-уживаться, любить научаться.

Мужчина может влюбиться в женщину по одной кисти руки, контуру тела ( -Ххх, открой личико). К знакомству его подталкивает любознательность и желание узнать больше об объекте обожания, стремление обратить на себя внимание и отразить себя в человеке.

А это будет уже совсем другая сказка, мы тут разбираем сказочника Бирюкова, а у него всегда своя мораль. у него баба слишком много затребовала - починить корыто. Возможно, оно было и зря, потому что этот древний аналог стирального устройства явно нечасто бывал в деле - оттого и рассохся. Возможно, это было приобретение к свадьбе, и предполагалось, что будет чего стирать, а не ходить в одной-единственной одежде. Так что, в этом рассохшемся корыте скрыта масса деталей.
И все же очевидно, что старичок не был настолько робок и беззащитен: он явно троллит бабку: все истории с новыми требованиями начинаются только после того как он является к старухе с очередным опросом: довольна ли она на этот раз. Трудно поверить, что человек, не имеющий ничего для стирки, может не видеть разницы между разбитым корытом и дворянскими, а затем и царскими хоромами. Тем не менее, он всякий раз является и спрашивает, не хочет ли изголодавшаяся за тридцать лет и три года семейной жизни с ним женщина ещё чего-нибудь - явно намекая, что имеет возможность сделать больше.
Надо думать, всякий раз ощущая свое непрочное положение, женщина стремится его как-то повысить, ибо происхождение этих нынешних благ весьма призрачное, сказочное - даже разбитое корыто обладает большей убедительностью, ибо никуда не девается.
Её опасения оказываются не напрасны, и вся мишура схлынула так же скоро, как фальшивые шмотки от Бегемота на шоу в варьете. зато теперь у деда появился весьма мощный аргумент, чтобы и далее не чинить корыто и не делать новое: слишком много хочет эта старуха.

Вообще, думаю, сказка о том, что мужику нефиг болтать о своих рыбацких проблемах и достижениях. Что поймал в свои сети- чщщщ, а то просто Филей наречешься.))

Пожалуй, так. Ибо никогда не знаешь что из такой рыбалки получится:

Сказка про Марью Моревну - какой-то матриархальный кошмар. Мало того, что бедному царевичу навесили сестер для устройства их личной жизни, так ещё и жена досталась с подозрительной историей - женский аналог Синей Бороды.
Соль сказки как раз в том, что не надо было царевичу в жениных хоромах лазить куда не следует и трогать то, чего не надо, пока она на войне воюет. И как только он по своему мужскому обычаю нарушил этот бабский запрет, как вся ответственность далее легла уже на него: Марья Моревна, бойкая такая в предварительных военных походах, тут же превратилась в этакую домашнюю барыньку: иди, сражайся за неё, терпи всяческие несчастья, а под конец вообще в сыру землю ложись. Вот она, смотрите на нее, разлеглась тут на койке, ждет, когда все ее капризы исполнят да от старого любовника, Кощея Бессмертного, спасут:

Если кто помнит сказку про Андрея-стрелка, то, наверно, очень сочувствовали нелегкой доле этого простого человека, которого угораздило жениться на Марье-царевне. Что получилось из этого гендерного мезальянса - то, что и должно было получиться: к жене начал наведываться с визитом начальник нашего стрелка - царь той страны.
Причем, в трудоустройстве Андрея в должности царского охотника приняла участие именно его супруга - налицо унизительная матриархальная протекция. раньше-то ему не надо было ничего, жил он, как голь перекатная, и особенно не тревожился. Но вот женился, и пошло-поехало: того нет, этого не хватает! Пришлось мужику шляться на базар и продавать коврики, что его жена ткала.
Прибыльный в целом бизнес закончился неудачно: Андрея взяли на королевскую службу именно для того, чтобы удалить его из дома, пока царь будет навещать его жену. И неважно, что царевна осталась верна своему низкоранговому мужу, который даже и дом содержать не мог и жил за её счет.
Дело в том, что это тот самый пример, когда не следует замужней женщине быть красивой. Ведь в конце концов, он и не выбирал её - он всего лишь подстрелил горлицу - для еды, а не для личной жизни. Это ведь она ему сказала не убивать её, а три дня держать на подоконнике и кормить. Он и о жене-то не помышлял. Так что, это был именно её выбор, это она навязала ему себя и свой образ жизни, она все время требовала комфорта и денег.
если кто хочет знать, каких несчастий натерпелся этот человек из-за своей роковой ошибки, можете почитать сами. Вопрос лишь в том: зачем ему это было нужно? Ну, пропала и пропала - зачем искать-то было?
если вы читали бирюковские сказки, то уже должны знать ответ: типичный бабораб! Пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что - типичная матриархально-вагинальная зависимость.



заметьте: сам послушал, никто не заставлял. Не зря же Бирюков и Професор предостерегают от такого послушания. А сожрал бы птичку - не было бы проблем. И одной сказкой тоже меньше.

Янус Скабичевский написал 23 января 2013, 17:59
42 оценок, 3654 просмотра
Обсудить (133)

Данный разговор проходил в одной из московских школ в старших классах.

Часто сталкиваюсь с тем что на одну и ту же сказку мужчины и дамы смотрят по разному.

Помните в детстве - была ещё и "критика". Это такая книжка, где было написано правильное мнение, которой часто пользовались на уроках литературы. Как только "критики" не стало. (Может она ещё где-то есть) и детям предложили самим подумать над смыслом произведения- сразу оголился интересный пласт интерпретаций.

И это не только у детей. И у взрослых тоже.
Типичный пример данного образа - это старуха из сказки Пушкина "о рыбаке и рыбке"...
Прежде чем мужики возразят - "Так она же обломалась и осталась с корытом" - не спешите с выводами. Просто вы не в курсах истеричного образа мыслей и не можете своим мужским логическим умом допустить сюда весь "привлекательный примитив" этого образа. Дело в том, что дабы видят всё совершенно под другим углом. Это вы мужики, думая что дама, помыкавшись, намучавшись - наконец обломается и успокоится. Сделает какие-то выводы и поумнеет. Нет. Выводы - она, конечно, сделает, но другие. Какие? Давайте я вам покажу на этом классическом примере из сказки.

И так приступим к разборке:
Что видят мужчины в этой сказке:

1. Терпилу - мужика. Старик, зарабатывающий своим трудом, а именно ловлей рыбы.

2. Дуру-бабу, ругающего мужа-старика. У которой к тому же оказались непомерные амбиции, от которых она пострадала.

3. Мораль - где приблизительный вывод в том, что незачем требовать ещё, а пользоваться тем, что есть. Иначе можно остаться с носом.



Что видят дамы, что в этой сказке:

1. Идиота-деда, который к тому же не может починить корыто, которое наверно сам и разбил. А занимается ловлей рыбы. Хотя на само деле, неизвестно чем он там занимается один на берегу.

2. Старуха ничуть не пострадала. От неё ни убавилось, ей не прибавилось. Ну, разве что разочарование. А за это пострадает дед. «Не умел, как следует просить».
3. Старуха "поимела" и деда и золотую рыбку, так как она хотела. Рыбка выполняла все её прихоти (хоть до поры, до времени), а дед как был лохом, так и остался..
4. Старуха пожила (некоторое время) в комфортных условиях и в своё удовольствие; - новое корыто, дом, особняк, дворец, слуги... А дед в это время - как ходил к морю с неводом до этого , так и продолжил ходить после. Этот придурок, даже ничего не попросил для себя. В результате старуха оказалась хоть временно, но выигрыше, в отличие от деда.
5. И тут внимание!!! Большинство дам признают что причиной возврата с того что началось (сидит старуха у разбитого корыта) - были непомерные амбиции и глупость старухи. Но они ( ещё раз внимание!) не обладают таким властолюбием и вполне могут остановиться в своих желаниях , не претендовать на роль владычицы морской. Они, мля, адекватно оценивают свои амбиции, читая эту сказку и скорее всего не были бы такими требовательными, не надоедали, чтобы не раздражать её своими желаниями. А время от времени. Ну может раз в месяц. Отправляли деда к рыбке, по мелочи (далее список мелочей)... :))))

"Опрос" был в виде 40 минутной беседы с учениками лицея старших классов. В присутствии (с согласия) моего друга - учителя литературы. И специально не планировался. Просто разговор подошёл к этому. С точки зрения постановки исследования для дисера - это конечно не годится, и методически не правильно. А что бы узнать что-то интересное, сделать выводы - вполне...

В это время входили и выходили из аудитории другие учителя (в основном женщины), тем, которые живо интересовались - а чем это вы тут занимаетесь?

Так ВОТ - вошедшим, предлагалось в игровой форме неформально высказать своё отношение по данному вопросу.

Предлагалось, как и ученикам - два варианта.

1. Баба - эгоистичная дура, дед прав.

2. Дед, - жалкий подкаблучник. Баба, забитая домохозяйка, желающая счастья.

Сначала у всех рот раскрывался в сторону формальной и "известной" трактовки, но как только слышали второй вариант - дамы чувствовали подвох, улыбались и уходили...



На вопрос. – «Что бы вы сделали, случись оказаться на месте старухи, когда уже всё закончилась и рыбка отказалась более сотрудничать с дедом?»

Большинство девичьих ответов старшеклассников умещались в два слова – «удавилась», «повесилась» и их интерпретации. Это было где-то 70 % от всех опрошенных

Но встречались и такие мнения от «продвинутых» девочек:

*Ушла бы от деда. Нету смысла с ним больше жить. Рыбка уже к нему не придёт. А значит, «перспектив» не предвидится.

*Отыгралась бы на нём. Вынесла мозг, а потом ушла. Но сначала убедилась бы, что он думал, что сам во всём виноват – пусть мучается, тем фактом, что разбил свою жизнь. Не мог договориться с рыбкой…

И только одна девушка, ответила что постаралась бы пересмотреть свою жизнь в более позитивное русло. Хотя, что понимать под этими словами – я выяснить так и не смог.

Женщины постарше учительницы и разный персонал – отказались участвовать в опросе.



РS

50% опрошенных учениц на вопрос - «для чего вообще предназначалось корыто в сказке Пушкина?» - посчитали коллективной ёмкостью для еды, которой пользовались «особенно бедные крестьяне» во время обеда в «эпоху Пушкина» вместо мисок и тарелок. У мальчиков, неожиданно получилось по-другому. Большинство уверено что корыто – это такое древнее приспособление для стирки белья.

http://maxpark.com/community/4636/content/1781504

Оттуда (по ссылке):



Самый простой способ разрешения конфликта вокруг разбитого корыта - ибо нефиг стирать.
Кстати, Янус Скабичевский сам пишет, что от результатов опросов зависят баллы - не поэтому ли дамы, заподозрившие подвох, удалялись.

Ой! Ну, что вы, Марина! Как можно так!? Убивать мирных женщин- удел слабых и нетерпеливых. А мы-то - духом сильные терпилы)))

Ничего, это неудобное чувство скоро проходит, главное - избавиться от источника беспокойства. Вот крутого мужчину на картинке выше никакие сомнения не тревожат - он решает проблему быстро и эффективно. К этому финалу вполне закономерно и притекут бирюковские сказки: нечего заморачиваться с этими бабами - стрелять! Я же не зря назвала его гендерным фашистом - те только поначалу заигрывают с правами населения оккупированных территорий, а потом все равно дело кончается концлагерями и геноцидом.

А кто у вас *крутой*? Лысый бородатый с рыбой, или молодой спортивный джентельмен?

А я вот ещё не разобралась - кто из них старик? Похоже, что он вообще отсутствует в этом сюжете. Но круты, пожалуй, оба - только один открыто убивает бабку, а второй тайком стаскивает улов. Собственно, вся общественная картина в одном демотиваторе.

Точно!
Дед на рыбалке. А этот хмырь- продавец с рынка. Устраняет конкурентов и наследников деда)))
Дед то хороший был. Бабу дед любил, не пил, не бил...

Дедбил... Бабабыла...